第65章 龍神龍圖騰(中)
更新時間:2020-06-21 作者:珩毅
崛起原始時代 第65章 龍神龍圖騰(中)
自“合符釜山”后，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的歷史就此開啟，因而中國人都是“龍的傳人”。 史記·五帝本紀中的記載雖然完美解釋了非自然界原始存在的龍怎樣成為了中華民族的祖先，但史前文化遺址中龍形象的發現，使它不攻自破。 從數千年前無信史可考的文化時代到殷商、西周，再到戰國先秦，關于龍形象的器皿、紋飾一向層出不窮，有翼、無翼，有角、無角，更有良渚文化的獸身龍、查海遺址的蛇形龍，其形象也多有不同。 隨著時間流逝，龍的形象也多次演變，最終才出現現代人眼中龍的形象，而最早期龍的形象要簡陋的多。 除了史記·五帝本紀中的記載，還有一個蛇演變成龍的說法，不過這些對蘇焱來說都不重要了，現在“龍”即將在蘇焱手上誕生，以后會讓越來越多的人接受。 龍是神，也是圖騰，雖然在蘇焱的說法中祂能夠變化萬千，能夠以花草樹木飛禽走獸的各種身份出現，但也需要一個獨特的形象代表祂本身。 宋人羅愿為爾雅所作的補充爾雅翼中，卻有“釋龍”：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。” 明代本草綱目·翼云：“其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，背有八十一鱗，具九九陽數，其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。” 宋代畫家董羽則認為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。”這是21世紀得到認可較多的說法。 而蘇焱依照蛇部落目前的情況，將龍的形象確定為“角似鹿、頭似駝、眼似兔、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。 虎部落已經和蛇部落做了幾乎不分彼此的鄰居，另有鹿部落、兔部落、山部落與蛇部落的關系非常好，虎部落成為蛇部落的第一個融合對象，之后便是鹿部落、兔部落、山部落。 蘇焱對“這個世界上所有部落信奉的神都是一個神”的理論實際上在去年秋季尚未結束的時候就已經構思的差不多了，關鍵是勾畫龍的形象將蘇焱徹底難住。 蘇焱不是一個畫家，手中也沒有畫筆和紙，只能用燒的發黑的木棍在石板上作畫，一個冬季過去了，也沒有畫出一副得到蘇焱自己認可的圖畫，蘇焱承認自己沒有任何繪畫天賦。 雖然沒有繪畫天賦，但是蘇焱還在努力畫著。 在蘇焱居住的房屋外屋，放著三塊石板，蘇焱會依次在三塊石板上勾畫龍的形象，等到三塊石板都畫著一條龍后，蘇焱就會將自己最不認可的那一副用水洗掉，接著在這塊石板上勾畫，一直持續下去。 即便現在三塊石板上的龍的形象依舊沒有讓蘇焱滿意，看起來不像是龍而像是四腳蛇，不過蘇焱卻可以隨時拿出一副龍的形象出來忽悠其他人。 現在蘇焱正朝著蛇巫居住的房屋走去，虎巫已經被蘇焱的言論驚到了，蘇焱也要將“這個世界是所有部落信奉的神都是一個神”的理論告訴蛇巫。 很快，蘇焱走到蛇巫居住的房屋門口，擋在門口的獸皮已經被卷了起來，從門口可以清楚看到蛇巫和他的弟子小呆都待在外屋盡頭，坐在兩塊土磚上，手中拿著石器在前方的石板上不知道刻畫著一些什么。 蘇焱走進房屋，似乎蛇巫和小呆已經入迷，不知道蘇焱的到來。 “巫，巫，巫。”蘇焱喊了三聲“巫”，一聲比一聲大，直到第三聲“巫”才將巫從入迷狀態叫醒。 “是神使，神使有什么事情找我？”蛇巫轉過身來，看到蘇焱來了后，趕緊站起來回道，旁邊的小呆也緊忙站了起來，以巫的身份在和蘇焱說話時都要站起來，更不要說小呆這個巫的弟子了。 蘇焱：“的確有一件事情要告訴你，在聽到這件事情前，你一定要保持冷靜。” 蛇巫：“好。” “神告訴我，我們部落信奉的神和他們（指虎部落）信奉的神乃至所有部落信奉的神都是同一個神，這個世界上只有一個神，祂神通廣大變化萬千，擁有無窮多的身份，祂可能以花草樹木的身份出現，也可能以飛禽走獸的身份出現，雖然神在每一個部落中的形象不同，但祂們都是神的化身。” 用語言可比用手勢簡單多了，蘇焱張口就將這件事情告訴蛇巫，蛇巫聽到蘇焱的話后并沒有向虎巫那般驚訝過度，而是沉默下來，這一種情況反而讓蘇焱心中稍微有些驚訝。 蛇巫沒有溝通神的能力，蘇焱當然也沒有，不過在見識到蘇焱的神奇后，所有人都認為蘇焱能夠與神溝通，連蛇巫也不例外，使得蘇焱在蛇部落擁有崇高的地位。 現在蘇焱將這么一番話告訴蛇巫，蛇巫也無法確認真假，不過蛇巫內心中卻偏向這話是真的，蛇巫相信神使是不會欺騙他的。 幾十息過后，蛇巫才開口打破自己的沉默對蘇焱說道：“神使，我明白了。” 蘇焱：“明白就好，剛剛我將這件事情告訴他們部落的巫，他們部落的巫暫時還無法理解，等到明天若是他能夠想清楚，我會讓你們目睹一下神真正的容顏。” 蛇巫：“知道了，神使。” 蛇巫的話不多，蘇焱能夠感覺到，雖然蛇巫相信他說的話，但是內心對他這一番話依然震驚不止。 不過蛇巫的表現比虎巫好多了，畢竟蛇部落有蘇焱這個神使在，這世界只有一個神，而蛇部落還有神使，那蛇部落就是受神眷顧的部落，蛇部落不會再有災難，蛇部落會不斷發展壯大。 事情結束，蘇焱離去，蛇巫坐回到土磚上，陷入沉思，連帶著蛇巫的弟子小呆也陷入沉思中。崛起原始時代 第65章 龍神龍圖騰(中)
自“合符釜山”后，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的歷史就此開啟，因而中國人都是“龍的傳人”。 史記·五帝本紀中的記載雖然完美解釋了非自然界原始存在的龍怎樣成為了中華民族的祖先，但史前文化遺址中龍形象的發現，使它不攻自破。 從數千年前無信史可考的文化時代到殷商、西周，再到戰國先秦，關于龍形象的器皿、紋飾一向層出不窮，有翼、無翼，有角、無角，更有良渚文化的獸身龍、查海遺址的蛇形龍，其形象也多有不同。 隨著時間流逝，龍的形象也多次演變，最終才出現現代人眼中龍的形象，而最早期龍的形象要簡陋的多。 除了史記·五帝本紀中的記載，還有一個蛇演變成龍的說法，不過這些對蘇焱來說都不重要了，現在“龍”即將在蘇焱手上誕生，以后會讓越來越多的人接受。 龍是神，也是圖騰，雖然在蘇焱的說法中祂能夠變化萬千，能夠以花草樹木飛禽走獸的各種身份出現，但也需要一個獨特的形象代表祂本身。 宋人羅愿為爾雅所作的補充爾雅翼中，卻有“釋龍”：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。” 明代本草綱目·翼云：“其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，背有八十一鱗，具九九陽數，其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。” 宋代畫家董羽則認為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。”這是21世紀得到認可較多的說法。 而蘇焱依照蛇部落目前的情況，將龍的形象確定為“角似鹿、頭似駝、眼似兔、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。 虎部落已經和蛇部落做了幾乎不分彼此的鄰居，另有鹿部落、兔部落、山部落與蛇部落的關系非常好，虎部落成為蛇部落的第一個融合對象，之后便是鹿部落、兔部落、山部落。 蘇焱對“這個世界上所有部落信奉的神都是一個神”的理論實際上在去年秋季尚未結束的時候就已經構思的差不多了，關鍵是勾畫龍的形象將蘇焱徹底難住。 蘇焱不是一個畫家，手中也沒有畫筆和紙，只能用燒的發黑的木棍在石板上作畫，一個冬季過去了，也沒有畫出一副得到蘇焱自己認可的圖畫，蘇焱承認自己沒有任何繪畫天賦。 雖然沒有繪畫天賦，但是蘇焱還在努力畫著。 在蘇焱居住的房屋外屋，放著三塊石板，蘇焱會依次在三塊石板上勾畫龍的形象，等到三塊石板都畫著一條龍后，蘇焱就會將自己最不認可的那一副用水洗掉，接著在這塊石板上勾畫，一直持續下去。 即便現在三塊石板上的龍的形象依舊沒有讓蘇焱滿意，看起來不像是龍而像是四腳蛇，不過蘇焱卻可以隨時拿出一副龍的形象出來忽悠其他人。 現在蘇焱正朝著蛇巫居住的房屋走去，虎巫已經被蘇焱的言論驚到了，蘇焱也要將“這個世界是所有部落信奉的神都是一個神”的理論告訴蛇巫。 很快，蘇焱走到蛇巫居住的房屋門口，擋在門口的獸皮已經被卷了起來，從門口可以清楚看到蛇巫和他的弟子小呆都待在外屋盡頭，坐在兩塊土磚上，手中拿著石器在前方的石板上不知道刻畫著一些什么。 蘇焱走進房屋，似乎蛇巫和小呆已經入迷，不知道蘇焱的到來。 “巫，巫，巫。”蘇焱喊了三聲“巫”，一聲比一聲大，直到第三聲“巫”才將巫從入迷狀態叫醒。 “是神使，神使有什么事情找我？”蛇巫轉過身來，看到蘇焱來了后，趕緊站起來回道，旁邊的小呆也緊忙站了起來，以巫的身份在和蘇焱說話時都要站起來，更不要說小呆這個巫的弟子了。 蘇焱：“的確有一件事情要告訴你，在聽到這件事情前，你一定要保持冷靜。” 蛇巫：“好。” “神告訴我，我們部落信奉的神和他們（指虎部落）信奉的神乃至所有部落信奉的神都是同一個神，這個世界上只有一個神，祂神通廣大變化萬千，擁有無窮多的身份，祂可能以花草樹木的身份出現，也可能以飛禽走獸的身份出現，雖然神在每一個部落中的形象不同，但祂們都是神的化身。” 用語言可比用手勢簡單多了，蘇焱張口就將這件事情告訴蛇巫，蛇巫聽到蘇焱的話后并沒有向虎巫那般驚訝過度，而是沉默下來，這一種情況反而讓蘇焱心中稍微有些驚訝。 蛇巫沒有溝通神的能力，蘇焱當然也沒有，不過在見識到蘇焱的神奇后，所有人都認為蘇焱能夠與神溝通，連蛇巫也不例外，使得蘇焱在蛇部落擁有崇高的地位。 現在蘇焱將這么一番話告訴蛇巫，蛇巫也無法確認真假，不過蛇巫內心中卻偏向這話是真的，蛇巫相信神使是不會欺騙他的。 幾十息過后，蛇巫才開口打破自己的沉默對蘇焱說道：“神使，我明白了。” 蘇焱：“明白就好，剛剛我將這件事情告訴他們部落的巫，他們部落的巫暫時還無法理解，等到明天若是他能夠想清楚，我會讓你們目睹一下神真正的容顏。” 蛇巫：“知道了，神使。” 蛇巫的話不多，蘇焱能夠感覺到，雖然蛇巫相信他說的話，但是內心對他這一番話依然震驚不止。 不過蛇巫的表現比虎巫好多了，畢竟蛇部落有蘇焱這個神使在，這世界只有一個神，而蛇部落還有神使，那蛇部落就是受神眷顧的部落，蛇部落不會再有災難，蛇部落會不斷發展壯大。 事情結束，蘇焱離去，蛇巫坐回到土磚上，陷入沉思，連帶著蛇巫的弟子小呆也陷入沉思中。崛起原始時代 第65章 龍神龍圖騰(中)
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