四十六章:雅苑訪客

“段居士謬贊，萬物自有緣法，生滅亦有定時，這滿地花草看似枯萎，卻在根莖中奮力求生，又怎是小僧的功勞呢。”

衍空將籬門推開，將段千愁引進屋內，倒上一盞香茗，兩人品過之后，佛子對著面前這位少年成名的武圣山弟子和聲問道：“不知段居士因為何事來找小僧？”

“也無甚大事。”段千愁放下茶杯，望著衍空詢問道：“只想問佛子修得無苦寂滅心經，可曾得遇衣缽傳人？”

禪宗里，每一部心經神咒的修行方式都不相同，修煉無苦寂滅心經小成的衍空之所以如此被尊為佛子，正是因為這部心經的流派早已淹沒，衍空是純憑自身悟性慧根，重開無苦寂滅心經的傳承，于禪宗來說，意義格外不同。

所以衍空的出世行走，不光是為了見天地，見眾生，更是為了尋覓禪宗靈童，好將無苦寂滅心經這一流派發揚光大。

這也是為什么佛子衍空每到一處便講經的緣故，除了布道天下，散播禪念之外，更重要的便是尋覓衣缽傳人。

“緣分未到。”

面對段千愁的提問，衍空只是用短短四個字淡淡回應，卻引得對方大驚失色。

“佛子云游布道數載，周游十州八郡，竟沒有得遇身負宿慧之人么？”

“自是遇見過驚才絕艷的靈童少年，只是紅塵多情，美人曼妙，見性容易見空難，始終差了一些緣法。”

提起這事，衍空也是有些遺憾，一路上卻是遇見過一些慧根不凡的少年，但只要提出帶他出世修煉，便會遭到其家族的強烈反對，而少年人多是對家族更有依賴的，所以遍走十州八郡，衍空也沒有尋到可以傳承無苦寂滅心經衣缽的傳人。

“那昨日布道呢？”段千愁再次問起：“聽說昨日佛子布道，百鳥齊鳴，梵音如柱，很多天宗弟子已經領悟了禪意，何不讓無相禪寺出面，說項說項，將這些與佛有緣的弟子引渡過去？”

所謂領悟了禪意，便是被帶離了武道方向，即便這些弟子資質超卓，對天宗來說也沒有價值了，無非就是做些利益交換而已，相信無相禪寺并不會吝嗇。

但衍空聽了卻是擺手道：“君子不奪人所好，禪宗更不會引渡別派弟子，終歸是緣分不夠，此事段居士休要再提。”

挖人墻角，始終是宗門大計，即便強如無相禪寺也不敢逾越雷池，畢竟禪宗對一般信念不強的武者本就有極強的誘惑。

你說別人是悟到禪意，可能在對方看來就是衍空以佛法蠱惑，這種事情當事人都說不清，何況他人。

所以下山之前，佛主再三叮嚀，衍空銘記于心。

“佛子高風亮節，倒是段某急功近利了。”段千愁笑笑告罪，接著道：“那這些龍州各州各部的公子呢，佛子可曾看過名單，是否有能入佛子眼中的才俊，其他山頭的弟子段某做不了主，但想要拜入大鵬山的弟子名額，段某卻可以出讓佛子幾名。”

衍空搖搖頭，雖然對段千愁的提議有些動心，最后卻還是婉拒道：“段居士好意貧僧心領，只是即便這些被邀請來參加武道大會的公子向往佛道并身負慧根，終歸也過了禮佛的最好年紀，貧僧禪法初成，修為有限，若是無法引渡弟子抵達彼岸，又怎好斷人根基呢。”

禪宗修持與一般功法不同，準確的來說，禪功是一種特殊的屬性，所謂禪宗便是將這種屬性開發到極致的流派，而禪宗修行最后能達到的高度，又跟你的精神境界息息相關，所以不但根骨要好，慧根與悟性也極為重要。

能被派來參加武道大會的世家公子大多都是二十七八的年紀，若是改修禪宗便意味著要將本身修為散盡重修，且不說他們慧根悟性如何，就說他們該修禪功后，想要恢復現今修為境界，都要三五年的苦功。

三十二三歲，蛻凡巔峰修為的持戒僧聽起來很美，但一般禪宗的持戒僧，護院僧，哪怕是資質悟性極其一般的，只要不拉功課熬到三十二三也已蛻凡巔峰，而身負二十余年的禪功修持，戰斗力會是轉修者的數倍甚至十數倍，普通禪法尚且如此，何況無苦寂滅心經。

哪怕以衍空的自信，也不敢說能夠他覺轉修之人，畢竟前往彼岸的小舟載量有限，他可不想讓跟從的信徒沉入無邊苦海，這樣只會增加他的業障。

“佛子慈悲為懷，真令段某欽佩不已。”段千愁這句話倒是出自真心，無相禪寺作為禪宗龍頭，不知出過多少苦行云游的僧人，而禪宗之所以在圣地天宗評價不是很高，就是因為很多云游的高僧以布道之名強收世家公子為徒。

赤條條出寺苦行，十年云游之后便有數百護法帶回山門，幾乎可組建一座禪寺，但這些護法里又有多少可以得證阿羅漢果位的呢，或許連半成都沒有。

己所不欲勿施于人說起來容易，但真跟自己利益掛鉤的時候，即便是這些出家人，也會做出急功近利的事，段千愁一點兒也不奇怪。

所以佛子衍空的態度，才這讓令人欽佩，不然以他小圣王的招牌，此時不知收了多少信徒信眾，哪會還如出山時一樣，孑然一身。

“看來無苦寂滅心經真是部高妙神咒，不然也不會耗費佛子數年光陰還不得傳人。”段千愁口中稱贊著衍空，似是在為佛子傳人難覓而嘆息。

佛子也是人，也有感情，雖然與這位大鵬山本代首徒只見過幾次面，對方卻如此著緊自己的事，衍空還是有些感激，笑答道：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。雖然小僧云游數年未得見傳人靈童，卻認識了不少居士，亦是緣分。”

我能看見戰斗力 四十六章:雅苑訪客