第233章 魯濱遜漂流記(黑田長政版)-4
更新時間:2018-12-02 作者:金戈鐵牛
明末之穢土轉生 第233章 魯濱遜漂流記(黑田長政版)-4
然而，織田信長這只陸生動物，顯然不知道二戰時期的后背飛行員們，是怎么開著飛機在天空中跳舞的。 他這幾天，一直盯著不斷跳舞的羅盤。似乎那些該死的零式戰斗機飛行員們，穿越三百多年的光陰，操控者這羅盤不斷的誤舞蹈。 由于羅盤無法使用，有沒有露出海面的標志物可供參考，他們只能根據太陽和星象判斷大體的方向。 但是，他們當中沒有一個人專研過牽星術，而且此時的牽星術還談不上完善了——那種傳自阿拉伯的版本，顯然要比來自中原的復雜些，但是正因為復雜，所以無人能懂。倒是西方人的天文航海技術，已經有了很大的進展。然而在長崎的荷蘭商人，卻將之視為秘密，不肯輕易泄露。 其實織田信長并不知道，明末時期的應用天文學已經得到了長足的發展，豐富的觀測記錄和逐步改良的觀測儀器，使得人們可以利用星辰在每天特定時刻的高度，確定所處地域的維度。 不過他們現在是向南航行，最需要確定的不是維度，而是經度。當然，如果觀測資料再豐富一些——不光記錄某時刻的星辰高度，還包括相對位置等一大堆信息——觀測設備再先進一些，起碼得來個航海鐘——他們也可以確定經度。 但是，他們連六分儀都沒有。 一百一十六年之后，英國海軍才將八分儀——六分儀的前身——安裝到海船上。后來，六分儀又被進一步改進，但卻沒有改變名字。 然而，六分儀最初的應用者，約翰·坎貝爾可不會想到，在一百多年前，已經有人用上他的儀器了。 康寧也直感嘆黃興這個航海愛好者的努力，他為了讓船隊可以主動判斷位置，而不是簡單的利用經驗，在某個月份出發，也好讓特定方向的季風將船只吹到目的地去——這在宋朝之前是主要的航海套路，早就已經裝備了很多航海儀器。 他乘坐的藍狐號，是整個穿越集團的旗艦，相應的裝備更是精良。航海鐘和改良版的六分儀都已經裝備在了船上。船艙里，還有著豐富的天文觀測資料。 看得出來，六分儀是來自九六時空的“進口貨”，天文鐘則純粹就是個座鐘，也是從九六時空進口的。這其中最為珍貴的恐怕還要算是天文資料了。 今天是格里高利歷1616年5月24日，農歷四月初十己酉，根據黃興收集的天文資料，天龍座的幾何中心，將會于今夜子時上中天，待到那時，瞅一眼天文鐘所顯示的的時間——黃興用的是格林尼治時間——算出時差，就可以轉換出経度差，再結合格林尼治時間所對應的經度，也就是本初子午線，就可以算出所在地的經度。 不過，天龍座的幾何中心并沒有什么明確的星體，這在觀測過程中就會造成誤差，所以，最終的結果只能確定大體的經度。 當船長將結果報上來的時候，康寧驚訝的發現了一個熟悉的數字，東經120度。 呵，這不是后世北京時間的基準線嗎？雖然北京并不在這條線上，而發播授時的國家科學院授時中心之駐地，陜西蒲城和臨潼，更是距離這一經線遠得很。但是，北京時間的前身，清政府為了海關需要而設立的海岸時間，則是用這條經線作為基準線的。 后來的民國中原時間，以及建國后的北京時間，也就繼承了這一標準。當然，中國畢竟是個幅員遼闊的國家，以至于西部地區很多地方的作息時間都和東部不一樣。比方說，東部出太陽的時候，西部地區說不定還見不到啟明星。讓他們這個時候起床顯然是不合適的，所以西部的作息時間一般都順延兩個小時。你在北京朝九晚五，他們十一點擺攤賣哈密瓜也晚不了。 有人覺得這很別扭，當然這類人主要是東邊的，當地居民基本已經習慣了。至于一些牽扯到政治因素，非得使用當地地方時，也就是東六時區的時間的團體，康寧是不太認同的。至于學習美國——美國采用東部時間(est)（西五區時間）、中部時間(cst)（西六區時間）、山地時間(mst)（西七區時間）、太平洋時間（西部時間）(pst)（西八區時間）。[阿拉斯加時間(akst)（西九區時間）和夏威夷時間(hst)（西十區時間）的復雜授時體制，而且，美國從每年3月的第二個星期日至11月的第一個星期日采用夏令時，夏令時比正常時間早一小時——的借口，康寧認為更是無稽之談，那種事情完全可以采取不同的作息時間來調整，根本不用設置多個時間，更不需在使用夏令時的時候去調整鐘表。 康寧覺得自己雖然性格執拗，但是在這件事情上的看法，還是比較客觀的。如今，他也算是有地盤的種田一族了，便也想著在自己的地盤上推廣標準用時。 不過，用北京時間的名字，顯然是太招搖了。那么就換一個好了，瞅了一眼正北方的瑯琊山——不是安徽的那座私生子，據說是瑯琊王司馬伷接（ming）生（ming）的——心想這座山的經度好像接近120度，不如就以它命名。 “瑯琊時間？”同行的阿桂——全名章佳·阿桂——乃是乾隆朝的名臣，著名的屯田專業戶。南征北討多年，卻也是個文化人，對歷史上的許多事情，自然也是耳熟能詳的，于是說道，“聽說過瑯琊郡、瑯琊國、瑯琊縣、瑯琊山，還真是第一次聽說瑯琊時間呢。” 康寧哈哈一笑：“你還沒聽說過狼牙山五壯士呢。” 不過話又說回來，這一趟征戰之路，又不知道需要多少壯士付出生命的代價。 于是，原本的一句聯想，也讓他變得沉默下來。就算抵達倭國、琉球，見到了老人星、李鐸等人，也只是略作寒暄，就繼續南下了。 這種狀況，直到菲律賓北部的呂宋島出現在視野里，康寧的情緒才出現變化。 他變得憤怒了。 原因是，本該從倭國直接前往密克羅尼西亞的黑田長政等人，竟然出現在了呂宋島。他們正在手舞足蹈的迎接藍狐號的到來。 明末之穢土轉生 第233章 魯濱遜漂流記(黑田長政版)-4
然而，織田信長這只陸生動物，顯然不知道二戰時期的后背飛行員們，是怎么開著飛機在天空中跳舞的。 他這幾天，一直盯著不斷跳舞的羅盤。似乎那些該死的零式戰斗機飛行員們，穿越三百多年的光陰，操控者這羅盤不斷的誤舞蹈。 由于羅盤無法使用，有沒有露出海面的標志物可供參考，他們只能根據太陽和星象判斷大體的方向。 但是，他們當中沒有一個人專研過牽星術，而且此時的牽星術還談不上完善了——那種傳自阿拉伯的版本，顯然要比來自中原的復雜些，但是正因為復雜，所以無人能懂。倒是西方人的天文航海技術，已經有了很大的進展。然而在長崎的荷蘭商人，卻將之視為秘密，不肯輕易泄露。 其實織田信長并不知道，明末時期的應用天文學已經得到了長足的發展，豐富的觀測記錄和逐步改良的觀測儀器，使得人們可以利用星辰在每天特定時刻的高度，確定所處地域的維度。 不過他們現在是向南航行，最需要確定的不是維度，而是經度。當然，如果觀測資料再豐富一些——不光記錄某時刻的星辰高度，還包括相對位置等一大堆信息——觀測設備再先進一些，起碼得來個航海鐘——他們也可以確定經度。 但是，他們連六分儀都沒有。 一百一十六年之后，英國海軍才將八分儀——六分儀的前身——安裝到海船上。后來，六分儀又被進一步改進，但卻沒有改變名字。 然而，六分儀最初的應用者，約翰·坎貝爾可不會想到，在一百多年前，已經有人用上他的儀器了。 康寧也直感嘆黃興這個航海愛好者的努力，他為了讓船隊可以主動判斷位置，而不是簡單的利用經驗，在某個月份出發，也好讓特定方向的季風將船只吹到目的地去——這在宋朝之前是主要的航海套路，早就已經裝備了很多航海儀器。 他乘坐的藍狐號，是整個穿越集團的旗艦，相應的裝備更是精良。航海鐘和改良版的六分儀都已經裝備在了船上。船艙里，還有著豐富的天文觀測資料。 看得出來，六分儀是來自九六時空的“進口貨”，天文鐘則純粹就是個座鐘，也是從九六時空進口的。這其中最為珍貴的恐怕還要算是天文資料了。 今天是格里高利歷1616年5月24日，農歷四月初十己酉，根據黃興收集的天文資料，天龍座的幾何中心，將會于今夜子時上中天，待到那時，瞅一眼天文鐘所顯示的的時間——黃興用的是格林尼治時間——算出時差，就可以轉換出経度差，再結合格林尼治時間所對應的經度，也就是本初子午線，就可以算出所在地的經度。 不過，天龍座的幾何中心并沒有什么明確的星體，這在觀測過程中就會造成誤差，所以，最終的結果只能確定大體的經度。 當船長將結果報上來的時候，康寧驚訝的發現了一個熟悉的數字，東經120度。 呵，這不是后世北京時間的基準線嗎？雖然北京并不在這條線上，而發播授時的國家科學院授時中心之駐地，陜西蒲城和臨潼，更是距離這一經線遠得很。但是，北京時間的前身，清政府為了海關需要而設立的海岸時間，則是用這條經線作為基準線的。 后來的民國中原時間，以及建國后的北京時間，也就繼承了這一標準。當然，中國畢竟是個幅員遼闊的國家，以至于西部地區很多地方的作息時間都和東部不一樣。比方說，東部出太陽的時候，西部地區說不定還見不到啟明星。讓他們這個時候起床顯然是不合適的，所以西部的作息時間一般都順延兩個小時。你在北京朝九晚五，他們十一點擺攤賣哈密瓜也晚不了。 有人覺得這很別扭，當然這類人主要是東邊的，當地居民基本已經習慣了。至于一些牽扯到政治因素，非得使用當地地方時，也就是東六時區的時間的團體，康寧是不太認同的。至于學習美國——美國采用東部時間(est)（西五區時間）、中部時間(cst)（西六區時間）、山地時間(mst)（西七區時間）、太平洋時間（西部時間）(pst)（西八區時間）。[阿拉斯加時間(akst)（西九區時間）和夏威夷時間(hst)（西十區時間）的復雜授時體制，而且，美國從每年3月的第二個星期日至11月的第一個星期日采用夏令時，夏令時比正常時間早一小時——的借口，康寧認為更是無稽之談，那種事情完全可以采取不同的作息時間來調整，根本不用設置多個時間，更不需在使用夏令時的時候去調整鐘表。 康寧覺得自己雖然性格執拗，但是在這件事情上的看法，還是比較客觀的。如今，他也算是有地盤的種田一族了，便也想著在自己的地盤上推廣標準用時。 不過，用北京時間的名字，顯然是太招搖了。那么就換一個好了，瞅了一眼正北方的瑯琊山——不是安徽的那座私生子，據說是瑯琊王司馬伷接（ming）生（ming）的——心想這座山的經度好像接近120度，不如就以它命名。 “瑯琊時間？”同行的阿桂——全名章佳·阿桂——乃是乾隆朝的名臣，著名的屯田專業戶。南征北討多年，卻也是個文化人，對歷史上的許多事情，自然也是耳熟能詳的，于是說道，“聽說過瑯琊郡、瑯琊國、瑯琊縣、瑯琊山，還真是第一次聽說瑯琊時間呢。” 康寧哈哈一笑：“你還沒聽說過狼牙山五壯士呢。” 不過話又說回來，這一趟征戰之路，又不知道需要多少壯士付出生命的代價。 于是，原本的一句聯想，也讓他變得沉默下來。就算抵達倭國、琉球，見到了老人星、李鐸等人，也只是略作寒暄，就繼續南下了。 這種狀況，直到菲律賓北部的呂宋島出現在視野里，康寧的情緒才出現變化。 他變得憤怒了。 原因是，本該從倭國直接前往密克羅尼西亞的黑田長政等人，竟然出現在了呂宋島。他們正在手舞足蹈的迎接藍狐號的到來。 明末之穢土轉生 第233章 魯濱遜漂流記(黑田長政版)-4
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