第四百零六章 八世田齊

“《清徵》之音回環，幻化上古異象，然則，你等以為真正的上古異象確如那般？何其大謬也，天道大勢，后必勝今！”

世道變幻，上古之時的傳聞豈能夠代表今日，縱然是諸子百家的傳承，亦是日益漸新，一道道頂尖的傳承出現，絲毫不遜色先賢名宿們。

收攏金色玉簫，踱步近前，掃視著那酒肆臨窗的三人，聽其言，輕輕一笑，這些人滿懷期盼圣王臨世，不過是一己私欲也。

或許古之圣王卻有獨到之處，然則，古今不同，想要用上古的粗糙制度統轄今日諸夏，如果那些公室貴胄們喜歡，如何會等到今日。

“是所謂，上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。”

“民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。”

“中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。今有構木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣。”

“有決瀆于殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。”

此為新鄭韓國公子韓非的《五蠹》之文，論述如今之人期盼的上古仁德之事，聽上去非常的大同，非常的完美，實則撕開面具，不過是一些邊角料而已。

歲月前進，那些人不思突變，一心圖謀往昔的上古圣王之世，這就是諸夏動亂的根源，這就是理念紛爭的源泉跟腳。

若非韓非有此銳利目光，豈能夠入秦王政的法眼，此文雖不顯，卻是將法治革新推向一個不斷變化的過程，不過前進的過程，為其論證合理性。

“若是老夫所料不差，你應該就是北冥子十多年前收下的那個弟子吧。”

“身為秦廷的道武真君，自然如秦王那般，頗喜荀況高徒韓非的文章，據說，秦王為了一見韓非，還以身犯險，親入新鄭之城，國士之禮也。”

“上古圣王的道理，能夠流傳到現在還未曾斷絕，自有其獨特之處，秦國篤信法家之學，嚴刑峻法多矣，非長久之道。”

“縱然將來可以一天下，也斷然不會長久。”

諸夏之內，能夠在精神靈覺上壓過自己與曠修、高漸離三人合力的境界，而且又是這般的年輕，出口而言法治，諸夏之內，也就只有一人了。

只是想不到，今日會在這里見到對方，將古瑟裝入錦袋之中，略整灰白的長袍，從座位上站起來，身軀微轉，便是看向周清，年雖大，眉目卻精光閃爍。

“那些都是將來之事，一切未定，一切未可知。”

“今日在這桂陵之城，見到三位，倒是機緣，希望將來還有機會同諸位見面。”

對三人身處此地雖好奇，但也僅僅是好奇，他們三個不過是諸夏的一些閑游散人而已，算不上什么重要角色，拱手一禮，輕語之，轉身離去。

身后的小靈、小衣未有出聲，跟隨離去。

翻身上馬，便是尋著城中另一處酒樓，出大梁城數日，還真沒有好好的落腳歇息一二，至于，口腹之欲，自然也是沒有的。

“前輩，剛才那人便是秦廷的道武真君，道家天宗玄清子？”

“據百家傳言，其人是天宗千年以來，資質最為驚艷之人，數年前的洛陽城中，便是鎮殺中山劍館的中山夫子，數次以一己之力鎮壓百家弟子，手段狠辣，心性非然。”

“今日一見，還真有些傳聞的樣子！”

白色的麻布衣衫加身，柔順的褐色發絲披散頭顱四周，隨著虛空風勢的減弱而隨意飄蕩，體態修長，神容俊朗，靈光閃爍的雙眸頗為凌厲，渾身散發一絲拒人千里的清冷。

收起手中的筑，放入背后，剛才前輩與那人相談，未有言語，細細聽之，神情詫異，目視那三匹駿馬的遠去，起身一禮，緩緩而出。

盡管己身深處燕國，但近些年道家天宗玄清子的名頭還是知曉的，最開始知曉是從那些家囈語而出，后來便是一樁樁殺伐之事。

“中山夫子的修為境界距離悟虛層次，只有一步之遙，數年前便是被玄清子鎮殺，其修為深不可測，如今又成為秦廷的道武真君，深得秦王政信任。”

“將來秦國東出，一天下大勢，此人必將成為山東百家的最大對手，高漸離，你我雖初相見，但一曲相知，我所修為陰陽家鄒衍一脈，洞悉世事運轉。”

“將來你與他之間似乎還有不小的糾纏，還望你心中有覺！”

楚國宋玉上承羋原的歲月，也曾與莊氏一族的莊辛共同效力楚國，振興楚國，只可惜楚王好猜忌，莊辛離開，自己也離開。

好在自己孤身一人，無事侵擾，莊辛所在的莊氏一族卻是遭劫了。在莊氏一族的打擊下，楚國王室的威名減弱，尤其是數年前李園襲殺春申君黃歇，亂政當國，自己便離開了楚國。

當今諸夏，楚國本就孱弱，再加上李園的亂政，再有三戶家族的分化，楚國更為之弱小了，反觀秦國，卻是日益強大，鄭國渠開辟以后，根基徹底鑄就。

游歷諸夏，桂陵之城相遇知音！

“秦國奉行商君法制，不復禮樂仁義，數年前王書而語，同燕國質子為相，燕王應允，太子丹入秦，而秦將張唐卻不知所終。”

“至今日，燕太子丹仍舊在被困秦國，此等不守信義之國，如何能夠一天下，如何能夠做諸夏的主人，秦軍虎狼，聞戰欣喜，禽獸也！”

燕國之內，太子丹歸國仍舊被許多人期待，其人多仁德，施行仁義，早已被看作是燕昭王的傳承者，諸夏大勢如此，更應該早日歸國。

高漸離搖頭冷語，秦國僻處西隅，未得中原風華精髓，法治國度，不合圣王之道，觀百多年來的秦國行事，多為霸道，多為虎狼，不合諸夏之民之心。

“燕丹之事，我也有耳聞，此事卻是秦國失信，不合大義。如同百年前誆騙楚國懷王一般，如今不過是故技重施罷了。”

“只是，我等均為散人，文武兩不通，又如何能夠做得了什么？”

聽宋玉與高漸離相談片刻，一旁始終站立的曠修終于出言，身上的衣衫略顯陳舊，背負長琴，身為趙人，對于秦國也沒有好感，但縱然想要出力，又不可能有所作為。

秦國強，趙國弱，更有而今趙國朝堂奸佞橫生，如此下去，待秦國東出之時，趙國定要付出慘痛的代價，數十年前，趙國已經付出過一次。

“是啊！”

“我等又能夠做得了什么呢？”

這是宋玉的長嘆，這是宋玉的回應，古稀之歲，少年之時，自己也曾奮斗過，曾以為自己會改變楚國，會傳承師尊的意志。

但，后來的一切種種表明，自己不過是諸夏萬千之中普通的一員，并沒有什么特殊，上馬為戰立下功勛又如何？終究不抵楚王一言！

朝堂謀略大政又如何？終究不抵三戶家族，數十年的心血不存，老友黃歇的逝去，老友荀況的閉關，往昔因果的逐漸了解。

迎著曠修看過來的探尋目光，宋玉亦是不自覺的迷茫起來，亂世之中，自己一個人的力量太過于渺小，就算加上跟前兩個，同樣是螞蟻一般的存在。

“師叔，齊國現在還可稱大國嗎？”

離開桂陵之城，沿著濟水，一路東行，過濟陽、定鎬、桑丘……之城，便是跨越齊魏兩國的邊境，進入齊國，迎面而來，便是獨屬于齊國的方言雅韻。

比起魏國的千里平川，綠意盎然，齊國境內的平川倒也不少，而且夾雜著些許的丘陵、低地，更顯風景獨特，東向入海，北靠燕國極寒之地，南鄰江東百越之屬，國土之大，幾可蓋過三晉之國。

一條條寬闊平坦的馳道上，商賈往來不斷，獨輪車似乎從鄭國渠上傳遍天下了，一位位衣衫襤褸的奴仆推著獨輪車，帶著貨物，往來諸夏之間。

比起魏國的純正中原風華，齊國境內，卻是商賈之風大盛，一座座城池之內，盡皆是來至列國的商賈車隊，通行天下。

“齊國當然稱得上大國。”

“齊國尚武，武風之盛不輸于秦趙，豪俠之風更是冠絕諸夏，論軍力，齊國境內，一如秦國那般，保持四十萬的軍備之人。”

“而這般的軍備實力，整個諸夏中，唯有秦國、趙國、楚國、齊國擁有，是故，軍力上可稱大國！”

齊國的軍事實力自然不必多說，而且百多年前，魏國雖有魏武卒，但齊國兵士的個人技能也不差，整軍號稱技擊之士。

論攻戰史，齊國有兩戰大勝而摧毀魏國第一霸權的煌煌戰績。論苦戰史，齊國六年抗燕而再次復國，曾使天下瞠目。

騎乘駿馬之上，行走在齊國境界，的確有一種迥異楚國、魏國的感覺，數十年前，齊國險些被燕國滅亡，如今再行恢復，不知和當初的齊國是否一樣。

“論財力，齊國據天下魚鹽之利，數百年前的管子立下士農工商四道并行，商旅之發達，整個諸夏間，唯有魏國可與之相比。”

“論政情吏治，田氏代齊之后，齊威王、齊宣王都曾變法，雖不徹底，但吏治之清明遠超韓魏，名將、良相頻出。”

“論文明風華，臨淄之內有稷下學宮，匯聚諸子百家的名士，無論是顯學，還是不顯之學，在其中都有留存，諸般種種，怎可說齊國不是大國！”

秦國的守藏室之內，對于齊國的記載自然是相當多，長平之戰之前，整個諸夏之內，唯一能夠被秦國作為對手的，只有趙國與齊國。

長平之戰之后，趙國衰弱，齊國步入眼眸，那時正值田單當國，其人可為曠世大才，挽救齊國于危難之中，而且正準備在齊國內施行新一輪變革。

鑒于此，秦國黑冰臺出，分化離間，未幾，田單離開齊國，居于趙國為相，不久逝世，齊國之內少了一個大敵，否則，現在的齊國當會更強。

“稷下學宮我知道，當初在宗內的時候，有師兄說過，我道家之學在稷下學宮為官學，冠絕百家！”

提及這一點，小靈神情不自覺有些興奮，稷下學宮之內匯聚百家，而且在齊魯之地，儒家勢力極強，盡管如此，在稷下學宮之內，官學只有道家之學。

也是因為此，數百年來，每一任道家先賢名宿，都會前往稷下學宮講道、論道，聲名最顯赫的自然是楊尹，當然，莊周也曾論道其內。

“道家之學為官學，追溯起來，算是田氏齊國對于祖師的尊崇吧。”

“昔年，祖師出守藏室，周游天下，路過陳國，曾一見田齊先祖陳完，在其禮敬之下，祖師靈覺通天，為其占卜，口出道音。”

“曰：是為觀國之光，利用賓于王。此其代陳有國乎？不在此，而在異國乎！非此其身也，在其子孫。若在異國，必姜姓。姜姓，四岳之后。物莫能兩大，陳衰，此其昌乎！”

“其后，陳完因陳國內亂而逃奔齊國，齊國有名為懿仲之人，欲要嫁女，請儒家孔丘《易》道占卜吉兇，口出禮樂之音，曰：八世之后，莫之與京。”

于此奇異之事，當初在秦國函谷關，祖師也曾留下一則秦國的預言，曰：秦之國運與周分合，周秦同源，合起西錘，秦救周，始為諸侯，秦周分離，離五百年，大合于秦，合十七年，霸王出！

再加上祖師對于陳完命運的推演，正合其后世子孫謀略姜氏齊國，方有如今之田氏齊國，至于儒家孔丘占卜的寓意，旁人或許參悟不出。

但在周清的眼中，翻滾原有的歲月長河，其人所言八世之后，恰恰是齊湣王之后，齊國湣王破國，齊國襄王大衰，齊王建國祚斷絕。

通天之力，看透一人一家之運，自己現在勉強可以做到，但若是看透一國之運道，遠遠不夠，或許在當時祖師的眼中，諸夏數百年、數千年的命運已然透徹。

秦時小說家 第四百零六章 八世田齊