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第九十四章 立教

更新時間:2020-06-20  作者:古夏揚
會穿越的道觀 第九十四章 立教
傍晚,天地被涂上了一層朦朧色,格外的美麗。

梁父山腳下,成千上萬的黑色帳篷點綴在青草地上,從天上往下看,萬綠從中一片黑,威嚴不失霸氣。

一個懸掛著碩大朱雀旗的黑色巨帳,在這一片黑色中格外醒目。

黑色巨帳之內,剛剛在梁父山行過禪禮,徹底完成封禪大典的嬴政,高居上座。

下面是兩排比東方六國的案幾長了一截、樸實無華的深色案幾,右手第一個坐的是曹易,第二個是李斯……

秦朝以右為貴,嬴政讓曹易坐在右首,再次明明白白的宣告,曹易在他心中無可替代的地位。

這樣的結果是,連善于隱藏自己的李斯,臉都有些僵硬。

“今日,朕要宣布一件大事。”

上座傳來嬴政威嚴的聲音。

按照約定,封禪之后就建立道教。曹易抬起頭,神情鄭重的等著嬴政的下文。

李斯和眾大臣,也全神貫注的看向嬴政。

這個時候還不像后世那些朝代,皇帝說話的時候,大臣是可以看著皇帝的。

“從曹先生之請,籌建我大秦第一個宗教,道教。”

嬴政神情威嚴道。

大臣們全都不解,宗教是什么?道教又是什么?

李斯跪直身子,拱手問:“敢問陛下,何為宗教,何為道教?”

嬴政看向曹易,示意曹易來說。

曹易目光掃過一張張疑惑不解的臉,最后停留在李斯的臉上,從容道:“先說宗教,宗和教要分開來說,宗,一種讓人認同的信念,教,以言的形式將信念傳播出去。”

眾大臣似懂非懂。

一向以才智過人著稱的李斯,也是眉頭微皺。

曹易見狀并不意外,解釋說:“宗教又分為原始宗教和當今之宗教,所謂原始宗教,比如上古先民敬畏雷電進而生出膜拜的想法,在石頭、木頭上摹刻下雷電的樣子,日日膜拜,打仗的時候祭拜,可以凝聚人心、增加士氣;再比如商王室,自稱玄鳥后裔,膜拜玄鳥。”

大臣們露出恍然的表情,。

李斯捋了一下胡須,若有所思道:“道教便是先生所說的后一種,當今之宗教。”

“不錯”曹易頷首:“道教作為當今之宗教,區別于原始宗教,在于有自己的主張,更為具體一些。”

“主張?”

儒家出身,走法家路子上位的李斯對這兩個字眼很忌諱。

大臣們大都是法家出身,聞言看曹易的目光也異樣了起來。在他們心里,獲得陛下支持的曹易,要比儒家威脅大多了。

曹易見李斯和眾人反應,道:“諸位不要誤會,我道教主張,尊道貴德,天人合一,貴生濟世,都和政事無關。”

一聽是多是虛無縹緲的主張,氣氛一下子緩和了下來。

李斯也面帶笑容:“這三種主張,何解?”

“尊道貴德是尊重生化宇宙萬物的原動力,提倡高尚的品德;天人合一是順應自然規律,達到人與自然的和諧;貴生濟世是尊重生命,幫助世人。”

曹易解釋。

李斯點點頭,沒有說什么,這些年,各家的觀點他見過太多了,比這更虛無縹緲的他都聽過。

諸大臣反應也差不多。

“貴生濟世不過是從儒、墨兩家拾來的話”

一個聲音突然響起。

被打斷的曹易,聞聲看去,是一個二十歲左右的年輕人,面上帶著輕蔑。

“閣下是?”

“子嬰”

年輕人淡淡道。

子嬰!秦朝最后一個皇帝。

曹易多看了一眼,沒什么特別的。

“拾得是那句話?”

“儒家的仁者愛人,墨家的兼愛”

“相似,但又不同”

“哪里不同?”

“儒家的主張,對象是為君為政者,道教的貴生濟世,是對天下所有的人。”

“那墨家”

“墨家接近了”

“然則墨家失敗了”

“所以貧道才需要陛下的支持”

“人性本惡,唯法是從,就算先生借陛下之力,也不能持久。”

“人性無善惡之分,在于引導。法以外力約束;宗教,直指人心,由內而外。久持便能持久。”

子嬰見說不過曹易,輕哼了一聲,低下頭去。

上座,看了半天的嬴政,道:“諸卿還有什么問題,一并問先生。”

首先開口的是李斯:“斯有一言,得罪之處還請見諒”

“丞相言重了”

曹易微笑道。

“先生此種直指人心的宗教,加上朝廷為后盾,流傳天下,不用十數載,必定徒眾數十百萬,若是先生出歹心,我等不成了養虎遺患。”

李斯開口就是一個致命的問題。

“丞相說的好”

子嬰叫好。

曹易早就心理準備,聞言不緊不慢道:“丞相多慮了,道教是道教,貧道是貧道,沒有一點關系,道教以后也不會設教主,聚眾立壇,即便幾百年后,也是勢大形散,絕不會給朝廷造成威脅。”

子嬰哼道:“你說不會就不會,幾百年后的事誰知道?”

曹易看了嬴政一眼,沒有說話。

子嬰以為曹易被自己抓住了漏洞,略微得意的朝嬴政拱手道:“陛下,此人包藏禍心,道教不亂于今世,也會亂于來世。”

“朕在,道教不會亂”

上座,嬴政淡淡道。

“可是,幾百年后,陛下”

子嬰說到陛下兩個字,聲音忽然沒了,再說就犯忌諱了。

嬴政看了他一眼,目光移向別處:“還有其他要說的嘛?”

又一個大臣開了口:“先生主張的貴生濟世,與秦法頗有沖突。”

“此言差矣”

曹易搖頭。

“差在何處?”

大臣追問。

“秦法的目的,是約束百姓,不是殘害生命,尊駕身為大秦官員,對秦法的理解,竟然還不如貧道一個外人。”

曹易說道。

大臣‘語塞’。

這時,上座傳來嬴政的聲音:“此次泰山之行,朕頗有感悟,刑罰之道,是為了教化、約束百姓。朕決定,廢除肉刑。”

軍帳之內,一時鴉雀無聲。會穿越的道觀 第九十四章 立教

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