第1052章 秀才舉人爭進士
更新時間:2019-07-15 作者:木子藍色
隋唐大猛士 第1052章 秀才舉人爭進士
士農工商，科舉考試當是士人的考試！”門下侍郎陳叔達依然堅持，陳家過去是帝王家，如今也是士族名門，這位宰相自然在殿上極力為士族代言。 侯莫陳乂這位出身于關隴貴族的鮮卑族宰相，則認為只要是良籍之人，都可以參加考試。良籍對應的便是賤籍奴，賤籍為從事娼優行業者，還有比如東南沿海一帶的疍戶，這些人以船為家，從事漁業、采珠、水運等，歷朝歷代，這群人都被官府歧視，禁止登陸，也不允許他們在陸上建房買屋，一輩子只能呆在水上船上。 雖然不知道為何而來這種歧視傳統，但千百年來這群疍戶確實就這樣存在著。 而奴籍與賤籍不同，奴籍專指奴隸。 不論奴籍還是賤籍，都不在士農工商四民之列。 在過去有的朝代，商人中也有商籍，這種商籍并不是指所有經商之人，而是專門在市場經營的那些，比如掌柜、伙計等，而商鋪商行的東家，自然是不算商人的。有的朝代，在商經營者必須列入商籍，也算是賤籍一種。 不過大秦興工商，不管是市場里經營的掌柜、伙計還是商鋪的東家，都并不列籍。就連大秦的三衙軍士，也沒有獨立的軍籍，都是民籍。 大秦沒有專門的士籍農籍工籍商籍，不會有軍戶匠戶商戶之分，只要不是奴籍賤籍那都是良籍。 皇帝咳嗽一聲。 “凡良籍之民，又何來士農工商之分？朕曾為鐵匠，難道說按陳侍郎之言，要劃入匠戶？不得為官，不得入仕？” 陳叔達只得無奈道，“臣絕無此意。” 羅成繼續道，“朕在前朝之時，也能入仕為官，那為何本朝卻還要倒退？” 不過陳叔達卻還是很堅持的認為，商人很特殊，就算不抑制工商，可也不能讓商人參與科舉，進入仕途，成為朝廷官府的官員。他的理由是無奸不商，而商人經商有錢，若是讓他們入仕，難免不會資本與官場掛鉤。 其它幾位宰相也支持這個理由。 雖然羅成認為這個理由其實并不成立，皆因為論有錢，這年代哪個商人比的上那些貴族和大士族，這些人既有影響力又有資本，才是真正的有錢人。 很明顯，這些人只是不想讓這些商人來搶奪他們的利益而已。 以前商人雖有錢，但商人沒地位，于是只能依附于那些貴族官員或士族，于是貴族官僚士族輕松的維持著自己的利益同時，還能輕松的從商人那里奪取很大一部份好處。 如果讓商人可能入仕為官，那么他們以后為何還要依附他們，為何還要在朝中找代言人和靠山呢？ “我大秦只有良籍賤籍奴籍之分，有良賤不婚之律令，但絕無軍戶匠戶商戶農戶士戶官戶之分，凡我大秦之良籍百姓，只要身家清白，皆可參加科舉。”皇帝跟大臣們力爭。 今天又是一場艱苦的爭論。 爭論到黃昏之時，這場爭論才終于暫時告一段落。 皇帝并沒有爭贏，但大臣們也向皇帝退讓了一些，最后關于科舉的考試參與資格，劃出了詳細規定。 第一條，女人不得參與科舉考試。 第二條，僧道、藩人不能參與科舉。 第三條，犯罪之人不能參與科舉，且同居大功以上親有犯罪者，也不能參與科舉。 其四，丁憂守孝者不得參與科舉。 第五，非良籍子弟不得參與科舉。 第六，本人及同居大功以上親，自執工商、家專其業，皆不得參與科舉。 最后一條，皇帝開始不同意，而眾臣則堅持。最后相互妥協了點，大臣們原本認為家中三代有專執工商業的，就不能參與科舉考試。但后來改成本人或父祖兄弟自執工商、家專其業者不得參與科舉。 這里只限父祖和兄弟，相當于是同居的一家人，然后點明是家專其業，就是專業干這個的，如果是種地的農民平時做點小商小販之類的，并不算，你得是家專其業，才算。 本來大臣們還提出，倡、優、皂、卒、丐都不入參加科舉。倡優，便是從事青樓以及表演這行來的人家子弟，而皂卒，則是胥吏和士兵。 羅成最后只同意是倡優不入科舉，但皂與卒，只要不有違反其它禁止參加科舉的條例，那還是一樣可以參與的。 總的來說，女人、僧道倡優、罪犯、賤籍奴籍的，正在守喪的這幾類不能參與，其它的都是沒問題的。 “科舉每年一科，所有國子監、郡學、縣學之學生，皆可直接報名參加，是為生員。而非官學之學生，則先到郡縣官學參加一場考試，由郡縣考核通過后，既為鄉貢，由郡縣提名參與考試。” “所有生員、鄉貢，各按其籍貫，每年春，在本縣參加縣試，縣試通過者，授為童生。然后童生在郡中參與郡試，郡試通過者，授為秀才。待秋后，秀才前往本道首城朝廷考試，通過者則為舉人。” “第二年春，舉人在京參加由禮部主持的考試，通過者便是進士。進士還要參加金殿考試，由皇帝親自主持，最后給進士排定名次。” 皇帝在終于定出了參選資格條件后，馬上把考試的方式也趁機宣布。 “取得生員者，來年便無需再參加縣試。取得秀才者，來年也無須再參與郡試，有秀才之功名者，可參與郡中的吏員考試，量才錄用，授其吏職。而考入舉人者，也可參與吏部的考試，選中者，可授予亭長、縣錄事、縣曹佐等吏職。” “禮部試中進士者，經吏部培訓考試合格后，侯選官職，按缺授給縣主簿、縣尉、縣丞等職，或進入中央諸省部或郡縣諸曹為官，授八九品官階。” 皇帝一口氣把一套考試以及授官的制度都宣布了，弄的眾大臣們極為突然。 “陛下，一年一考，會不會太過頻繁了。” “陛下，這科舉設立縣試、郡試、道試、禮部試、殿試，是否過多過繁？” 更有人指出，僅通過郡試，成為秀才便能參加吏部考試為吏，這太過兒戲。而讓通過了道試的舉人當官，更是沒有先例。 “我大秦本就是走的一條沒有先例的道路，我們只能自己摸索著向前，這制度好與壞，還需要實踐檢驗，先試行個幾年，不就知道好與壞了嗎？諸位大臣與其在這里百般反對，為反對而反對，還不如回家讓你們的子弟好好讀書，以你們的條件，你們的子弟若參加科舉，那絕對應當是占據更有利的位置的，難道還怕爭不過寒門士子？爭不過農夫府兵子弟？” 這話一出，大臣們也不好說了。 “陛下，請問這一層層的考試，要考什么內容呢？各地道郡縣又各錄取多少人呢？”杜如晦提問，他這問的倒還是比較直指關鍵的。 ，方便閱讀 隋唐大猛士 第1052章 秀才舉人爭進士
士農工商，科舉考試當是士人的考試！”門下侍郎陳叔達依然堅持，陳家過去是帝王家，如今也是士族名門，這位宰相自然在殿上極力為士族代言。 侯莫陳乂這位出身于關隴貴族的鮮卑族宰相，則認為只要是良籍之人，都可以參加考試。良籍對應的便是賤籍奴，賤籍為從事娼優行業者，還有比如東南沿海一帶的疍戶，這些人以船為家，從事漁業、采珠、水運等，歷朝歷代，這群人都被官府歧視，禁止登陸，也不允許他們在陸上建房買屋，一輩子只能呆在水上船上。 雖然不知道為何而來這種歧視傳統，但千百年來這群疍戶確實就這樣存在著。 而奴籍與賤籍不同，奴籍專指奴隸。 不論奴籍還是賤籍，都不在士農工商四民之列。 在過去有的朝代，商人中也有商籍，這種商籍并不是指所有經商之人，而是專門在市場經營的那些，比如掌柜、伙計等，而商鋪商行的東家，自然是不算商人的。有的朝代，在商經營者必須列入商籍，也算是賤籍一種。 不過大秦興工商，不管是市場里經營的掌柜、伙計還是商鋪的東家，都并不列籍。就連大秦的三衙軍士，也沒有獨立的軍籍，都是民籍。 大秦沒有專門的士籍農籍工籍商籍，不會有軍戶匠戶商戶之分，只要不是奴籍賤籍那都是良籍。 皇帝咳嗽一聲。 “凡良籍之民，又何來士農工商之分？朕曾為鐵匠，難道說按陳侍郎之言，要劃入匠戶？不得為官，不得入仕？” 陳叔達只得無奈道，“臣絕無此意。” 羅成繼續道，“朕在前朝之時，也能入仕為官，那為何本朝卻還要倒退？” 不過陳叔達卻還是很堅持的認為，商人很特殊，就算不抑制工商，可也不能讓商人參與科舉，進入仕途，成為朝廷官府的官員。他的理由是無奸不商，而商人經商有錢，若是讓他們入仕，難免不會資本與官場掛鉤。 其它幾位宰相也支持這個理由。 雖然羅成認為這個理由其實并不成立，皆因為論有錢，這年代哪個商人比的上那些貴族和大士族，這些人既有影響力又有資本，才是真正的有錢人。 很明顯，這些人只是不想讓這些商人來搶奪他們的利益而已。 以前商人雖有錢，但商人沒地位，于是只能依附于那些貴族官員或士族，于是貴族官僚士族輕松的維持著自己的利益同時，還能輕松的從商人那里奪取很大一部份好處。 如果讓商人可能入仕為官，那么他們以后為何還要依附他們，為何還要在朝中找代言人和靠山呢？ “我大秦只有良籍賤籍奴籍之分，有良賤不婚之律令，但絕無軍戶匠戶商戶農戶士戶官戶之分，凡我大秦之良籍百姓，只要身家清白，皆可參加科舉。”皇帝跟大臣們力爭。 今天又是一場艱苦的爭論。 爭論到黃昏之時，這場爭論才終于暫時告一段落。 皇帝并沒有爭贏，但大臣們也向皇帝退讓了一些，最后關于科舉的考試參與資格，劃出了詳細規定。 第一條，女人不得參與科舉考試。 第二條，僧道、藩人不能參與科舉。 第三條，犯罪之人不能參與科舉，且同居大功以上親有犯罪者，也不能參與科舉。 其四，丁憂守孝者不得參與科舉。 第五，非良籍子弟不得參與科舉。 第六，本人及同居大功以上親，自執工商、家專其業，皆不得參與科舉。 最后一條，皇帝開始不同意，而眾臣則堅持。最后相互妥協了點，大臣們原本認為家中三代有專執工商業的，就不能參與科舉考試。但后來改成本人或父祖兄弟自執工商、家專其業者不得參與科舉。 這里只限父祖和兄弟，相當于是同居的一家人，然后點明是家專其業，就是專業干這個的，如果是種地的農民平時做點小商小販之類的，并不算，你得是家專其業，才算。 本來大臣們還提出，倡、優、皂、卒、丐都不入參加科舉。倡優，便是從事青樓以及表演這行來的人家子弟，而皂卒，則是胥吏和士兵。 羅成最后只同意是倡優不入科舉，但皂與卒，只要不有違反其它禁止參加科舉的條例，那還是一樣可以參與的。 總的來說，女人、僧道倡優、罪犯、賤籍奴籍的，正在守喪的這幾類不能參與，其它的都是沒問題的。 “科舉每年一科，所有國子監、郡學、縣學之學生，皆可直接報名參加，是為生員。而非官學之學生，則先到郡縣官學參加一場考試，由郡縣考核通過后，既為鄉貢，由郡縣提名參與考試。” “所有生員、鄉貢，各按其籍貫，每年春，在本縣參加縣試，縣試通過者，授為童生。然后童生在郡中參與郡試，郡試通過者，授為秀才。待秋后，秀才前往本道首城朝廷考試，通過者則為舉人。” “第二年春，舉人在京參加由禮部主持的考試，通過者便是進士。進士還要參加金殿考試，由皇帝親自主持，最后給進士排定名次。” 皇帝在終于定出了參選資格條件后，馬上把考試的方式也趁機宣布。 “取得生員者，來年便無需再參加縣試。取得秀才者，來年也無須再參與郡試，有秀才之功名者，可參與郡中的吏員考試，量才錄用，授其吏職。而考入舉人者，也可參與吏部的考試，選中者，可授予亭長、縣錄事、縣曹佐等吏職。” “禮部試中進士者，經吏部培訓考試合格后，侯選官職，按缺授給縣主簿、縣尉、縣丞等職，或進入中央諸省部或郡縣諸曹為官，授八九品官階。” 皇帝一口氣把一套考試以及授官的制度都宣布了，弄的眾大臣們極為突然。 “陛下，一年一考，會不會太過頻繁了。” “陛下，這科舉設立縣試、郡試、道試、禮部試、殿試，是否過多過繁？” 更有人指出，僅通過郡試，成為秀才便能參加吏部考試為吏，這太過兒戲。而讓通過了道試的舉人當官，更是沒有先例。 “我大秦本就是走的一條沒有先例的道路，我們只能自己摸索著向前，這制度好與壞，還需要實踐檢驗，先試行個幾年，不就知道好與壞了嗎？諸位大臣與其在這里百般反對，為反對而反對，還不如回家讓你們的子弟好好讀書，以你們的條件，你們的子弟若參加科舉，那絕對應當是占據更有利的位置的，難道還怕爭不過寒門士子？爭不過農夫府兵子弟？” 這話一出，大臣們也不好說了。 “陛下，請問這一層層的考試，要考什么內容呢？各地道郡縣又各錄取多少人呢？”杜如晦提問，他這問的倒還是比較直指關鍵的。 ，方便閱讀 隋唐大猛士 第1052章 秀才舉人爭進士
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