第一百一十六章 基因哲學
更新時間:2018-06-04 作者:最終永恒
深空之下 第一百一十六章 基因哲學
從本質上講，自然哲學是自然科學的先驅與基礎。 哲學，才是宇宙中最漫長最難走的一條主線……或許等人類點亮了大量的科技樹，人類的哲學樹，只不過走出了最初的第一步。 那么，回到最初的原點，生命的意義，生命的終極目標是什么？ 從目前遇到的生命物種看，無論是地球、火星還是尼克斯星的生命，遺傳物質才是它們的核心。 “也就是說，人類遇到的所有生命，都有遺傳物質，這是最為相同的一點。” “這種推論，是否可以推廣到宇宙中的大多數文明？”于易峰問道。 “有可能……我們暫且可以假設，羰基類生命大都擁有遺傳物質。”百合子點頭道。 “那么我們可以腿短：文明，由生命構成；生命，由遺傳物質為核心，那么遺傳物質在哲學意義上的出發原點是否相同？” “注意，是哲學意義上的出發原點……”于易峰又將這個問題強調了一下：“生命的意義是什么？生命為何而活著，我認為這個答案隱藏在遺傳物質中，它們時刻驅動著生命的行為、動作。” “我們對遺傳物質的認識還非常膚淺啊，我們通常的生命科學認為，dna中的基因片段是有用的，還有大量雜亂無章的片段，我們根本不知道到底有什么用。” “這些垃圾dna不包含任何遺傳因子，但卻表現得異常穩定，我們想象不出它們大量存在的原因。” “我有一個問題……如果把dna中的垃圾片段去掉，只保留我們認為的有用部分，你認為這樣的生命能存活嗎？”于易峰問道。 “不知道……應該不能。”百合子搖頭。 于易峰雙手比劃著解釋：“所以了……基因確實記錄了生命的大量信息，能控制rna、蛋白質、酶的合成。但有很多東西，光靠基因還不夠。” “dna中肯定還有更多的東西，甚至包含了生命的哲學目標，這個哲學目標告訴生命為何而活著，也規范了生命的本能。” 看到百合子若有所思的目光，于易峰想盡量把觀點描述地簡單些：“我舉個例子吧，草履蟲你知道吧。” “這種單細胞生物，自從誕生起，就會自發的地運動、攝食、繁殖，這些都是它的本能。” “這些本能是誰教它的？基因嗎？” “并不是，基因只是控制了它身體內的蛋白質合成，所有的蛋白質都能找到對應的基因。但是，基因給了它攝食的能力，并沒有規范它的行為動作，是這樣吧？這一只草履蟲完全可以選擇不攝食，但事實不是這樣，幾乎所有的草履蟲都會選擇“攝食”這個動作，必然有內在的原因，也即遺傳物質中的哲學體系。” 百合子沉默著，她覺得有道理，但又有點兒說不上來。 基因控制生物的性狀，這些性狀，大都是具體的，譬如器官的形態結構、生理特征等等。 但是“攝食”、“繁殖”這種抽象的行為動作，應該怎么用基因控制呢？是蛋白質共同作用的結果嗎？ 于易峰接續道：“所以我認為，遺傳物質中雜亂無章的片段，或者說原本的某些基因中，必然有一些規范了生命的本能，還有一些哲學觀點存在，只是我們人類還不知道。” “我將它們稱作……基因哲學體系。這個體系：規范了生命的動作與本能。” “所以，生命的意義，已經包括在基因哲學體系中，不需要我們人類強行去作答。” 聽到這里，百合子不禁問道：“那么這套哲學體系是什么？” 這個問題于易峰暫時還沒想明白，他只能搖了搖頭。 她又問：“按照你所說的，生命的哲學意義，和文明的同一性有什么關系？” 于易峰沉著臉說道：“我在想，生命，是否由最核心的同一套哲學體系開始演變？就如同大千世界，無盡宇宙，都是同一套物理體系。” “也就是說，我們和草履蟲，dna完全不同，但蘊含在里邊的哲學思想實際上是相同的。我們，都是為了同一個目標而活著。” “以此類推，宇宙大部分文明的基因哲學是否也是相同？” “我覺得很可能啊……文明隨著科技的發展，行為模式越來越復雜，卻因為相同的基因哲學，都是為了同樣的目的或者。所以……本質上沒有太大差別。” 就如同整個宇宙，科學家們一直認為，支配宇宙的物理定律是簡潔的。 由最簡單的物理法則，規范著復雜而又龐大的宇宙。大到宇宙，小到粒子，背后的法則相同。 那么，生命呢？ 支配所有生命活動的哲學體系，是否也只是最簡單的幾條？ “如此，當生命進化到較高的層次時，就出現了一種同一性。” 百合子皺著眉頭，她是第一次聽說這個觀點，她感覺有點兒牽強，又好像有那么點道理……總有點兒說不出來。 于易峰只能再次給出幾個例子，以證明自己的觀點。 “我們用類比的思路……任何液體都會往低處流。這種同一性，是某些物理規律的直觀體現……” “一滴水由許多水分子組成，一個文明，也由許多個體組成。” “因為哲學體系的相同，由生命個體構成的文明，是不是會自然而然地往某個方向運動，就好像受到重力一樣？” “文明出現同一性，是否也是某些哲學規律的直觀體現？哲學重力么……” 他的話有些繞口，好像有那么點意思，以至于許多科學家都跑過來圍觀，然后一個個陷入了沉思中。 支配生命運動的哲學本能？ 這是于易峰第一次發表學術上的觀點，不過還有模有樣的，至少大家都沒找到特別大的漏洞。 于易峰繼續說道：“按照這種推論，構成生命的本質哲學體系基本類似，以至于后邊各個文明社會發展的道路逐漸類似。” 再接下來，文明的發展之路上出現了一個巨大的陷阱，也就是大過濾器…… 因為幾乎相同的社會體制，差不多所有的文明，都被這個巨大的難題給難倒了！ 他們的社會，沒有能力跨過這道門檻！ 這就是……大過濾器的本質？ 好像，真的有道理啊！聊到這里，許多人有些相信于易峰的觀點了。 那么，大過濾器是什么…… 答案是……一個科技壁壘，一個“正常”社會發展情況下，難以跨越的科技壁壘！ 一位科學家面色慘淡地說道：“……沒有核聚變！沒有可控核聚變啊！” “尼克斯文明，耗盡了幾乎所有的鈾礦資源，可以生存十萬年的裂變能！依舊沒有發展出可控核聚變的手段！” 說出這句話時，他滿臉的鮮血上涌，幾乎是咬牙切齒！ 宇宙中幾乎所有的文明，都沒有解決“可控核聚變”這一個難題！rw ，歡迎訪問大家讀書院 深空之下 第一百一十六章 基因哲學
從本質上講，自然哲學是自然科學的先驅與基礎。 哲學，才是宇宙中最漫長最難走的一條主線……或許等人類點亮了大量的科技樹，人類的哲學樹，只不過走出了最初的第一步。 那么，回到最初的原點，生命的意義，生命的終極目標是什么？ 從目前遇到的生命物種看，無論是地球、火星還是尼克斯星的生命，遺傳物質才是它們的核心。 “也就是說，人類遇到的所有生命，都有遺傳物質，這是最為相同的一點。” “這種推論，是否可以推廣到宇宙中的大多數文明？”于易峰問道。 “有可能……我們暫且可以假設，羰基類生命大都擁有遺傳物質。”百合子點頭道。 “那么我們可以腿短：文明，由生命構成；生命，由遺傳物質為核心，那么遺傳物質在哲學意義上的出發原點是否相同？” “注意，是哲學意義上的出發原點……”于易峰又將這個問題強調了一下：“生命的意義是什么？生命為何而活著，我認為這個答案隱藏在遺傳物質中，它們時刻驅動著生命的行為、動作。” “我們對遺傳物質的認識還非常膚淺啊，我們通常的生命科學認為，dna中的基因片段是有用的，還有大量雜亂無章的片段，我們根本不知道到底有什么用。” “這些垃圾dna不包含任何遺傳因子，但卻表現得異常穩定，我們想象不出它們大量存在的原因。” “我有一個問題……如果把dna中的垃圾片段去掉，只保留我們認為的有用部分，你認為這樣的生命能存活嗎？”于易峰問道。 “不知道……應該不能。”百合子搖頭。 于易峰雙手比劃著解釋：“所以了……基因確實記錄了生命的大量信息，能控制rna、蛋白質、酶的合成。但有很多東西，光靠基因還不夠。” “dna中肯定還有更多的東西，甚至包含了生命的哲學目標，這個哲學目標告訴生命為何而活著，也規范了生命的本能。” 看到百合子若有所思的目光，于易峰想盡量把觀點描述地簡單些：“我舉個例子吧，草履蟲你知道吧。” “這種單細胞生物，自從誕生起，就會自發的地運動、攝食、繁殖，這些都是它的本能。” “這些本能是誰教它的？基因嗎？” “并不是，基因只是控制了它身體內的蛋白質合成，所有的蛋白質都能找到對應的基因。但是，基因給了它攝食的能力，并沒有規范它的行為動作，是這樣吧？這一只草履蟲完全可以選擇不攝食，但事實不是這樣，幾乎所有的草履蟲都會選擇“攝食”這個動作，必然有內在的原因，也即遺傳物質中的哲學體系。” 百合子沉默著，她覺得有道理，但又有點兒說不上來。 基因控制生物的性狀，這些性狀，大都是具體的，譬如器官的形態結構、生理特征等等。 但是“攝食”、“繁殖”這種抽象的行為動作，應該怎么用基因控制呢？是蛋白質共同作用的結果嗎？ 于易峰接續道：“所以我認為，遺傳物質中雜亂無章的片段，或者說原本的某些基因中，必然有一些規范了生命的本能，還有一些哲學觀點存在，只是我們人類還不知道。” “我將它們稱作……基因哲學體系。這個體系：規范了生命的動作與本能。” “所以，生命的意義，已經包括在基因哲學體系中，不需要我們人類強行去作答。” 聽到這里，百合子不禁問道：“那么這套哲學體系是什么？” 這個問題于易峰暫時還沒想明白，他只能搖了搖頭。 她又問：“按照你所說的，生命的哲學意義，和文明的同一性有什么關系？” 于易峰沉著臉說道：“我在想，生命，是否由最核心的同一套哲學體系開始演變？就如同大千世界，無盡宇宙，都是同一套物理體系。” “也就是說，我們和草履蟲，dna完全不同，但蘊含在里邊的哲學思想實際上是相同的。我們，都是為了同一個目標而活著。” “以此類推，宇宙大部分文明的基因哲學是否也是相同？” “我覺得很可能啊……文明隨著科技的發展，行為模式越來越復雜，卻因為相同的基因哲學，都是為了同樣的目的或者。所以……本質上沒有太大差別。” 就如同整個宇宙，科學家們一直認為，支配宇宙的物理定律是簡潔的。 由最簡單的物理法則，規范著復雜而又龐大的宇宙。大到宇宙，小到粒子，背后的法則相同。 那么，生命呢？ 支配所有生命活動的哲學體系，是否也只是最簡單的幾條？ “如此，當生命進化到較高的層次時，就出現了一種同一性。” 百合子皺著眉頭，她是第一次聽說這個觀點，她感覺有點兒牽強，又好像有那么點道理……總有點兒說不出來。 于易峰只能再次給出幾個例子，以證明自己的觀點。 “我們用類比的思路……任何液體都會往低處流。這種同一性，是某些物理規律的直觀體現……” “一滴水由許多水分子組成，一個文明，也由許多個體組成。” “因為哲學體系的相同，由生命個體構成的文明，是不是會自然而然地往某個方向運動，就好像受到重力一樣？” “文明出現同一性，是否也是某些哲學規律的直觀體現？哲學重力么……” 他的話有些繞口，好像有那么點意思，以至于許多科學家都跑過來圍觀，然后一個個陷入了沉思中。 支配生命運動的哲學本能？ 這是于易峰第一次發表學術上的觀點，不過還有模有樣的，至少大家都沒找到特別大的漏洞。 于易峰繼續說道：“按照這種推論，構成生命的本質哲學體系基本類似，以至于后邊各個文明社會發展的道路逐漸類似。” 再接下來，文明的發展之路上出現了一個巨大的陷阱，也就是大過濾器…… 因為幾乎相同的社會體制，差不多所有的文明，都被這個巨大的難題給難倒了！ 他們的社會，沒有能力跨過這道門檻！ 這就是……大過濾器的本質？ 好像，真的有道理啊！聊到這里，許多人有些相信于易峰的觀點了。 那么，大過濾器是什么…… 答案是……一個科技壁壘，一個“正常”社會發展情況下，難以跨越的科技壁壘！ 一位科學家面色慘淡地說道：“……沒有核聚變！沒有可控核聚變啊！” “尼克斯文明，耗盡了幾乎所有的鈾礦資源，可以生存十萬年的裂變能！依舊沒有發展出可控核聚變的手段！” 說出這句話時，他滿臉的鮮血上涌，幾乎是咬牙切齒！ 宇宙中幾乎所有的文明，都沒有解決“可控核聚變”這一個難題！rw ，歡迎訪問大家讀書院 深空之下 第一百一十六章 基因哲學
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