第九百六十三章 理論基礎

沒臉沒皮的人是不會出現精神分裂現象的，這類人自尊心不強，對自己要求不高，不思進取，不在乎別人對自己的看法，自然也就不會有那么大的精神壓力。

周大夫和林醫生說話之時，吳中元一直在腦海里進行整理總結，其實像付瑤瑤這種情況并不難理解，他的問題主要來自于無力改變外部環境，說白了就是自身能力不足，隨便舉個例子，不久之前他自大排檔揍了那個狂吹牛逼，色厲內荏的大金鏈子，像這種情況如果讓付瑤瑤遇到，他就算再怎么看不慣也只能忍著，因為他打不過人家，做不了自己想做的事情，精神長時間的處于壓抑狀態就可能崩潰。

由于付瑤瑤只有一個身體，所以分裂出來的人格就只能輪流掌控這個身體，如果付瑤瑤有著太元以上的修為，他分裂出來的這兩個人格就可以分別掌控一具肉身，不過話又說回來了，如果付瑤瑤真的擁有太元以上修為，他也不會產生精神分裂了，因為他想做的事情都能做到，不會長時間處于郁悶壓抑的狀態。

與付瑤瑤的接觸到底有沒有用？答案是肯定的，有用，付瑤瑤的情況給了他很大的啟發，付瑤瑤的情況和獸王蘇陽的情況有些許類似，獸王蘇陽化生出的元嬰就與本體元神不在一個頻道上，甚至是完全不同的兩種性格，理論上說只要分裂出來的人格足夠成熟，足夠完整，就可以獨立存在并掌控一具肉身。想凝聚一具肉身是很簡單的事情，他在三靈修為時就可以做到。

另外，他此前并沒有接觸過六道其他君王的元嬰，對元嬰也并不是非常了解，不過白牧的元嬰很可能與其本體元神也不是完全相同，之所以這么說是因為心月狐的存在，白牧是神王，而心月狐是個異類，一個神族的君王與一個異類產生感情糾葛，這不太符合神王的身份，但感情這東西是很奇妙的，足以讓一個平時很理智的人做出過激舉動，故此不能排除與心月狐相愛的是白牧的元嬰。

以假設佐證假設是推理的大忌，但他此時只能進行假設，如果真是自己所想的這種情況，那就說明神王白牧的元神和元嬰也不完全在一個頻道上。

他之所以要思考這個問題，是因為這個問題決定了接下來他的努力方向，究竟是努力催生出與自己一模一樣的元嬰，還是往另外一個方向努力，催生出與本體元神不一樣的元嬰。

目前他傾向于后者，因為前者涉及到了主次，如果元嬰和本體完全一樣，那就分不清誰是主誰是次了，不分主次的后果就是很可能會產生內訌，爭奪一些問題的主導權，獸王蘇陽和妖王蘇苻很可能就是這種情況，她們其實是一個人，互相殘殺倒不至于，退一步說就算至于她們也殺不了對方，但她們肯定發生了很嚴重的分歧，最終只能分家，妖族其實也是由獸族分化出來的。

通過獸王和妖王的一些舉動來看，她們兩個其實應該是獸王光明的一面和陰暗的一面，這一點也給了他很大的啟發，那就是絕對不能讓本體和元嬰站在對立面，說白了就是不能讓本體和元嬰性格迥異，不然以后就沒法兒溝通并達成共識了。

還有，元嬰一旦化生出來就是一個單獨且完整的生命體了，他自身也是有生命的，他不會允許自己再被本體收回去，想明白了這一點，在化生元嬰時就得慎重了，必須一次成型，一旦化生出來，以后想改就改不了了。

思考總結也是需要時間的，林醫生和周大夫早就說完了，但吳中元一直沒有反應，二人不明所以，便看向方奕，方奕知道吳中元在想事情，便沖二人輕輕擺手，示意二人不要打斷他的思緒。

沉思良久，吳中元終于理清了頭緒，并做出了最終的決定，不再往元嬰與元神完全一致的方向努力，改為將自己一分為三，在化生的時候就與另外兩個自己達成共識，屆時各司其職，和平共處。

之所以努力追求一分為三有兩個原因，一是一分為二也不一定打得過神王和獸王，二是一分為二很可能造成元神和元嬰的對立沖突，一個陰暗一個光明，不打架才怪。

歸根結底就是將自己的人性分出陰陽是走不通的，真正可能走得通的是一分為三，本性占據本體元神，獣性占據其一，神性再占其一。

周大夫和林醫生得到了方奕的暗示之后不由得開始緊張，大氣都不敢喘一口，如此一來吳中元反倒很快發現了異常，回過神來看向周大夫，“周大夫，多謝你了，你說的這些很有價值。”

言罷，又轉頭看向林醫生，“林醫生，剛才我問你一個人有很多種不同的想法，這些雜亂無章的想法能不能進行總結規整分類，你說可以，咱們現在去你辦公室吧，你把相關的資料和情況跟我說一下。”

林醫生說道，“醫院的電腦是可以上網的，那些資料儲存在云盤里，我用周姐的電腦也可以打開。”

“好，打開。”吳中元點頭。

林醫生與周大夫換了個座位，然后開始敲擊電腦。

吳中元趁機沖周大夫說道，“周大夫，你是工作在一線的，我有個問題想請教你。”

“您說。”周大夫點頭。

吳中元問道，“正常人在與他人交往的過程中往往會遵循一定的社會規則，精神病患者是否還遵循這一規則？”

“我懂您的意思，”周大夫說道，“您的意思是他們在生病了之后的一些言行是否還會進行掩飾？所表現出的是不是心里真實的想法？”

“對。”吳中元點頭。

“因人而異，并不完全一樣。”周大夫說道。

“有沒有什么規律？”吳中元追問。

“有。”周大夫點頭。

按理說周大夫應該接著說出是什么規律，但周大夫卻并沒有繼續往下說，而是多有遲疑和猶豫。

“嗯？”吳中元歪頭。

周大夫笑的有些不自然，“這是我個人總結的一些規律，可能不是很全面，也不能拿到大面兒上說。”

聽周大夫這么說，吳中元心里有數了，“我懂你的意思，沒事兒，直說無妨，我不外傳。”

周大夫打消了顧慮，低聲說道，“有些病人會撒謊，偷東西打人，搶奪食物，甚至會出現騒擾異性病人的情況，這其實是他們心里真實的想法，患病之后他們的自制力會一定程度的喪失，表現出的往往是比較真實的一面。”

不等吳中元說話，周大夫便繼續說道，“當然了，也有一些病人會無私的關心別人，照顧別人，幫助別人，會將自己的零食給其他病人吃，這種情況也不少見。”

見周大夫沒有談及要點，吳中元便追問道，“這些人有沒有什么規律性？”

“有，”眼見不說不行了，周大夫只得說了，“經常犯點兒小錯誤的那些病人往往經濟條件不是很好，也沒什么文化。喜歡幫助別人的那些病人家庭條件通常比較好，學歷也比較高。當然了，我說的是有這個傾向，并不是所有病人都是這樣，有些家里很困難的病人也會關心……”

不等周大夫說完，吳中元就擺斷了他的話，“不必掩飾，倉廩足而知禮節，人只有在解決了自身溫飽之后才可能會去幫助他人。”

周大夫有些后悔說了之前那番話，不無擔憂的看向方奕，“我也就是隨口一說，這么說覺悟可不太高啊。”

“哈哈，”方奕笑道，“你看我干嘛，怕我告狀啊，物質基礎決定上層建筑，這都是政治課本上的內容，放心好了，沒人會上綱上線。”

“多謝理解，多謝理解。”周大夫如釋重負。

林醫生將電腦屏幕轉向吳中元，指著屏幕說道，“這是我整理的相關資料，人的思維是最復雜的，會生出各種各樣的想法，不過這些雜亂的想法可以大致分為以下幾類。”

方奕疑惑的盯著電腦屏幕，“林醫生，你搞錯了吧，這上面都是些動物的圖片哪。”

“沒錯的，”林醫生擺了擺手，轉而用筆指著屏幕解釋道，“仙鶴代表的是高尚無私的想法，和平友善的想法就像鴿子，吃苦耐勞的品格就像牛，豬代表的是懶惰和貪吃，蛇代表的是人性中的惡毒和陰險，狼代表的是人性中的兇殘……”

林醫生講解時吳中元并沒有急于插嘴，林醫生的總結與他之前的想法不謀而合，人性是非常復雜的，同一個人可能同時兼具了獣性，人性和神性，所謂獣性并不是壞的，丑惡的，而是神威如獄的尖銳和嚴苛。神性則是超乎人性的高尚無私的無上格局。

確定了獣性，人性，神性的存在，化生元嬰就有了堅實的理論基礎……

歸一 第九百六十三章 理論基礎