第926章 白鹿雅集

公孫康愣了一下，旋即也保證，只要人手方面不出問題，他這邊自然也不會有問題。其實剛剛他的話出口了，他就已經后悔了。因為他還從來沒有這樣對李牧說過話，把李牧惹急了，可不是好玩的，沒想到李牧現在如此有耐心，竟然沒跟他急，已經偷著樂了。

只是公孫康想不到，李牧怎么解決人手的問題。要知道，根據現在的預算，做這些工程不超支的前提是，有大量的廉價勞動力。而在長安、洛陽附近，哪兒來的廉價勞動力了？

公孫康想不到的事情，不代表李牧也想不到。他當然知道，長安和洛陽附近，沒有廉價的勞動力了，但是這邊沒有，不代表別的地方也沒有。李牧從來沒有忘記，他的移民計劃。把愿意內附的突厥部族，移民到中原內陸來，把他們的游牧民性質改變定居的百姓。但，因為他們不會耕種，就一定得有收入的來源。

李牧給他們的定位就是工人，培養他們一定的專業技能，圍繞洛陽附近，形成各行業專業的工種。

只是這部分涉及到一個敏感的問題，那就是，突厥人都是上馬是兵，下馬是民的，如此多的突厥人進入內陸，誰也不能完全保證，他們不出問題。這種事情，從來都是犯禁的，會引起皇帝的猜疑。

李牧也不想這么做，畢竟他也是一直處在皇帝的猜疑中。但是現在事兒趕到這兒了，他不這樣做，去哪兒找便宜的勞動力使用？除非征發徭役，但這是李牧最不想做的事情，即便徭役不多，也會給百姓一種倒退的感覺，而李牧想要的是發展！

兩害取其輕，李牧還是決定做這件事。至于猜忌么，反正也免不了了，還差這點兒么？

洛陽城東，一處工地正在如火如荼地開工。

在這里建造的，是一座書院。書院還沒有建成，但是書院的山門已經完工了，碩大的四個字“白鹿書院”，字體莊嚴古樸，一股厚重的氣息撲面而來。

這是李牧以夫人的名義，蓋的一座書院。能以夫人的名字命名，可見李牧對這個書院，傾注了多少心血。

事實上，這里原本是盧夫人的一處產業。洛陽原本是被作為新都建造，風水最好的地方，當然是建造了皇宮的那塊地。而這塊地沒有使用，不是因為風水，而是因為這塊地的占地面積比較小，不夠建造宮殿的。但是如果是個人居住，卻是綽綽有余，多大的宅邸都足夠。

盧夫人買下這塊地皮，便是有根皇家別苗頭的意思。她把這塊地給李牧，是想讓他在這兒為小李白建造一座王府，畢竟他被封為楚王，建造一座規格高的王府，雖然過早而且招搖一點，但也說得過去。

但是這件事最終被李牧否決了，他給出的理由是，沒道理兒子的府邸超過爹的。但這只是一句托詞，實際上，他是不想自己的兒子，有太多的牽扯。

這塊地風水好，誰都知道。天下會風水的人多了，袁天罡就是其中最厲害的那個。他能看不出此地風水如何么？皇帝最信的就是這種事情，如果李牧在這里給小李白建了府邸，傳到了李世民的耳朵里，就不一定是怎么回事兒了。這不是給后代積福，反而是一種禍患。

李世民似乎看出了李牧的顧慮，曾經有意無意地提過一句，大概的意思是讓李牧把心放寬，他還沒有那么小氣。

但李牧還是沒改變主意，李世民沒這么小氣，未來的帝王不一定，有禍患的事兒，不做就是最好。

于是李牧便跟李世民說，洛陽城風水絕佳之地只有兩處，按道理來說，這種地方，只能是帝王所有，但因有兩處，承蒙陛下恩德，讓我占了一處，蓋王府不是不行，但卻顯得太過于自私了。與其風水被一家占盡，哪有在此建個學院，讓每一個在這里讀書的學生，都沾光更好？

于是李牧便蓋了這座白鹿書院，所有的支出，全部都由李牧一個人承擔。這個書院，就算是他個人為洛陽百姓做的福利事業了。

書院的一期工程，完整下來是兩年。畢竟這原本幾乎是一座未經開發的山，沒有基礎設施，一切從頭開始的話，時間上耽誤是難以避免的。但也有好處，全部都是新的，不用將就原來。

書院只建了一個山門，報名人數就超過了千人。這其中不乏一些門閥世家來捧場湊數的，但更多的是普通的寒門學子，他們期待跟李牧學習真本事，未來即便成不了李牧，成為像是大唐技校一期生那樣，可以在內務府獨當一面的人才，也是大部分百姓做夢都能笑醒的事兒了。

李牧一直沒有公開，他要怎樣辦這個學校。外界也就無從知曉，但是李牧自己，心里早已經是有計劃的。他要把這個學校，辦成一個百家爭鳴的圣地。這里不但傳播他的思想，也包容其他所有學說。把這座書院，辦成一個標桿，讓天下所有的書院，都以此為模板，有條件的地方，都按照這樣的制度建設他們當地的學員，這樣以點帶面，興盛大唐的教育。

不管什么時代，教育，對一個國家的重要性，都是無可比擬的。

雖然現在書院只有一個山門，但是學生卻已經有了不少。這些人有老有少，目的相同，就是能在第一時間入學。即便不知道最終是如何選拔的，但是萬一是先到先得呢？

而且讀書，在哪里都是讀。白鹿書院附近的環境清幽，也著實是一個讀書的好去處。

于是，這些人就在書院附近‘結廬’，有第一個就有第二個，陸陸續續也有了上百人了。

李牧沒把他們趕走，反而派來人規范他們。讓他們結廬的地方，不要影響工程進行。也不能對附近的環境造成大的破壞，除了這些之外，其他的都采取自愿自主的原則，沒有橫加干涉。

但是有些事情，就是難免的了。大家都是讀書人，誰也不覺得自己差。這么多人聚在一處，難免會有討論，有討論的時候，就難免有意見不和的時候，爭執就會產生。

讀書人雖然不擅長打架，但是大家都不擅長的話，打起來也沒在怕的。三不五時的，就出現一兩次斗毆的場面。為了解決這個問題，讀書人中有年歲長一些的，便提議要不要效仿魏晉，搞一個雅集，大家聚在一起輪流發言，闡述觀點，有道是理不辨不明，得到更多支持的人，顯然就是勝了，也免得打起來那么斯文掃地。

這個辦法得到了大部分人的同意，于是每個月逢七的日子，就成了約定好召開雅集的日子。今日剛好初七，李牧算是趕上了。

洛陽城有文學館，聽說這里辦雅集，不少早已成了名的大儒也都來湊熱鬧。他們的加入，讓雅集的含金量變得更高了。其中也不乏一些大儒，他們并不直接參與討論，而是在別人討論之后，利用自己的名聲，當個‘評委’，品評一下觀點文章，提攜一下后學末進，頗有點倚老賣老之嫌疑。

但是后學末進們，卻不討厭。因為這些大儒，早就已經名聲在外，對于一個年輕人來說，能得到他們的一句肯定，絕對是一件求之不得的事情。

今兒李牧趕上了，他故意把李重義支開，免得有人通過李重義察覺他在，他自己混在人群中，反而沒有那么容易被認出來，雖然洛陽城所有人都知道他，但是真正見過他本人的卻不多。

李牧混在人群中，就像是一個普通的學子一樣。他聽了幾個人發表了自己讀書的心得，眉頭越皺越緊。

他本以為，這里風氣如此開明，大家湊在一起討論，能有一些心的觀點產生，不禁錮在從前的范疇之中。但是連續聽了三個人的發言，李牧發覺這些人的想法，大體上還是腐儒的那一套，都像是孔穎達那個老學究教出來的。這倒沒什么，重點是，下面聽著的人，沒有一個提出異議，顯然他們對讀書的理解，跟這些發言的人差不多。若是書院的未來，是這個學習的風氣，李牧覺得自己辦學也沒啥必要了。

都去國子監讀書得了，白鹿書院存在的意義何在？

李牧實在是聽不下去了，他回到自己的馬車，拿出金晨為他準備的那套易容的工具，簡單鼓搗了一下，變成了一個略帶病容，有些憔悴的中年書生，化名李言，找到今天主持雅集的人，得到了登臺發言的機會。

同樣是讀書感悟，李牧一登臺，就指斥六經和《論語》、《孟子》，并非什么萬世不易之圣典，而是圣人弟子們，追憶自己聽到的圣人的只言片語，或有頭無尾，或有尾無頭，或根本就是胡編亂造寫下來匯集成書。這樣的書，有一定的參考價值，但是卻不必奉為圭臬，更不是什么一字不易的經典。

后代以為這全是圣人的精辟理論，其實是走進了一個誤區。因為這書不是圣人親自寫的，也許這書里頭的言論，有很多是弟子杜撰，根本就不是圣人說的話呢？

即使真有圣人講的，也不過就彼時一事，隨機應答，以點撥那些不開竅的弟子。就事論事、對癥下藥而已，怎么可以當成萬古不變的真理，去刻舟求劍呢？

所以顯而易見，六經、《論語》、《孟子》早已是被執掌了話語權的人，拿來作為愚民的工具了。有見地的人絕不能以這些書上的內容作為自己的行為準則，更不應該一言一行都學這些書上的內容，如果那樣做了，那就多少沾點腦殘了。

李牧發言的時候，下面鴉雀無聲，不是沒人反對，而是都聽懵了。這種離經叛道之言論，不該活活打死么？

等到他說完了，聽眾們實在忍不住了，拍案而斥道：“既然這么沒有價值，為何歷代還要教授呢？”

“它唯一的價值，只是進身之階。”李牧淡淡道：“天下的讀書人‘陽為道學，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘’，有幾個真信它的？”

聽到這話，一些人不由下意識地點頭，不為了黃金屋、千鐘粟和顏如玉，有幾個愿意讀書的？

“你胡說！”也有對四書五經堅信不疑的門徒，怒斥李牧道：“天不生仲尼，萬古長如夜。豈是你個小小狂生，可以一言否定的！”

李牧哈哈大笑：“我今天才聽說，原來孔子出生之前的萬古是長夜。看來老子、三皇、五帝這些孔子之前的圣人，都是整天打著燈籠走路啊！”

“……”戰斗結束，作為自己的行為準則，更不應該一言一行都學這些書上的內容，如果那樣做了，那就多少沾點腦殘了。

李牧發言的時候，下面鴉雀無聲，不是沒人反對，而是都聽懵了。這種離經叛道之言論，不該活活打死么？

等到他說完了，聽眾們實在忍不住了，拍案而斥道：“既然這么沒有價值，為何歷代還要教授呢？”

“它唯一的價值，只是進身之階。”李牧淡淡道：“天下的讀書人‘陽為道學，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘’，有幾個真信它的？”

聽到這話，一些人不由下意識地點頭，不為了黃金屋、千鐘粟和顏如玉，有幾個愿意讀書的？

“你胡說！”也有對四書五經堅信不疑的門徒，怒斥李牧道：“天不生仲尼，萬古長如夜。豈是你個小小狂生，可以一言否定的！”

李牧哈哈大笑：“我今天才聽說，原來孔子出生之前的萬古是長夜。看來老子、三皇、五帝這些孔子之前的圣人，都是整天打著燈籠走路啊！”

“……”戰斗結束，我今天才聽說，原來孔子出生之前的萬古是長夜。看來老子、三皇、五帝這些孔子之前的圣人，都是整天打著燈籠走路啊！”

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