第兩千九百六十三章 隨它去罷

一大早，真報和官網上刊載了一篇署名關侍郎的文章。

關侍郎出手，不是罵人就是戳破真相。

這得引起很多人的主意。

一時間，真報銷量大增。

官網流量也在上班前半小時內達到高峰。

開篇關蔭先闡明自己寫這篇文章的想法。

緊接著他直入主題道：“他們說，證明了我們是反派，于是很多人驚訝了，我倒認為不必驚訝。為什么呢？因為他們是他們，我們是我們。他們大可以認為我們是反派，正如我們認為他們是反派一個道理，天底下沒有只能我認為它是反派，他只能當我是正派的道理，所以驚詫的人們，皆可以坐下，不必要驚訝。這是千古不破的道理，我們應該允許人家有把我們當反派的度量。”

但緊接著話就很不客氣了。

“它說，不欠我們的。不錯，他們從來不欠我們的，正如我們從不欠他們的一樣。只是，用這種語境十分情緒化的詞匯，可見寫這篇文章的人，心中對自己的謊言，的確是信了的。之所以，它說，不欠我們的，言下之意則是，我們欠它的。那么我們欠它什么呢？錢，我們不欠他們的，這是誰都無法否認的，畢竟，我們的國債，他們也是決計不肯多買一股的，我們也不至于窮到，要借他們的錢，來達到我們完全脫貧的戰略規劃罷？不至于罷？那么人情呢？我認為是不欠的，他們既不欠我們的，我們也未曾欠他們的，只是他們有些人的牛皮吹大了，自己竟信了。”

“他們說，他們的‘合作伙伴’都說，打哪年起他們就專注于救我們，我們反哺以救他們。荒謬。他們可專注于救我們的時候，我們何曾承認過他們？到目前，我們也始終在譴責他們的侵略，而未曾與他們有任何過分形勢的密謀呢，何談救我呢？我一想，大約是千度的多了，《課本與蜜糖》等雞湯地毯不入流的文學讀物多了，所以產生了‘互相救’的錯覺。那么事實究竟如何呢？”

關蔭列舉事實：“倭人第一次打來的時候，我們和他們在關東以東打了一仗，從那時開始，大約就有人認為，面對‘共同’的敵人——畢竟他們是出了名的‘仁慈，智慧’，是罷？因此設身處地地想，他們當時大約是救過我們的罷？這或許是編造這些文學故事的人的想法，我是不清楚的。但當時有沒有互相救，我是說不好的，所以也無法反駁你們的編造產品。但我有一個事實，那就是，那年，優泰的雅各布先生，明晃晃資助了倭人許多錢，有多少呢？大概還是可以支撐打一場陸地戰爭罷。只是他們輸了，于是有一些公蜘，可能就會想，人家是最會投資的人群，接下來，必定把寶押帝國身上了，必須是如此。”

不是嗎？

不是的！

從無此事。

“但公蜘們是信了的，學者們看了千度，一拍大腿根，哦，原來真相是如此，看來，‘我們的確是善忘的民族’啊，這樣一頂帽子就扣在我們頭上了——這是以前否定與自我否定的人們常做的事情。但現在，當年編造的故事，竟成了論文報導里的證據了，真是奇哉怪也，原來編造的故事，過了二十年，三十年，就可以是真相了？我一想，哦，原來是公蜘學者們的想法，那就正常了。”關蔭道。

可……

“我們是的確有很多人信了這種邪說的，并把什么小霸王商務交流中心當成學習基地，儼然有‘我們自古以來就是好朋友，一定是感同身受’的那么一種自我陶醉式糊涂。并有那么一丁點，一定是我們欠人家的多，因為人家哪怕滴水恩，我們也本該涌泉報的低賤的思想——有些人是大可以把自己放在最卑微的位置上，去仰視這么一群皮膚白頭發黃眼睛綠的人的，但你不能夠出來誤導老百姓的，你誤導老百姓，是要挨打的。”關蔭道，“現在的惡果來了，這個惡果是，人家認為，重復了幾十年的謊言，你們要信了，你信了，我就說我不欠你的，你就該認為你是欠我的，那么事實呢？”

關蔭點了幾家官媒的名：“有這么幾家媒體，平時自詡理智，寫一篇關于西門慶的文章，也必須字斟句酌考察出這個人身高幾何，體重幾日一變化，眼睫毛到底有沒有被火燒，這誠然是很好的，做學問的樣子。但在洋人的問題上他們是不情愿刨根問底的，他們小心翼翼地維護著自己卑微的樣子，生怕絲毫有損洋人的形象，從而引起‘友邦驚詫’來。關于事實他們是一概不管的，關于告別他們是充滿怨言的。”

“他們說，你們怎么可以這樣子，這樣子，是會傷害我們的感情的。”關蔭嘲諷說，“還有一家素來以‘剛烈’著稱的媒體，平時抨擊我們是相當的犀利，只要它編造的事情，擴大的‘真相’我們就該照盤全收，否則就是對他們的無視，他們是要到大街上罵娘，要去聯合會告狀的嘛。這一次，這家媒體的抨擊依然很犀利，先來一個‘那家媒體曲解了友誼，施暴了他們的人民的意思’，筆鋒一轉，又開始反思，我們定有做的不對的地方，所以錯肯定在我們，那么結論很明顯了，我們的確欠人家的。”

“還有幾家官媒，也在不經過思考上去就一個點贊。有人說，這是病，得治。一大早，有人打電話請示，我們是不是該給這幫人裝上個癵子？我說，大可不必，他們不是缺癵子，他們抨擊起我們，是不憚于以最無底線的黑暗去思考，但對洋大人，他們是用極大的熱忱，表達自己恰像個怨婦，孤單了，寂寞了，被拋棄了，于是滿嘴的騷話，只想求洋大人再瓢他們一次，如此而已了，有什么好給他們裝癵子呢？他們是不配有這個東西的，怨婦嘛。但我們更要警惕，權威媒體日漸也有怨婦化的趨勢，日常都反思，反思的結果就是，你不是說全球化嘛，為何拋棄我呢？所以你這渣男，呸！”關蔭批評道，“這是毫無主見毫無立場毫無原則的滿腹牢騷話。正如大衛王的后人，他們說，要以我們為反派，我們便當了這反派，并以他們為反派，又如何？一笑置之爾！”

關蔭總結道：“這件事，本質上是兩個霸主的爭斗，你死我活的爭斗。他們不允許我們復興，我們同樣不答應他們的凌駕，這是不可調和的矛盾，我們說一百遍密不可分，也于事無補，唯有我們自強自立自尊自愛，使我們的實力，日漸超過霸主，這個矛盾才能逐漸調和，從未聞有屈膝投降者能得霸主厚待的例子，更何況是文明上的對抗。放大衛王走吧，不要留戀了，不要哀求了，不要哀哀切切，如同深閨怨婦一般哭著說，我們說好了不放手，你為什么不回頭？”

關蔭最后呼吁道：“隨它去，莫挽留。一句話，你要打，那就打，你想站在那邊和我打，我奉陪到底。打吧，打個十年八年，一百年二百年，真理掌握在中國人手中，不怕和你打千年的仗，畢竟，兩千年的顛沛流離，你又何懼下一個兩千年呢。只不過，要滾蛋，就別拖泥帶水，中原那一支，你要么打包帶走，要么停下你的黑手，你若念念不忘，我必有回敬，這個回敬，或許是開啟下一個兩千年的秘鑰，望周知。”

這篇文，沒有把大量的數據收入進去。

但在隨后的參考書籍里頭羅列了大量國內外的資料。

有一個讓公蜘極其幫兇們無話可說的是數據。

一個是2，一個是70.

前者是，公蜘們吹噓的那邊有多感激我們的明證。

他們官方紀念的只有兩個，還都是不在吹噓的時期內給他們做過好事的。

后一個，是我們的使節駐地始終都沒在他們宣稱的地方。

前者代表所謂“友誼”的破產，更反駁對方潛意思里“你們欠我們”的狗屁話。

而后者，則代表我們對那邊的局勢的態度。

你們不是啥土著，你們是學賊鷹那一套的自稱土著。

畢竟，殷地安三千年沒回來你也不能說這片地是你的吧？

不少糊涂蛋這時候才明白，合著網上那些亂七八糟的東西都是假的？

“狗日的公蜘。”幾個昨天跳出來洋洋得意的公蜘被罵慘了。

沒招，他們只是留下釣魚的目前只有他們承擔這么多人的怒火啊。

但是這文章有點……

“比以前的措辭是不強硬，但充滿了居高臨下的味道，怎么說，就好像改變了我們平等看他們的視角，從高處俯視著這幫貨。”不少網友討論道。

關蔭要的就是這個目的。

我平視著你的時候你高傲，那么我站在高處俯瞰著你如何啊？

你反抗？

一棍子呼過來，你學會平視了沒有？

沒學會繼續學。

但文章里最后一段引起很多人的注意，中原那跟他們有啥關系呢又？

咱們自古以來就跟他們沒啥交情！

關蔭沒明說，想知道的人必然會知道。

他就盯著有些媒體的反應。

你說對方的反應？

我在乎你嗎？

我不在乎你。

那你做什么跟我有什么關系呢？

可他這一手，就讓對方很受傷了。

這不等于掀桌子嗎？

“就準你胡說八道，不準我掀桌子？”鴻臚寺大卿恥笑，“記住了，這是霸主級別的對抗，你體量小的很還不夠格登臺來，在那一片小霸王，放眼全天下，敢問你算老幾？”

那我要跟你斷呢？

“請便。”誰在乎你啊。

這一手，這貨很熟悉。

它老子就這霸道嘴臉啊！

奶爸戲精 第兩千九百六十三章 隨它去罷