第二百六十九章 粽粑跟芋頭

“孝是品德修養的起點，是一個人最容易發現和培養的美德，一個人對雙親的孺慕是從小就有的，所以孝這個美德也最容易培養出來。因此歷朝歷代幾千年來對‘孝道’二字特別重視，不孝是僅次于謀逆的第二大罪，由此也可以看出我國歷史上對個人品德修養培養的重視。‘禮儀之邦’，就是這么來的。”

“在此基礎上，隨著年齡和閱歷的增長，會培養發展出其它的美德，對同輩親人，發展為悌；對朋友伙伴，發展為信；對上級，發展為敬；對國家，發展為忠；最后發展成對世間萬物的仁，這就是美德的集大成了。”

“然后這些美德，會表現在外在，表現為一套與人交往的模式，具有儀式感，這就是禮，也就是您剛剛說的‘規矩’。”

“孔子說過‘恭而無禮則老，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞’，又說‘巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之’，重視道德的同時還要講究禮儀，內外還要統一，不能說一套做一套，這是我們李家溝民風形成的理論基礎。”

“所有的這些規矩，其實基本上都是在這套理論下形成的，比如擦桌子吧，即使客人長輩都下桌了，還是要從幾方朝自己這方抹，而不是把臟東西往客人和長輩坐過那幾方推，這就包含了‘恭’，‘敬’，‘慎’這幾方面的思想內容。”

“比如見到老人要停止打鬧讓到路邊，這里面包含了‘孝’，‘仁’，‘恭’的思想內容。”

一席話說的三人連連點頭，白嬸說道：“中華文明真是博大精深啊，皮……娃，你這番話很有見地啊，你也是研究傳統文化的？”

李君閣說道：“我不算啥，我就是一個愛好者而已，這些道理都是我李家溝的老祖宗，對了，就是Alice和Shirly的曾祖父，他教給我的，我最多是有所發明而已。”

說完搖頭道：“不過我國近代積貧積弱，引起了知識分子們的反思，曾經在學術上形成了對儒家思想清算的態勢，認為這些都是糟粕，一度引來社會的普遍唾棄。隨著近年來國力的增強和民族自信心的提振，才重新得到重視，不過效果嘛……算了，有人開始重視，總比沒有好。對了，我老伯跟老堂哥在美國都還好吧？”

白嬸點頭道：“他們都很厲害的！思遠教授，君樓教授都是我們學校很受尊重的學者。思遠教授是漢學家，主要是研究儒家文化，方向跟我的東亞民俗不一樣；你的sisterinlaw，瑜寧，就是他的學生。君樓卻是計算機專業的專家，研究的好像是數字思維還是AI，這個跟我的專業跨度太大，我也不明白是怎么回事。”

李君閣搖頭，四爺爺這一支全是學霸，難怪倆妹崽這么囂張，都可以不用去學校，肯定也跟家里那一群學校的坐地虎有關，這學校腐敗看來到處都有啊。

換了話題說道：“我們那地方還比較閉塞，待會還要坐船才能到，不過風景很不錯的，吃的也不錯，對了你們都會用筷子吧？”

白嬸笑道：“這個我很清楚，五溪一號是不是？在游戲里坐了不少次了。”

芋頭說道：“二……皮，你網站的美術設計太漂亮了，現在我們專業好多同學都用它當做屏保呢”

粽粑也說道：“筷子也沒問題，我們經常吃中餐的，宮保雞丁，麻婆豆腐，甜……”

李君閣搶話道：“甜甜的是吧？我說你們學校門口的小中餐館子到底是騙了多少人啊？是不是我們蜀州人開的喲？”

粽粑攤手道：“不知道啊，反正老板最喜歡的一句話就是‘雷——果——誰——抔——該’！”

李君閣一拍腦門：“靠！廣東人！沒跑了！”

一路東拉西扯聊到夾川，大堂嫂跟外出打工回來的二堂哥李君安，二堂嫂萬佳也已經在碼頭等著了，李雨寧跟李雨多在一邊打鬧。

下車后幾人迎上來，又是一番介紹親熱。

兩個小的對白嬸芋頭粽粑好奇慘了，咬著手指頭卻不敢靠近。

待到李君閣將兩個小的拖過來，白婆婆粽粑哥哥芋頭哥哥一喊，立馬就放松了，圍著三人唧唧呱呱地說了起來。

李君閣對粽粑跟芋頭賊笑道：“看到沒？這就是我要給你們倆取小名的原因，什么巴特叔叔杰克哥哥一聽味道就不對，再想跟鄉親們打成一片就難了。”

倆傻小子直點頭，二皮說得好有道理喲！只有大堂哥在默默翻白眼：“給人取小名是你的怪癖好好不好，說得這么冠冕堂皇你好意思嗎？！”

看到碼頭上的五溪一號，粽粑直接吹了聲口哨：“So……cool！”

一行人上了五溪一號，白嬸拉著倆孩子挨著她坐，逗弄著倆小孩給他唱兒歌：“又哭！又笑！黃狗！飚尿！船兒兩頭翹……”

李君閣哭笑不得：“你們能不能說點好的？背一下‘鵝鵝鵝，曲項向天歌’也好啊……”

白嬸連連擺手說道：“不不不，這個就好，聽說你們國家的兒歌有種神奇的力量，可以預示國家的巨變，王朝的更迭……”

李君閣嚇得都想上去捂白嬸的嘴了，這話還敢亂說！連忙解釋道：“那是封建王朝！一群陰謀家搞出來，用來制造輿論攻勢的東西，什么‘大楚興，陳勝王’，什么‘莫道石人一只眼，挑動黃河天下反’，不能信的……”

白嬸天真的眨巴著眼睛：“可是你們的歷史書上……”

李君閣說道：“教您一個乖，史記之前的歷史書，您可以看明面上的意思，至于以后的嘛，您得反著看，多看看書底下的東西……”

白嬸看了看老伯，若有所思的點頭：“嗯……這就是你們的家學吧？”

靠，這鍋更不敢背，李君閣只好放著白嬸繼續逗弄娃子，跑去跟老伯老哥聊天去。

老伯正跟老哥介紹：“思遠，剛剛我們上船那個地方，就是縣城的老碼頭所在，左邊那一大片石灘叫石盤角，對面是馬街子，當年馬街子是鹽倉所在，馬幫在那里裝鹽入黔州。我們登船的地方是義渡碼頭，那時候紅水河上還沒有橋，最早是幾個大鹽商修來方便大家過河的……”

老哥指著長江對面的一處高塔說道：“那里還有一座白塔。”

老伯說道：“白塔原來叫江岸浮屠，建于嘉慶，歷時十二年，是官府主造，鎮定風水用的。塔上兩塊石碑文字我都還記得，一塊是‘裕縣富民’，一塊是‘振拔人文’，這塔的身份其實通過兩塊碑就知道得清清楚楚了。”

“相傳當年夾川地處兩河之間，形如一片竹筏，因此修了這個塔，意為纜樁，能將夾川縣定住，其實真正的現實意義，類似于航標而已……”

“不過民間附會又有另一個說法，那里長江是不是彎成了一個大灣？傳說長江兩對岸鄉民不和睦，對岸有座墳風水好，老出大官，欺負對岸的鄉親，因此對岸一賭氣合力修了這座塔，所謂‘水如彎弓塔似箭，射倒對面王巡按’，哈哈哈，也算是一個姑妄聽之的傳說吧……”

說罷又指著馬街子下面一塊巨石說道：“那里還有四個大字‘還我河山’，是當年抗日戰爭時期馮將軍來夾川募捐，號召抗日的時候，感于夾川士紳老幼踴躍捐款，欣然提筆留下的。”

李君閣大為欽佩：“老伯您太厲害了！四五十年過去了，老夾川的典故您都能記得清清楚楚，那白塔上的銘文我都不知道呢。”

老伯苦笑道：“雖然幾十年過去，可這故鄉的山水，時常都出現在我夢里，想不記得都不行啊……唉，嶺外音書斷，經冬復歷春，近鄉情更怯，不敢問來人啊！”

李君閣牽手安慰：“老伯，回來了就好啊，盤鰲鄉跟李家溝，除了荔枝林子，變化不大，您兒時的記憶，應該都能找回來。”

五溪一號轉入五溪河，老伯繼續絮叨這這條河的故事，講當年老家的傳說，講老輩兒生活的艱辛，聽得所有人都唏噓不已。

船過盤鰲鄉，老伯就沉默了，眼睛里閃動著淚花，不住的打量著兩岸，似乎恨不得將一切都帶進心窩最深處去。

等到李家溝出現在遠處，老伯就堅持要在老碼頭大榕樹那里上岸，仿佛要把當年的記憶一點一點找回來。

沿著石板路往上，路過二毛家的小超市時，二毛的爺爺李良佐正出來吆雞娃，一看見老伯就喊：“遠娃子！哈哈哈你是遠娃子！我的天老爺你可算是回來了！”

老叔緊走兩步，牽起李良佐的雙手，喊了一聲“小幺叔”，臉上是笑，眼淚卻下來了。

兩人雖然差著輩分，又已經出服，可年紀差不多，小時候也是玩伴，見面就透著親熱。

這是李思信跟二毛也出來了，說道：“喲皮娃，把你老叔老哥接回來了？”

大家又連忙過來見禮，李良佐在老伯的肩膀直揉搓，眼里也保不住淚，說道：“遠娃子啊遠娃子！聽說你都跑到地球那頭去生根了，你說你跑那么遠干求啊？！”

老伯赧然道：“是跑的有點遠……”

李良佐淚還沒收呢，又哈哈大笑道：“也不打緊，這不是也回來了嘛，咱哥倆這是四十多年沒見了喲！你不知道這人老了啊，時不時地就夢著小時候，每次都有你啊！誒，這是你外國媳婦吧？”SS106265

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