第一百九十六章 泰山之陽(十四)

早晨有人發現了尸體，便帶人去查看了一下，并沒有留下什么痕跡破綻，殺人的手段也極為嫻熟。

殘忍的手段，更是讓村社里凝結著一種說不出的氛圍。

查看之后，便先叫義師以后就駐扎在村社間，然后叫在這里的墨者們一同開了個會。

這件事連孩子都瞞不過，可卻沒有證據，畢竟墨家的法條框很多，連“惟害無罪”這樣的道理都有，這件事也確實難做。

會議召開的地方就在村口，避開了別人。

眾墨者之中，一個身穿著草鞋短褐的中年墨者起身先罵道：“此事不消說，就是那些貴族動的手。既不敢動我們，便拿村社民眾屠戮。也是為了嚇唬村社民眾，不要與我們接近。”

“我們早就說了，要以利天下的恐怖，對抗害天下的罪行。這些頑固的貴族，都該處死，若不處死，他們總會害我們。”

“咱們和他們講道理、講義道、講律令。可他們會和我們講嗎？會和天下的民眾講嗎？”

“豎起絞架，把那些害天下的貴族、大夫、諸侯，一路從洛陽吊死到東海，這天下便可大利！”

說話這人滿臉通紅，極為激烈。

言語中，我們和咱們的區別也分得很清楚。

咱們，說的是整個墨家。

我們，說的是自苦以極以利天下、絕不妥協、以絕對的暴力對抗害天下的不義那一墨家內部的派系。

他言語中的急躁和無奈，孫璞聽的明白，也明白他的話并不是沒有道理。

如今事情已經發了，又找不到證據，誰都知道是那些人做的，可墨家對于“殺一人而利天下”的政策有太多的邊框。

墨子去世之前，就曾說過這個問題，若要以“利天下”的名義進行對抗，無需審判而將墨家作為一個利害的評價者，墨子心中并不是很認同。

墨家的誅不義令的簽署程序復雜，也正是這個緣故。

這個框，也是墨家自己給自己裝進去的。

墨家之法，殺人者死、傷人者刑，這要講證據。

而且單從法律上，墨子認為“惟害無罪”，就算做了什么害天下的事，只要法律沒有說不準，那么就不是罪。

之前墨家守城的時候，守城律令的嚴苛可見一斑。

譬如取用民眾財物，皆以主券書之，若是書券上寫錯了，也會按照書券的數額償還。

如今墨家正在泗上執政，這律法的規矩，那是不能夠改變的。

唯一能夠改變的，也就是墨家內部的激進派成為墨家的主流，直接通過公意決定簽發“害天下”的罪名，這樣就可以避開需要證據的審判，依靠高效的督檢部的人進行法律之外的處罰。

很明顯，這一點暫時不可能，禽滑厘如今重病，適基本上就可確定是下一任巨子，這種可能現在看來微乎其微。

臉色激動的自苦以極派的墨者發泄過之后，嘆道：“你說，現在怎么辦？都知道是誰殺的人，可是沒得證據，難不成就讓他逃脫懲罰？”

“咱們墨家當先的，到底是義？還是法？”

孫璞立刻反駁道：“你這么說便部隊。咱們的法源于義、源于自然天志的理性說知。咱們的法，是為了促使義；而義，又是制法的準則。兩者怎么能是對立的呢？”

激動的墨者搖頭道：“殺人者死，重要的是殺人者的‘死’？還是殺人者死、不殺人者不死的法？法不能夠帶來正義的時候，要靠什么？”

“咱們墨家內部，游俠兒極多，原本都是為義殺人的。因為貴族大夫的法不能夠保護弱者，那就違法犯禁而保護。那時候市井之間，孤身一人，亦可行義。到如今，墨者數萬，義師十旅，反倒束手束腳。不說天下，就這村社里，便有義師一連，就算不用，你我等人難道就不能行義？”

“那農夫就這樣死了，誰來彰顯這正義？殺人者沒有死，我心難安。”

不少更為年輕一些的墨者都被煽動起來，這情緒激動之下，有時候激進的言論更為正義。

孫璞想了想，還是堅定地搖頭道：“貳巨子曾言，以劍救人，一世不過百人。以義、法、理、規矩來利天下，萬人億人。輕重之權、多寡之擇，這是早已決定的。”

他很鄭重地用了同心同德同志的同志稱呼，與眾人道：“同志，墨家的義與天志至上，而規矩是為了保證可以行義利天下的。為了一人而舍棄可以利更多人的規矩，這是違背了‘權’之理。我反對這樣做。”

“終有一天，總可以查清楚，但卻不是今日就可以動手的。我們來這里，是來和民眾講道理的……”

激動的那墨者咬牙道：“講道理，也得需要手段！如今民眾就算聽了我們的道理，可卻不敢去做，那又何用？”

孫璞道：“之前貳巨子傳達的消息，你們也都知道。現在我們當務的是理，而不是做。”

有些話，他終究不能說。

墨家會在擊敗臨淄軍團、魏趙楚中山國之戰結束之前撤回泗上，并不會在齊國長久經營，這是機密，只有一定級別的墨者才能夠知曉。

孫璞知道，所以孫璞明白重要的是理，而不是分地本身這件事。

他要做的是很多，當初開會的時候，適也說了，重要的是理，在講清楚的道理的基礎上，將墨家在這邊的組織建立起來，將民眾組織起來，利用如同他當年在商丘城外傳義那樣，徹底瓦解貴族的基層統治。

在撤走之前，墨家會和齊國簽訂極為苛刻的條約，這里面會盡可能地保護這些成果。

所以重要的，是讓民眾自己組織起來，自己不再畏懼，自己在先鋒駟馬的領頭之下開啟轟轟烈烈的自我覺醒。

道理他懂，說服眾人支持自己也不難，難的是將其中的道理講清楚。

他組織了語言，繼續和眾人爭辯的時候，村社里的一戶人家，也在發生著一場爭辯。

一男，一女，正是夫妻。

“黑臀死了，還不是因為和墨家那些人走的太近了？前日送飯，我就想到，封主難道會容忍這樣的事嗎？當時要不是我給你使眼色、掐著你，只怕你也去了！”

“你若去了，今天掛在桑樹上的就有你。我和孩子咋活下去？”

女人數落著男人，外面一個孩子在把風，只說住在這里的墨家叔伯們回來的時候就說一聲。

墨家幾個人住在他們家，女人擔心的就是這件事。

數落完，女人又道：“現如今墨家住在咱們家中，那將來也是大禍。縱不殺你我，可要是服勞役的時候多分你一些、出征的時候叫你去運送糧草，那這家也就完了，又何必殺你？”

“封主那是什么人？再說現在大軍還在，勝負還說不準呢。萬一墨家敗了呢？你那日可是見到了，好多人從軍出征，可是望不到邊呢……”

這里不比濟北，沒有一場大戰，也沒有大量被俘后被釋放的農夫作為基礎，村社之民看不到整個天下，他們也只能看到身邊只有一兩百人的墨者，以及記起當時齊國大軍經過時候的壯觀。

男人皺眉道：“墨家這些人都是好人啊。在咱們家吃飯，也是給錢的，而且他們人多好啊，你哪里見過這樣多的好人？”

女人哼笑一聲，橫眉一抖，罵道：“蠢蛋，正因為他們是好人，才敢讓你趕他們離開呢。若他們是壞人，哪里敢呢？趕他們走，可是要被殺的。他們是好人，又不會殺咱們，怕什么？”

這道理簡單明了，竟是無法反駁，若是壞人，哪里敢動這樣的心思？

男人沉默一陣，無奈道：“他們的道理也對，也是給咱們分地的。若是真分了地，咱們的日子也就好了……”

女人再罵道：“蠢蛋！他們要利天下，咱們不是天下人啊？難不成真可以分地的時候，就因為咱們趕他們走不準他們住，就不分給咱們？既分給咱們，又怕什么？”

“我縱是女人，卻也知道他們的話有道理，也知道他們是為了咱們好，更知道分了地日子便好過了。”

“可若是沒分地便死了，那又有什么用？利天下的事，讓別人去做，咱們等著被利就好。利天下，可是要死人的，你死了，我和孩子怎么辦？”

說到孩子，男人終于嘆了口氣，女人又道：“我就是和你說說，這趕人的事，我去做。總歸不好叫人說你……村社里的別家，也都是這么想的，我都問過了。”

男人聽了這話，苦笑道：“哪能讓你去？我是一家的柱梁，若是讓你去，才叫人嘲笑。要么我就不同意，我若同意了又哪能讓你去？”

“可是這事……”

他思來想去，也實在是沒有別的辦法，低著頭長長地哎嘆一聲。

女人也知道這件事總歸不好，柔聲勸慰，男人想了許久，站起身道：“那就說吧。還有什么辦法？說起來，墨家來的時候，可是幫著給咱們修繕了一下房子，換了兩根柱腳，這……這如今卻要趕人走，讓人住在哪？下雨可怎么辦？”

女人亦是無奈道：“我也知道這樣做不對、不好。可是有什么辦法呢？你看村頭桑樹上掛著的黑臀，封主是壞的啊。可墨家是好的。壞的人，你要去好好對待，這樣他或許就不害你。可好的人，縱然你不好好對他，他也不會害你啊。”

戰國野心家 第一百九十六章 泰山之陽(十四)