第九十四章今生為何?

釋迦牟尼之所以歸來是他認為時機已經成熟，他與孔丘立教的時候不同，孔丘只是一個凡人，就是儒教大圣，也只是凡人而已，但是釋迦牟尼卻不一樣了。

他乃是大能，雖然只是大羅金仙，但是他對自己的教義領悟，絲毫不差一些上古佛，上一次西方大乘佛教懼留孫上古佛，找他論道，最后也只是落敗而歸。

所以釋迦牟尼有了立教之心，他的教義雖然也是脫變于大乘佛教，但是有著許多的地方與大乘佛教的教義不同。

大乘佛教利于人死之后，而釋迦牟尼的卻是有利于人生在世之事，相比較之下，釋迦牟尼的教義更容易讓人接受一些，所以釋迦牟尼才能在短短的時間中，讓他的教義席卷西牛賀州。

天竺國，大寶寺，這里是釋迦牟尼的臨時道場，此時的釋迦牟尼收徒無數，只要愿意修他教義者，皆可尊他為世尊。

大寶寺的廣場之中，釋迦牟尼身穿素色袈裟，正在為五百弟子講道，一時間，天花亂墜，地涌金蓮，或許釋迦牟尼有著天道的加持，畢竟他是這量劫的主角。

原本圣人講道，才會出現的異象，而釋迦牟尼講道卻都是出現了，真真道音傳入五百弟子的耳中，皆是搖頭晃腦，理解者釋迦牟尼所述，一個個的不亦說乎。

突然，釋迦牟尼聽了下來，眾弟子也都是睜開了眼睛，畢竟釋迦牟尼才講道不足一日，就停了下來，這與往常大不相同，所以這些弟子都是疑惑的看著釋迦牟尼。

“世尊為何停下？”一個面色算是猙獰的光頭詢問釋迦牟尼，此人乃是釋迦牟尼度化的一個強盜，后來收為弟子，改名為降龍。

釋迦牟尼笑了笑，說道：“有客人前來，故停下講道，爾等稍安勿躁，等下有大佛降世，與吾論道，爾等好生聽講。”

聽聞釋迦牟尼之言，頓時所有人都是心中一驚，沒想到又有大佛降臨，記得在數十年前，便有以為上古佛降臨，與釋迦牟尼論道，卻是敗北，返回了須彌山。

“南無阿彌燃燈上古佛，前來天竺國與大賢討教。”燃燈的聲音，好似從九天之外傳來，溫和的聲音之中，帶著強烈的佛音幻境，讓釋迦牟尼坐下的那些弟子，都是陷入了幻境之中。

“唵”釋迦牟尼嘴唇蠕動，一個聲音出現，瞬間所有的弟子都是從幻境之中出來。

此為釋迦牟尼獨創的八字真言，當然，之所以釋迦牟尼能夠將他的弟子救出，實際上是燃燈沒有動用全力，不過是隨手施為而已，若不然，以釋迦牟尼如今的境界，還不是燃燈的對手。

“大佛降臨，深感榮幸。”釋迦牟尼對著燃燈緩緩的說道。

燃燈從釋迦牟尼方才的聲音之中，也算是發現了，這釋迦牟尼有些實力，雖然境界修為不如自己，但是在兩教之中的辯論，恐怕不可小視。

“大賢亦為佛教中人，為何再立教義？”燃燈在空中坐下，突然一輪九品功德蓮臺出現，這正是當初的十二品功德金蓮四個蓮子所化的一朵蓮臺之一。

“佛普度眾生，為何修來世，既如此，要今生何用，來世即是今生，何為來世？請大佛為小僧解惑。”釋迦牟尼淡淡說道，這是他執意要另立佛教的根本。

如果燃燈能夠解惑這個問題，那么另立佛教之說，便可取消，釋迦牟尼可化怒目金剛，又可化慈悲佛祖。

燃燈一愣，他沒有想到自己一來到了天竺國，就被釋迦牟尼問出了這話，當即便是斟酌釋迦牟尼話中的意思，這一琢磨，燃燈瞬間大驚，他認為自己高看了釋迦牟尼，沒想到還是小瞧了他。

此話無解，也可解，但是他燃燈不能去解，只得接引道人降臨，為釋迦牟尼解惑。

因為，釋迦牟尼這話之中溫含的佛理太廣，他雖然乃是上古佛祖，但是卻不能輕言解惑，畢竟這大乘佛教不是他所創，出現差錯，燃燈負責不起。

釋迦牟尼是在冷風熱潮如今的佛教教義，通俗來講是說大乘佛教是掛羊頭賣狗肉，每日都言修來世，實際等你到了來世，在與佛理論，卻還是修來世！

來世何其多，來世皆是今生！既然如此，為何講究修來世，太平盛世講來世，諸國戰亂修今生，此乃是釋迦牟尼所悟，但是釋迦牟尼說的這個來世，就不在無休止的來世。

釋迦牟尼說的來世，是一種寄托，一種精神上的寄托，這種來世，在釋迦牟尼認為，才是真正的來世。

燃燈苦思許久，搖了搖頭，他雖然知道如何解答，他同樣也知道釋迦牟尼定然了解大乘佛教的來世，但是有些話，不是他能夠說出的。

“須問須彌山上阿彌陀佛。”燃燈說完這句話，便是轉身離開了大寶寺，向靈鷲山飛去，他并非輸了這場論道，而是有些話他無法說出。

所以，燃燈沒有返回須彌山，而是回到了自己的道場，靈鷲山。

釋迦牟尼沉思許久，然后淡淡說道：“爾等且先散去，吾去去就來。”說完，釋迦牟尼便是騰云而起，向須彌山飛去，既然燃燈無法解惑，那就讓阿彌陀佛來解惑。

當然，釋迦牟尼也知曉，如果這個疑惑不解，他的教義永遠無法成立，他要印證自己內心的答案，看看自己所想是否正確，如果錯了，自己的教義將猶如鏡花水月一般，皆為虛幻。

“虛則幻也，真則實也，過去，今生，來世，三世相連，且永無交集，過去是鏡花水月，來世是虛無縹緲，今生為何？“

紅云與后土出現在了西牛賀州，正落在釋迦牟尼的前面不遠處，聲音正好釋迦牟尼亦可聽到。

洪荒之紅云大道 第九十四章今生為何?