第1213章 黃巾力士
更新時間:2018-10-03 作者:莊不周
三國小霸王 第1213章 黃巾力士
身為穿越客，孫策時常有點小得意，逗弄一下這個時代的精英，但他有自知之明，知道自己除了一些后世的知識之外，并沒有什么優勢可言。即使不談這個時代最重要的儒家經典，單純論智商，這個時代能碾壓他的人一大把，論政治斗爭權謀，能將他戲弄于股掌之上的人也比比皆是。 即使是像于吉這樣被后世掃進歷史垃圾堆的神仙家，他也不敢掉以輕心。別的不說，一把年紀還步履如風，身體狀況不輸年輕小伙的有幾個？前世的他百歲老人見過不少，像于吉這么精神矍鑠的一個也沒有。 面對未知固然不能輕信，保持一點敬畏心還是有必要的。酒宴上，他已經懷疑于吉身上有機關，可他還是沒敢當面指出，畢竟他對幻術不太在行，萬一于吉用的不是他以為的辦法，豈不是很丟臉。只是有那個假裝斷腿配合于吉表演的年輕人在手，他相信于吉是人不是神，才能步步緊逼，在心理上占據了上風。 如果于吉真是神仙，根本不需要裝神弄鬼。 見于吉自承百余歲，修道九十余年，又有著過人的耳力，他相信于吉是有誠意的，便請于吉入座，正式進行交流。說是交流，其實是他向于吉請教。在這方面，他了解的東西非常有限。 “于公，什么是金聲玉振？” “金聲玉振是外相，是指人的聲音有金玉之質，歸其根基，是人的元氣充足，身體康健。依五行而論，腎為水，為先天之氣，先天之氣充足則身體強壯。水生木，木為肝，腎水潤肝則目明。金為肺，腎水反哺肺金則發聲宏亮，有金玉之音……” 孫策聽郭嘉解釋過金聲玉振，但郭嘉是聽人說過，他本人對此研究不多，解釋也遠不如于吉這個修道之人說得清楚。以五行生克、臟腑學說為核心的中醫在后世已經沒落，時常被人斥為偽科學，但孫策并不這么想，是不是偽科學可能只是標準問題，但中醫能治病救人卻是實實在在的。且不說西醫傳入之前，即便是西醫傳入之后，中醫一樣有生存空間，身體不舒服了找中醫調理是一個再正常不過的選擇，絕不會被人當作燒香拜佛一樣迷信，更不用說針灸、按摩這樣的醫療手段甚至得到了西方醫學界的認可。 不能因為你解釋不了就稱之為偽科學，是不是偽科學要看療效。于吉的解釋是不是科學，孫策不敢判斷，至少覺得有點道理。 “那達到金聲玉振難不難？” “說難也難，說不難也不難，這既和天賦有關，也和修行方法有關。如果天賦好，修行方法得當，快的百日，慢的三年，基本就能成功。不過天賦好的人既少，得當的修行方法也難得，所以真正能邁過這一步的人百不足一。有很多人修道修了一輩子，也沒法邁過這道坎。” 于吉看看孫策。“將軍天賦過人，修行方法也得當，但你的心思不在修道上，所以你只碰到了金聲玉振的門檻，此生能否登堂入室，尚未可知。”他撫著胡須，似笑非笑地打量著孫策。“如果我猜得不錯，將軍修的是房中術。房中術的確是修道妙法，但兇險也逾于他法，若道心不堅，常常會淪為下流末道。將軍當慎之。” 孫策老臉發燙，強作鎮靜。“如果道心堅定，修行得法，能成仙嗎？” “能不能成仙，我不敢斷言，盡天年還是有可能的。” 孫策笑了。天年說法不一，但大致上是指一百到一百二十歲之間。即使是在科學昌明的二十一世紀，能活這么久的也不多。“別說能盡天年，能像于公一樣百余歲還身體強壯，我就心滿意足了。” “將軍知足常樂，自然是好事。不過，天年只是修道成仙的基礎。”于吉收起笑容。“修出世道最要緊的就是時間，順則凡，逆則仙，一順一逆為一天年，共一百二十八歲。一百二十八歲依然精完氣足，才算是真正邁入道門，有成仙的希望。所以上古能成仙的人往往都是長壽之年，長壽未必能成仙，但成仙的都長壽。為何？非長壽，不足以觀天道也。即使是修入世道，若英年早逝，也無從談起。堯壽一百又一十七年，舜壽百年，他們能成圣人和長壽密不可分。” 孫策將信將疑，但他聽得很入神。于吉說的這些理論對不對？他不敢斷言，畢竟他沒見過真正的仙人，于吉本人甚至還沒真正邁入道門，他本人也沒見過成仙的人。可是沒見過不代表就不存在，輕易的承認當然不對，輕易的否定也未必草率。 而且于吉也沒有要求他修出世道，他希望他主修入世道，兼修出世道。兼修出世道能讓他身體強壯，活得更久，有足夠的時間修入世道。入世道最大的困難就是人亡政息，活得久是實現理想的基礎條件，于吉舉堯舜為例比較極端，但考諸信史，建立功業的天子大多長壽也是事實。 說到這個目的的時候，于吉又舉了一個反面例子：張角。張角如果不是死得早，就算是皇甫嵩也未必能輕易打敗他。在皇甫嵩之前，他已經擊敗了盧植和董卓，如果不死，他一樣能擊敗皇甫嵩。 孫策很驚訝。“張角真有道行？” “將軍麾下有黃巾將領，應該知道黃巾軍修房中術的人不在少數。” 孫策點點頭。他知道黃巾軍男女雜處，因此被人譏為污穢，其實黃巾軍只是俗稱，他們的正式名稱是太平道，奉行的經典是《太平經》，修行的道法中就包括房中術。當然了，對絕大多數人來說，修道是個幌子，貪男女之欲才是真相。 “張角少年時奉道十余年，已經達到了金聲玉振的階段，他有九節杖，傳道時聲音宏亮，頗有蠱惑人心之能。此外，將軍聽說過黃巾力士嗎？” 孫策一驚。他聽說過黃巾力士，但具體情況卻不清楚。 “黃巾力士是張角傳道時陸續收的弟子，對張角忠心耿耿。這些人不僅身體強壯，武藝高強，而且經張角施用秘術，力大無窮，刀劍難傷。兩軍作戰時，張角常讓黃巾力士先破敵陣，再以大軍掩殺，戰無不勝。不過這些人只聽張角的，張角一死，他們就成了行尸走肉，很快就陣亡殆盡。沒了張角指揮，又沒有黃巾力士突陣，黃巾一敗再敗也就在所難免了。” 孫策心中一動。“于公，你的意思是說，張角練就黃巾力士的秘術來自《太平經》？” “是的，不過這些都是旁門左道，并非真正的道法，有傷天道。我希望將軍不要用。” “這么說，于公有？” 于吉點點頭。“如果將軍需要，我可以將《太平經》一百七十卷寫給你。煉制黃巾力士的秘術就在外篇中的拘校卷。” 三國小霸王 第1213章 黃巾力士
身為穿越客，孫策時常有點小得意，逗弄一下這個時代的精英，但他有自知之明，知道自己除了一些后世的知識之外，并沒有什么優勢可言。即使不談這個時代最重要的儒家經典，單純論智商，這個時代能碾壓他的人一大把，論政治斗爭權謀，能將他戲弄于股掌之上的人也比比皆是。 即使是像于吉這樣被后世掃進歷史垃圾堆的神仙家，他也不敢掉以輕心。別的不說，一把年紀還步履如風，身體狀況不輸年輕小伙的有幾個？前世的他百歲老人見過不少，像于吉這么精神矍鑠的一個也沒有。 面對未知固然不能輕信，保持一點敬畏心還是有必要的。酒宴上，他已經懷疑于吉身上有機關，可他還是沒敢當面指出，畢竟他對幻術不太在行，萬一于吉用的不是他以為的辦法，豈不是很丟臉。只是有那個假裝斷腿配合于吉表演的年輕人在手，他相信于吉是人不是神，才能步步緊逼，在心理上占據了上風。 如果于吉真是神仙，根本不需要裝神弄鬼。 見于吉自承百余歲，修道九十余年，又有著過人的耳力，他相信于吉是有誠意的，便請于吉入座，正式進行交流。說是交流，其實是他向于吉請教。在這方面，他了解的東西非常有限。 “于公，什么是金聲玉振？” “金聲玉振是外相，是指人的聲音有金玉之質，歸其根基，是人的元氣充足，身體康健。依五行而論，腎為水，為先天之氣，先天之氣充足則身體強壯。水生木，木為肝，腎水潤肝則目明。金為肺，腎水反哺肺金則發聲宏亮，有金玉之音……” 孫策聽郭嘉解釋過金聲玉振，但郭嘉是聽人說過，他本人對此研究不多，解釋也遠不如于吉這個修道之人說得清楚。以五行生克、臟腑學說為核心的中醫在后世已經沒落，時常被人斥為偽科學，但孫策并不這么想，是不是偽科學可能只是標準問題，但中醫能治病救人卻是實實在在的。且不說西醫傳入之前，即便是西醫傳入之后，中醫一樣有生存空間，身體不舒服了找中醫調理是一個再正常不過的選擇，絕不會被人當作燒香拜佛一樣迷信，更不用說針灸、按摩這樣的醫療手段甚至得到了西方醫學界的認可。 不能因為你解釋不了就稱之為偽科學，是不是偽科學要看療效。于吉的解釋是不是科學，孫策不敢判斷，至少覺得有點道理。 “那達到金聲玉振難不難？” “說難也難，說不難也不難，這既和天賦有關，也和修行方法有關。如果天賦好，修行方法得當，快的百日，慢的三年，基本就能成功。不過天賦好的人既少，得當的修行方法也難得，所以真正能邁過這一步的人百不足一。有很多人修道修了一輩子，也沒法邁過這道坎。” 于吉看看孫策。“將軍天賦過人，修行方法也得當，但你的心思不在修道上，所以你只碰到了金聲玉振的門檻，此生能否登堂入室，尚未可知。”他撫著胡須，似笑非笑地打量著孫策。“如果我猜得不錯，將軍修的是房中術。房中術的確是修道妙法，但兇險也逾于他法，若道心不堅，常常會淪為下流末道。將軍當慎之。” 孫策老臉發燙，強作鎮靜。“如果道心堅定，修行得法，能成仙嗎？” “能不能成仙，我不敢斷言，盡天年還是有可能的。” 孫策笑了。天年說法不一，但大致上是指一百到一百二十歲之間。即使是在科學昌明的二十一世紀，能活這么久的也不多。“別說能盡天年，能像于公一樣百余歲還身體強壯，我就心滿意足了。” “將軍知足常樂，自然是好事。不過，天年只是修道成仙的基礎。”于吉收起笑容。“修出世道最要緊的就是時間，順則凡，逆則仙，一順一逆為一天年，共一百二十八歲。一百二十八歲依然精完氣足，才算是真正邁入道門，有成仙的希望。所以上古能成仙的人往往都是長壽之年，長壽未必能成仙，但成仙的都長壽。為何？非長壽，不足以觀天道也。即使是修入世道，若英年早逝，也無從談起。堯壽一百又一十七年，舜壽百年，他們能成圣人和長壽密不可分。” 孫策將信將疑，但他聽得很入神。于吉說的這些理論對不對？他不敢斷言，畢竟他沒見過真正的仙人，于吉本人甚至還沒真正邁入道門，他本人也沒見過成仙的人。可是沒見過不代表就不存在，輕易的承認當然不對，輕易的否定也未必草率。 而且于吉也沒有要求他修出世道，他希望他主修入世道，兼修出世道。兼修出世道能讓他身體強壯，活得更久，有足夠的時間修入世道。入世道最大的困難就是人亡政息，活得久是實現理想的基礎條件，于吉舉堯舜為例比較極端，但考諸信史，建立功業的天子大多長壽也是事實。 說到這個目的的時候，于吉又舉了一個反面例子：張角。張角如果不是死得早，就算是皇甫嵩也未必能輕易打敗他。在皇甫嵩之前，他已經擊敗了盧植和董卓，如果不死，他一樣能擊敗皇甫嵩。 孫策很驚訝。“張角真有道行？” “將軍麾下有黃巾將領，應該知道黃巾軍修房中術的人不在少數。” 孫策點點頭。他知道黃巾軍男女雜處，因此被人譏為污穢，其實黃巾軍只是俗稱，他們的正式名稱是太平道，奉行的經典是《太平經》，修行的道法中就包括房中術。當然了，對絕大多數人來說，修道是個幌子，貪男女之欲才是真相。 “張角少年時奉道十余年，已經達到了金聲玉振的階段，他有九節杖，傳道時聲音宏亮，頗有蠱惑人心之能。此外，將軍聽說過黃巾力士嗎？” 孫策一驚。他聽說過黃巾力士，但具體情況卻不清楚。 “黃巾力士是張角傳道時陸續收的弟子，對張角忠心耿耿。這些人不僅身體強壯，武藝高強，而且經張角施用秘術，力大無窮，刀劍難傷。兩軍作戰時，張角常讓黃巾力士先破敵陣，再以大軍掩殺，戰無不勝。不過這些人只聽張角的，張角一死，他們就成了行尸走肉，很快就陣亡殆盡。沒了張角指揮，又沒有黃巾力士突陣，黃巾一敗再敗也就在所難免了。” 孫策心中一動。“于公，你的意思是說，張角練就黃巾力士的秘術來自《太平經》？” “是的，不過這些都是旁門左道，并非真正的道法，有傷天道。我希望將軍不要用。” “這么說，于公有？” 于吉點點頭。“如果將軍需要，我可以將《太平經》一百七十卷寫給你。煉制黃巾力士的秘術就在外篇中的拘校卷。” 三國小霸王 第1213章 黃巾力士
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