第一百一十五章 傳道受業,教人造反(二)
更新時間:2020-06-21 作者:漢風雄烈
長風萬里盡漢歌 第一百一十五章 傳道受業,教人造反(二)
陸謙言談舉止中給了鄧元覺一種錯感：叫“縱然鄧元覺根本就沒提過摩尼教啥時候會造反。陸謙卻依舊認為摩尼教很快就要造反了，否則你摩尼教派人來齊魯干毛？”所以今日的談話一點都不突兀。他就不信摩尼教的一干人就各個都是犧牲自己照亮別人的大圣人。他們不可能是戰爭年間的tg英烈。這伙人甭管現下喊得是怎樣的口號，說到底還是為了榮華富貴。或許他們現下對官府的怨恨頗多—— 是的，那蘇杭應奉局對江南之地的搜刮確實過于酷烈，惹得江南地方民眾怨聲載道。正史上的方臘起義就是發泄了這股怒火。他們抓住了宋朝官吏都是百般折磨，陸謙之前看過那方面的資料。 因為好奇么。 水滸上，梁山人馬八面威風，一次次打的北宋官軍屁滾尿流；掃蕩北地，掃蕩田虎、王慶，都是一個不見折損，唯獨戰方臘時候死傷慘重。那他自然是要向度娘好好問一問方臘是何許人物了。 結果其中有篇資料就這么說的，陸謙是隱約記得。方臘義軍只要抓住了宋朝官吏，就是碎尸萬段，或熬成膏油，亂箭穿身，用盡各種辦法折磨他們，以討還血債，好解心頭之恨。 這就說明，這些起義的民眾，最大的緣由可能就是為了報仇泄恨。人心凝聚，那也就叫方臘等摩尼教高層不得不行此酷烈之法。那是因為起義民眾的‘短視’，他們報仇雪恨后怕是死也甘心。但是方臘等摩尼教高層，卻就沒幾個會想著能報仇即可，之后便是死了也心甘。 而人也都是會變得。如鄧元覺等人，起義之前想法或許簡單，但要是義軍風卷云涌，浩浩蕩蕩的在短時間里就掃蕩五六個州府，幾十個州縣后，那想法還會繼續簡單嗎？ 陸謙說的話很直，但卻是大實話。 “割據一方，稱孤道寡”這八個字從陸謙口中一吐出，寶光和尚兩只眼睛就死死地盯著陸謙。 陸謙不緊不慢的說道：“如欲成大事，某家且以為，貴教只提殺朱勔殺蔡京，或者再加一個清朝綱，就未免太過兒戲了。” “大宋底蘊雄厚。縱然當今皇帝敗壞了十幾年，攪得天下一片烏黑，可西北強兵，戰力遠勝過江南繁華之地的同輩。你教在江南經營日久，一日暴起，或許能很快席卷江南。但是出了江南這地界兒，你教所打的這旗號可還有半點的蠱惑力么？” 朱勔蔡京坑的只是江南，管其他地方何事？就比如說這齊魯京東之地，朱勔于當地百姓有個屁仇恨啊。方臘的旗號半點作用都沒有，反而老百姓一聽是吃菜事魔的邪教，再有地方士紳豪強的吶喊幫腔，只紛紛以為是邪教叛亂，會支持他們才有的鬼。 寶光和尚臉頰不停地顫抖。還別說，在他腦子里資本雄厚，號召力甚強的摩尼教，放到江南之外還真是如此。陸謙所言并不空虛，真真的說中了摩尼教的一大短板。“灑家是個粗魯漢子，俺教中兄弟也多是窮苦人出身，無長遠計較，敢問虞侯破解之法？” 陸謙呵呵一笑，全做不信。 什么多是窮苦人出身。那普通教民是窮人出身，方臘這等高層會是窮人嗎？ 那只是被信仰迷住了眼睛，或者說腦子被摩尼教幾百年躲躲藏藏的生活環境給挾制了，超脫不出牢籠。 看看歷史上明清的白蓮教起義，眼睛也是都被迷糊了。而同屬一個性質的黃巾軍起義，紅巾軍起義，還有太平天國起義，那又是什么聲勢？后者的力量為何會如此強大？還不是因為人家有一個拿得出手的綱領？李自成還吆喝著闖王來了，不納糧呢。 “我華夏天下，我炎黃子民，自古以來就愛一個師出有名。起義是要掉腦袋的，那不是請客吃飯，事敗了是要死一家子的。” “大師傅看我華夏最早的農民起義，你我之輩，都可做這一稱呼。農民起義軍！”那做主力的人都是農民么。 “那最早的農民起義是誰？秦漢時候的陳勝吳廣，王侯將相寧有種乎？這句話我不信大師傅沒有聽說過？” “再到那漢末的黃巾軍。蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。” “就是那五胡亂華之時，還有那乞活軍，也是口號鮮明，急人所難。” “到了隋唐年間，十八路反王，挑頭的王薄不也做了一首無向遼東浪死歌么？” 陸謙不知道自己說的這些東西鄧元覺是不是知道，反正他也就知道這么多了，再說點詳細的，比如那蒼天、黃天，乞活軍的頭頭，王薄的下場什么，他也說不清楚。網上看的，電視里看的，一瓶子不滿半瓶晃蕩，就是這樣。 但很顯然，這番話唬住了鄧和尚。鄧元覺再看陸謙的眼神就已不一樣了。要是說之前時候他還有些瞧不上陸謙，覺得陸謙能占據梁山大位，完全是憑的自己早到一步。否則那魯智深和林沖，論武藝，論地位，論‘才華’，不都勝過陸謙，憑什的要陸謙做大哥？ 然現在鄧元覺自己‘真像’了。這陸謙武藝是不怎么樣，但見識高絕。這做大哥的就該如此，就比如那摩尼教。要武藝高強，摩尼教里有的是武藝高強之人；但是武藝高強如王寅石寶之輩卻是萬萬不能帶領摩尼教一步步壯大至今日的。這一切的掌舵舵手都是方臘。而方臘的武藝也就如陸謙這般，武藝平平。在鄧元覺的眼睛里。 再看過往歷史上的帝王將相，不管是秦始皇、漢高祖，還是曹操劉備，楊堅楊廣李淵李世民，哪個皇帝也不是武藝天下難逢敵手。也就這大宋朝的開國帝王趙匡胤，一桿棍棒真真厲害。但他做了皇帝之后也沒再身先士卒啊。 鄧元覺很期待著陸謙能繼續‘指點謎機’，陸謙卻朗聲一笑，把話題一轉，變作了江湖美景。 事兒不能一下子都抖摟出來，要一步步的來。現在陸謙是能把太平天國那一套傳揚出來，凡天下田，天下人同耕；無處不均勻，無人不飽暖。他背的很熟的，記憶深刻么。最多再加進去一句：耕者有其田，居者有其屋。那絕對能吸引起一大批人。 按照歷史書的評語，太平天國運動可是中國歷史上舊式農民起義的最巔峰。這旗號一打出去，怕是能叫北宋的士紳們一個個急紅了眼。 不過鄧元覺到真不是粗鹵人，他看陸謙打定主意了是不說話，就轉而說起了梁山的這八個字：替天行道，除暴安良。“灑家在江南時就曾聽聞過這八個字，直叫我輩好漢心中舒爽。想來此八字便是虞侯適才之言了。叫俺們江南人物真真羨慕啊。”雖然聽著舒坦，但這八個字真真沒有起兵造反的氣象啊。可再看陸謙的作為，那也不是等著招安之輩啊。 陸謙只是做笑。“天遣好漢殺不平，不平人殺不平人；不平人殺不平者，殺盡不平方太平。”可惜啊，便是到了21世紀，這天下不平者依舊多如牛毛啊。 …… 東去春來，日照晴空，萬里無云。 一只飛鳥在高空中自由的翱翔、翻轉、俯沖，大地上的一幕幕在它視野中映現。 赤色的旌旗招展延綿在翠綠色的大地上，一眼望去是無窮無盡的輜重推車，無數民壯正集結，往上裝載著糧草米袋。民夫們忙忙碌碌，片刻也不敢得閑，揮灑著淋淋汗水；監工的漢子挎著刀，晃著鞭子，彼此說笑著，巡視著，呵斥著，抽打著。 離此不遠，一隊隊兵卒在吶喊、振奮。兵器、盔甲哐哐作響，一面面旌旗也在刷刷作響。 宋軍來了！長風萬里盡漢歌 第一百一十五章 傳道受業,教人造反(二)
陸謙言談舉止中給了鄧元覺一種錯感：叫“縱然鄧元覺根本就沒提過摩尼教啥時候會造反。陸謙卻依舊認為摩尼教很快就要造反了，否則你摩尼教派人來齊魯干毛？”所以今日的談話一點都不突兀。他就不信摩尼教的一干人就各個都是犧牲自己照亮別人的大圣人。他們不可能是戰爭年間的tg英烈。這伙人甭管現下喊得是怎樣的口號，說到底還是為了榮華富貴。或許他們現下對官府的怨恨頗多—— 是的，那蘇杭應奉局對江南之地的搜刮確實過于酷烈，惹得江南地方民眾怨聲載道。正史上的方臘起義就是發泄了這股怒火。他們抓住了宋朝官吏都是百般折磨，陸謙之前看過那方面的資料。 因為好奇么。 水滸上，梁山人馬八面威風，一次次打的北宋官軍屁滾尿流；掃蕩北地，掃蕩田虎、王慶，都是一個不見折損，唯獨戰方臘時候死傷慘重。那他自然是要向度娘好好問一問方臘是何許人物了。 結果其中有篇資料就這么說的，陸謙是隱約記得。方臘義軍只要抓住了宋朝官吏，就是碎尸萬段，或熬成膏油，亂箭穿身，用盡各種辦法折磨他們，以討還血債，好解心頭之恨。 這就說明，這些起義的民眾，最大的緣由可能就是為了報仇泄恨。人心凝聚，那也就叫方臘等摩尼教高層不得不行此酷烈之法。那是因為起義民眾的‘短視’，他們報仇雪恨后怕是死也甘心。但是方臘等摩尼教高層，卻就沒幾個會想著能報仇即可，之后便是死了也心甘。 而人也都是會變得。如鄧元覺等人，起義之前想法或許簡單，但要是義軍風卷云涌，浩浩蕩蕩的在短時間里就掃蕩五六個州府，幾十個州縣后，那想法還會繼續簡單嗎？ 陸謙說的話很直，但卻是大實話。 “割據一方，稱孤道寡”這八個字從陸謙口中一吐出，寶光和尚兩只眼睛就死死地盯著陸謙。 陸謙不緊不慢的說道：“如欲成大事，某家且以為，貴教只提殺朱勔殺蔡京，或者再加一個清朝綱，就未免太過兒戲了。” “大宋底蘊雄厚。縱然當今皇帝敗壞了十幾年，攪得天下一片烏黑，可西北強兵，戰力遠勝過江南繁華之地的同輩。你教在江南經營日久，一日暴起，或許能很快席卷江南。但是出了江南這地界兒，你教所打的這旗號可還有半點的蠱惑力么？” 朱勔蔡京坑的只是江南，管其他地方何事？就比如說這齊魯京東之地，朱勔于當地百姓有個屁仇恨啊。方臘的旗號半點作用都沒有，反而老百姓一聽是吃菜事魔的邪教，再有地方士紳豪強的吶喊幫腔，只紛紛以為是邪教叛亂，會支持他們才有的鬼。 寶光和尚臉頰不停地顫抖。還別說，在他腦子里資本雄厚，號召力甚強的摩尼教，放到江南之外還真是如此。陸謙所言并不空虛，真真的說中了摩尼教的一大短板。“灑家是個粗魯漢子，俺教中兄弟也多是窮苦人出身，無長遠計較，敢問虞侯破解之法？” 陸謙呵呵一笑，全做不信。 什么多是窮苦人出身。那普通教民是窮人出身，方臘這等高層會是窮人嗎？ 那只是被信仰迷住了眼睛，或者說腦子被摩尼教幾百年躲躲藏藏的生活環境給挾制了，超脫不出牢籠。 看看歷史上明清的白蓮教起義，眼睛也是都被迷糊了。而同屬一個性質的黃巾軍起義，紅巾軍起義，還有太平天國起義，那又是什么聲勢？后者的力量為何會如此強大？還不是因為人家有一個拿得出手的綱領？李自成還吆喝著闖王來了，不納糧呢。 “我華夏天下，我炎黃子民，自古以來就愛一個師出有名。起義是要掉腦袋的，那不是請客吃飯，事敗了是要死一家子的。” “大師傅看我華夏最早的農民起義，你我之輩，都可做這一稱呼。農民起義軍！”那做主力的人都是農民么。 “那最早的農民起義是誰？秦漢時候的陳勝吳廣，王侯將相寧有種乎？這句話我不信大師傅沒有聽說過？” “再到那漢末的黃巾軍。蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。” “就是那五胡亂華之時，還有那乞活軍，也是口號鮮明，急人所難。” “到了隋唐年間，十八路反王，挑頭的王薄不也做了一首無向遼東浪死歌么？” 陸謙不知道自己說的這些東西鄧元覺是不是知道，反正他也就知道這么多了，再說點詳細的，比如那蒼天、黃天，乞活軍的頭頭，王薄的下場什么，他也說不清楚。網上看的，電視里看的，一瓶子不滿半瓶晃蕩，就是這樣。 但很顯然，這番話唬住了鄧和尚。鄧元覺再看陸謙的眼神就已不一樣了。要是說之前時候他還有些瞧不上陸謙，覺得陸謙能占據梁山大位，完全是憑的自己早到一步。否則那魯智深和林沖，論武藝，論地位，論‘才華’，不都勝過陸謙，憑什的要陸謙做大哥？ 然現在鄧元覺自己‘真像’了。這陸謙武藝是不怎么樣，但見識高絕。這做大哥的就該如此，就比如那摩尼教。要武藝高強，摩尼教里有的是武藝高強之人；但是武藝高強如王寅石寶之輩卻是萬萬不能帶領摩尼教一步步壯大至今日的。這一切的掌舵舵手都是方臘。而方臘的武藝也就如陸謙這般，武藝平平。在鄧元覺的眼睛里。 再看過往歷史上的帝王將相，不管是秦始皇、漢高祖，還是曹操劉備，楊堅楊廣李淵李世民，哪個皇帝也不是武藝天下難逢敵手。也就這大宋朝的開國帝王趙匡胤，一桿棍棒真真厲害。但他做了皇帝之后也沒再身先士卒啊。 鄧元覺很期待著陸謙能繼續‘指點謎機’，陸謙卻朗聲一笑，把話題一轉，變作了江湖美景。 事兒不能一下子都抖摟出來，要一步步的來。現在陸謙是能把太平天國那一套傳揚出來，凡天下田，天下人同耕；無處不均勻，無人不飽暖。他背的很熟的，記憶深刻么。最多再加進去一句：耕者有其田，居者有其屋。那絕對能吸引起一大批人。 按照歷史書的評語，太平天國運動可是中國歷史上舊式農民起義的最巔峰。這旗號一打出去，怕是能叫北宋的士紳們一個個急紅了眼。 不過鄧元覺到真不是粗鹵人，他看陸謙打定主意了是不說話，就轉而說起了梁山的這八個字：替天行道，除暴安良。“灑家在江南時就曾聽聞過這八個字，直叫我輩好漢心中舒爽。想來此八字便是虞侯適才之言了。叫俺們江南人物真真羨慕啊。”雖然聽著舒坦，但這八個字真真沒有起兵造反的氣象啊。可再看陸謙的作為，那也不是等著招安之輩啊。 陸謙只是做笑。“天遣好漢殺不平，不平人殺不平人；不平人殺不平者，殺盡不平方太平。”可惜啊，便是到了21世紀，這天下不平者依舊多如牛毛啊。 …… 東去春來，日照晴空，萬里無云。 一只飛鳥在高空中自由的翱翔、翻轉、俯沖，大地上的一幕幕在它視野中映現。 赤色的旌旗招展延綿在翠綠色的大地上，一眼望去是無窮無盡的輜重推車，無數民壯正集結，往上裝載著糧草米袋。民夫們忙忙碌碌，片刻也不敢得閑，揮灑著淋淋汗水；監工的漢子挎著刀，晃著鞭子，彼此說笑著，巡視著，呵斥著，抽打著。 離此不遠，一隊隊兵卒在吶喊、振奮。兵器、盔甲哐哐作響，一面面旌旗也在刷刷作響。 宋軍來了！長風萬里盡漢歌 第一百一十五章 傳道受業,教人造反(二)
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