第一百一十四章 節葬
更新時間:2018-12-02 作者:鳳爾
山野雜家 第一百一十四章 節葬
嘩嘩啦啦！ 頃刻間，下起瓢潑大雨。 山路泥濘坑洼，雜草灌木叢生，野獸、鳥雀急忙在樹下躲雨。 李長青淡淡然背著藥簍，在雨中勝似閑庭漫步，任由雨水將衣服濕透。 冒著風雨，回到鐘南山下小木屋。 李長青換身干凈衣裳，堆著木材烤火。 閃爍的火焰散發出黃色光芒，倒映出李長青長長的身影。 李長青喝一口熱茶，翻開《節葬》一書。 “今逮至昔者三代圣王既沒，天下失義，后世之君子，或以厚葬久喪以為仁也，義也，孝子之事也；或以厚葬久喪以為非仁義，非孝子之事也。曰二子者，言則相非，行即相反，皆曰……” 在往古三代圣王已死的今天，天下喪失了義。后世的君子，有的以厚葬久喪為仁、義，是孝子應該做的事；有的以厚葬久喪為不仁、不義，不是孝子應該做的事。兩種言論相攻，行為相反。 墨子提倡節葬，而儒家將養生送死等量齊觀，甚至送死的程度超過養生！《論語》中說：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”，《中庸》中說“事死如生，事亡如存，仁智備矣。”，孔子亦曾說“三年無改于父之道，可謂孝矣。”，要求子孫守三年之喪，實行厚葬久喪。 長期的封建社會統治中，儒家慎終追遠的道德觀對華夏影響深遠，行喪禮時厚葬成為國人恭行孝道的最佳方式之一。 墨子主張節葬，實質就是對儒家及其傳統習慣的反叛，同時也是對當時社會風氣的無情抨擊。站在實施厚葬于治理國家和人民利弊的角度考察，墨子認為一個社會應當不斷地增加人口，讓貧窮者富起來，消除社會危亂，才能做到仁義孝慈，才是利國利民的好事。 而厚葬久喪不可避免地浪費人力財力，大量財寶埋之于地下，使人們辛辛苦苦生產的財富不見天日，“守三年之喪”會讓天下人無法從事生產勞作，社會就會貧困，人口就會衰減，國家就有內憂外患。 李長青兼學儒墨，對兩家學說都有深刻理解。 儒家主張厚葬，其目的在提倡孝道，出發點沒錯！但在發展過程中，尤其是漢朝罷黜百家獨尊儒術后，厚葬思想漸漸淪為達官顯貴王公貴族鋪張浪費的理論基礎。 墨家的節葬，棺木三寸厚，足以讓尸體在里面腐爛就行；衣衾三件，足以掩蓋可怕的尸體就行：下葬時不要挖掘到泉水深處，掩蓋住腐臭墳地寬廣三尺就夠。死者既然已經埋葬，活在世上的人也不要長久哭下去，而應趕快就業，人人各盡所能，用以交相得利。 節葬其實在強調社會貢獻率，各種資源需有利于公眾，是‘興利天下’思想的一種體現。 在當今社會中，文明程度提高很多，但厚葬之風依然存在，其狂熱程度令人咋舌！ 故人乘鶴歸去，兒女親朋齊聚一堂，嘈雜議論聲不絕于耳。 半響后，眾親友表情沉重且又篤定，勢要辦個驚天地泣鬼神之葬禮，其濃濃情意溢于言表。接下來購置紙馬紙轎，上等棺木，邀親朋好友，大擺筵席，請當下最為流行時尚的吹喪喇叭隊為故人送行哀悼，為活人喝酒助興，好一派別樣風景！！ 金錢如流水嘩嘩外流，眾人全然不顧，一副忠孝之神色。酒過三巡，眾人面紅耳熱，天色漸暗，喇叭隊的音樂聲震天動地，歌聲尖銳嘹亮，引得四鄰駐足觀賞，眾兒女見此也都放心滿意，忙著招呼親友，覺得已經盡孝，對得起故人，也對得起自己。 奢侈無度，只為追求一塊‘孝子’的匾額。 倘若說華夏人的面子情結向來重于泰山，不把排場做大，不把面子撐足，就憋屈郁悶，尚情有可原。但有些人‘薄養厚葬’，生前對老人不敬不孝，死后葬禮卻風光體面，甚至有花錢請專業代哭的現象存在，此種行為就失去儒家提倡厚葬的初衷。 谷陽縣屬于山區，厚葬久喪的習俗比較嚴重，李長青深有體會。 到半夜，雨水停歇。 天亮后，陽光照射著沾滿雨滴的山林，有如剛出浴的美女。 李長青在地里忙活完，帶著韭菜去李家坳小學。 孩子們早早地就來到操場，站好隊形等候李長青的到來，操場上其他空余的地方也都擠滿人。 李長青讀書不拘束于儒家、墨家，從儒家的孝道講到厚葬，然后讀《節葬》中的內容，將孝道與節葬相結合。 趙桂中、張淳、楊永健等全市中小學生書法大賽的評委都癡迷于書法，見識李長青的字后，心里就像是有螞蟻在爬，大清早就起床開車趕到李家坳，想跟李長青交流一下，正好碰上李長青讀書。 書聲帶著鉤子，趙桂中、張淳、楊永健等的思緒不自覺地跟著李長青書聲中講的道理轉。 “講得好，回頭把收藏的字畫都捐給博物館，讓更多的人可以欣賞到華夏書法的美！”‘’趙桂中聽著很激動道。 “哈哈，李長青大師的讀書聲果然名不虛傳啊！老趙，你才聽一遍，居然打算把帶進棺材的寶貝捐出去！” 張淳很清楚趙桂中對他收藏的字畫有多熱愛，欣慰地笑著道。 楊永健出身貧寒，在書法上有一定成就后，經濟仍然比較拮據，而且父母年歲已高，想多掙點錢，給父母修建座氣派的墳墓，半個風光的葬禮，一直待在市里，很少回家，聽完李長青書聲中講述的道理后，才發現自己錯了，差點釀成子欲養而親不待的局面，心里想著以后常回家看看，多陪父母聊聊天，哪怕將來只能舉行個普普通通的葬禮也心無遺憾。 趙桂中、楊永健只是一個縮影，李長青講讀的《節葬》在提倡孝道的同時，對谷陽縣厚葬久喪的陋習有強烈的沖擊。 很多谷陽縣的聽眾都明悟其中的道理，一些年級較大的老者回到家后，叮囑子女等自己百年之后一定要節葬！ 李長青讀完后離去，趙桂中、楊永健、張淳回過神，連忙追上去…… 山野雜家 第一百一十四章 節葬
嘩嘩啦啦！ 頃刻間，下起瓢潑大雨。 山路泥濘坑洼，雜草灌木叢生，野獸、鳥雀急忙在樹下躲雨。 李長青淡淡然背著藥簍，在雨中勝似閑庭漫步，任由雨水將衣服濕透。 冒著風雨，回到鐘南山下小木屋。 李長青換身干凈衣裳，堆著木材烤火。 閃爍的火焰散發出黃色光芒，倒映出李長青長長的身影。 李長青喝一口熱茶，翻開《節葬》一書。 “今逮至昔者三代圣王既沒，天下失義，后世之君子，或以厚葬久喪以為仁也，義也，孝子之事也；或以厚葬久喪以為非仁義，非孝子之事也。曰二子者，言則相非，行即相反，皆曰……” 在往古三代圣王已死的今天，天下喪失了義。后世的君子，有的以厚葬久喪為仁、義，是孝子應該做的事；有的以厚葬久喪為不仁、不義，不是孝子應該做的事。兩種言論相攻，行為相反。 墨子提倡節葬，而儒家將養生送死等量齊觀，甚至送死的程度超過養生！《論語》中說：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”，《中庸》中說“事死如生，事亡如存，仁智備矣。”，孔子亦曾說“三年無改于父之道，可謂孝矣。”，要求子孫守三年之喪，實行厚葬久喪。 長期的封建社會統治中，儒家慎終追遠的道德觀對華夏影響深遠，行喪禮時厚葬成為國人恭行孝道的最佳方式之一。 墨子主張節葬，實質就是對儒家及其傳統習慣的反叛，同時也是對當時社會風氣的無情抨擊。站在實施厚葬于治理國家和人民利弊的角度考察，墨子認為一個社會應當不斷地增加人口，讓貧窮者富起來，消除社會危亂，才能做到仁義孝慈，才是利國利民的好事。 而厚葬久喪不可避免地浪費人力財力，大量財寶埋之于地下，使人們辛辛苦苦生產的財富不見天日，“守三年之喪”會讓天下人無法從事生產勞作，社會就會貧困，人口就會衰減，國家就有內憂外患。 李長青兼學儒墨，對兩家學說都有深刻理解。 儒家主張厚葬，其目的在提倡孝道，出發點沒錯！但在發展過程中，尤其是漢朝罷黜百家獨尊儒術后，厚葬思想漸漸淪為達官顯貴王公貴族鋪張浪費的理論基礎。 墨家的節葬，棺木三寸厚，足以讓尸體在里面腐爛就行；衣衾三件，足以掩蓋可怕的尸體就行：下葬時不要挖掘到泉水深處，掩蓋住腐臭墳地寬廣三尺就夠。死者既然已經埋葬，活在世上的人也不要長久哭下去，而應趕快就業，人人各盡所能，用以交相得利。 節葬其實在強調社會貢獻率，各種資源需有利于公眾，是‘興利天下’思想的一種體現。 在當今社會中，文明程度提高很多，但厚葬之風依然存在，其狂熱程度令人咋舌！ 故人乘鶴歸去，兒女親朋齊聚一堂，嘈雜議論聲不絕于耳。 半響后，眾親友表情沉重且又篤定，勢要辦個驚天地泣鬼神之葬禮，其濃濃情意溢于言表。接下來購置紙馬紙轎，上等棺木，邀親朋好友，大擺筵席，請當下最為流行時尚的吹喪喇叭隊為故人送行哀悼，為活人喝酒助興，好一派別樣風景！！ 金錢如流水嘩嘩外流，眾人全然不顧，一副忠孝之神色。酒過三巡，眾人面紅耳熱，天色漸暗，喇叭隊的音樂聲震天動地，歌聲尖銳嘹亮，引得四鄰駐足觀賞，眾兒女見此也都放心滿意，忙著招呼親友，覺得已經盡孝，對得起故人，也對得起自己。 奢侈無度，只為追求一塊‘孝子’的匾額。 倘若說華夏人的面子情結向來重于泰山，不把排場做大，不把面子撐足，就憋屈郁悶，尚情有可原。但有些人‘薄養厚葬’，生前對老人不敬不孝，死后葬禮卻風光體面，甚至有花錢請專業代哭的現象存在，此種行為就失去儒家提倡厚葬的初衷。 谷陽縣屬于山區，厚葬久喪的習俗比較嚴重，李長青深有體會。 到半夜，雨水停歇。 天亮后，陽光照射著沾滿雨滴的山林，有如剛出浴的美女。 李長青在地里忙活完，帶著韭菜去李家坳小學。 孩子們早早地就來到操場，站好隊形等候李長青的到來，操場上其他空余的地方也都擠滿人。 李長青讀書不拘束于儒家、墨家，從儒家的孝道講到厚葬，然后讀《節葬》中的內容，將孝道與節葬相結合。 趙桂中、張淳、楊永健等全市中小學生書法大賽的評委都癡迷于書法，見識李長青的字后，心里就像是有螞蟻在爬，大清早就起床開車趕到李家坳，想跟李長青交流一下，正好碰上李長青讀書。 書聲帶著鉤子，趙桂中、張淳、楊永健等的思緒不自覺地跟著李長青書聲中講的道理轉。 “講得好，回頭把收藏的字畫都捐給博物館，讓更多的人可以欣賞到華夏書法的美！”‘’趙桂中聽著很激動道。 “哈哈，李長青大師的讀書聲果然名不虛傳啊！老趙，你才聽一遍，居然打算把帶進棺材的寶貝捐出去！” 張淳很清楚趙桂中對他收藏的字畫有多熱愛，欣慰地笑著道。 楊永健出身貧寒，在書法上有一定成就后，經濟仍然比較拮據，而且父母年歲已高，想多掙點錢，給父母修建座氣派的墳墓，半個風光的葬禮，一直待在市里，很少回家，聽完李長青書聲中講述的道理后，才發現自己錯了，差點釀成子欲養而親不待的局面，心里想著以后常回家看看，多陪父母聊聊天，哪怕將來只能舉行個普普通通的葬禮也心無遺憾。 趙桂中、楊永健只是一個縮影，李長青講讀的《節葬》在提倡孝道的同時，對谷陽縣厚葬久喪的陋習有強烈的沖擊。 很多谷陽縣的聽眾都明悟其中的道理，一些年級較大的老者回到家后，叮囑子女等自己百年之后一定要節葬！ 李長青讀完后離去，趙桂中、楊永健、張淳回過神，連忙追上去…… 山野雜家 第一百一十四章 節葬
Copyright (C) 2012-2012 哎呦文學網 All Rights Reserved