第一千七百七十二章 拒絕綁架

她只是笑著發問，“科恩先生，我想你也許并不清楚，詹森這個姓，意味著什么。”

“我想我知道，”科恩并不怯場，而是據理力爭，“億萬富翁的家族，但是我在澳洲認識很多研究機構的人，而且有很成熟的營銷渠道……”

“您要做的，就是拿出一些樣品來，神靈的恩賜，確實很寶貴，咱們凡人確實未必能解析出來，但是萬一呢？不試一試的話，又怎么知道不可以呢？”

索菲亞的眼睛眨巴兩下，摸出一根煙來點燃——這是學自馮君的陋習，“好吧，你說得都對，但是我不得不強調一遍，我姓詹森，白瑞制藥的的董事局主席，也姓詹森。”

科恩先生頓時就楞在了那里，他真的無話可說了——做了很多功課，卻忘記了眼前這位，正是白瑞制藥董事局主席家的小公主。

要說藥性分析之類的，這個星球上，沒誰敢拍胸脯說，一定能勝過白瑞——或許會有那么幾家旗鼓相當的，也有幾家有專長的，但是在澳洲，一家都沒有。

沒錯，真的一家能打的都沒有，澳洲和美洲一樣，也是新教徒流放之地，流氓、騙子和小偷的集散地，但是澳洲和邁國相比，差了兩次世界大戰。

兩次世界大戰，一次讓邁國成為了全球第一的經濟體，第二次，取代布銳藤成就了全球霸主不說，還籠絡了全球頂尖的人才，根本不是澳洲能比的。

正治方面的東西少談，反正科恩就這么噎住了，索菲亞也沒跟他計較的意思，轉身走人。

科恩的夫人不干了，“你認真地提出建議，她為什么這么傲慢？”

科恩想一想，只能嘆口氣，“如果你是神眷者，會不會比較傲慢？”

科恩夫人長出一口氣，“我不太能忍受她小看你……如果我是神眷者，當然會傲慢，你再換幾家眼科醫院，跟我也無關。”

這夫妻倆打情罵俏的事情就不用說了，隨著華夏旅游團的離開，這一場“大火中的營救”，也就展示在世人面前了。

當時大家的手機都沒信號了，但是拍攝功能還是有的，尤其有人還是帶了照相機，將當場一幕幕絕望的嘴臉，拍得非常清楚。

拍攝者是一個不到三十歲的男人，不善言辭，他在拍攝的時候，也沒有考慮肖像權的問題，就是想抓拍到“人生中最震撼的一幕”。

他將絕望的表情拍得很到位，但是“大火中的營救”——這個是拍不出來的。

哪里有什么營救？無非就是下了一場雨，大家沖出去了，至于耳邊的輕語、真武大帝的告誡——這玩意兒拍得出來嗎？

不過，拍不出來，還可以用文字來彌補不是？

文字是蒼白的，但是天降暴雨和奪路狂奔，都是可以通過圖像來體現的。

旅游團到了稀泥的時候，大家都松了一口氣，只有這一位，直接把他的攝影成績傳到了網上，說實話，這真的無可厚非——親身參與某個歷史事件，足以值得炫耀了。

但是他顯然不甘心只是參與，所以又指出，阿姆斯丹的道觀真的很靈驗，并且配發了動物聚集在周邊的景象。

他的微博不出意外地火了，尤其是華夏對澳洲大火報道的原本不怎么多，通過他的微博，大家才知道，原來澳洲都燒成這樣了。

不過遺憾的是，他的微博只在國內火了，也有人扒了圖轉到了國外，但是關注者寥寥。

正經是科恩先生在特威特上發的感恩的消息，被人轉載了不少，然后又有人引了扒圖那位的消息艾特他，問是不是這里——轉發的是動物聚集的圖。

科恩先生做出了肯定的回答，并且很遺憾地表示，當天確實是動物很多，只可惜他手機的像素不太高，沒有拍下來。

他非常肯定地表示，索菲亞不愧是被主祝福過的人——沒錯，他并不想承認華夏的什么神靈，而是認為，該感激的是索菲亞。

科恩先生的關注者不多，但都是有身份和地位的，不少人轉發之后，竟然引起了相當大的反應。

公益者組織再次登門，老話重提，再次受到拒絕之后，居然發了一段長視頻，拍攝的是雨中的道觀和悠閑的動物們，結尾卻是燃燒的森林，和被燒焦的動物尸骸。

他們在文中強調，這是來自華夏的宗叫，有強大的神秘能力，以至于每天早晚都要下一場雨，然而非常遺憾的是，他們守舊而古板，只關心廟宇周邊，坐視其他地方大火燃燒，動物們被燒死，沒有盡到該承擔的社會義務，這實在太令人感到遺憾了。

道德綁架這種事，是公益者組織最喜歡做的，尤其他們強化了華夏宗叫的概念，在澳洲這么做，基本上也是正治正確。

這段視頻也引起了轟動，尤其是那些被大火燒掉了家園的人，更是義憤填膺，紛紛謾罵并且轉發，言辭的激烈和惡毒，出乎了人們的想像。

于是又有人登門拜訪索菲亞，想知道她到底是怎么想的。

索菲亞一如既往地拒絕了，符合她高冷的人設，而且不做任何的解釋。

她的“惡劣態度”很快就傳開了，緊接著，公益者又組織了不少人前來抗議，甚至有人嘗試沖擊道觀。

然而，本地道觀的支持者也相當多，自發地阻攔對方，并且引發了小型的沖突。

沖突場面被人拍下了，而且還做了適度的剪輯，以證明道觀一方蠻不講理。

這一場沖突，公益組織是幕后推手，而很多媒體則是唯恐天下不亂，紛紛轉載不說，還隱射華夏宗叫的封閉和野蠻。

然而索菲亞的強硬，也超過了別人的想像，她知道消息后，非常干脆地選擇了直接對抗，而且號召信徒前來對抗。

道觀修建起來還不到四個月，但是已經擁有了部分信眾，除了華夏人之外，本地人也不算太少，尤其是這些信眾的平均素質比較高——畢竟有不少人都看過《道德經》的。

于是在第二天，道觀門口發生了更大的沖突，不過這次吃虧的是公益者組織，因為他們沒有想到，對方會直接大打出手。

一直以來，公益者組織都是站在道德高點的，給人的感覺就是“懟誰都是對的”，不接受我們的建議，那么就做好被道德審判的心理準備吧。

所以不管在什么地方，他們都不怕醞釀一些小規模的沖突，當然，太大的沖突還是免了，因為后果不太好控制——他們愿意主動左右局面，而不是陷入被動中。

然而他們真沒想到，索菲亞的反應如此地激烈，既然直接指揮人大打出手，措不及防之下，他們被打得人仰馬翻損失慘重。

這一下算是捅了馬蜂窩，公益組織不叫真都不行了，于是他們紛紛在媒體和自媒體上指責索菲亞——這時候，他們已經不能只抹黑華夏宗叫，而忽略索菲亞的存在了。

索菲亞卻是一如既往地對媒體置之不理，并且拒絕接受采訪，擺明要跟媒體打對臺了。

終于有一家號稱“公正”的自媒體，獲得了道觀的同意，有機會采訪觀主了。

這一家媒體也確實展現出了公正性，不管他們的動機何在，采訪索菲亞的時候，從陳述到提問，都表現得相當客觀和公正。

當索菲亞被問起，“怎么看待三天前發生的激烈沖突”時，她很明確地表示，“那并不是沖突，而是自衛，我們的信徒是正義的一方……請記住，道觀是宗叫場所！”

這個回答就太提氣了，“宗叫信仰自由”，在澳洲不但是正治正確，而且是寫進憲氵去里的，她強調“宗叫場所”的性質，就是表示信徒們的反應，是有法律支持的。

一直高高在上的道觀觀主，竟然直接祭出了“法律”這個大殺器，公益者組織直接懵了：道德高地再強，又怎么可能跟法律對抗？你怎么……不按套路出牌？

尤其讓他們生氣的是，索菲亞表示，她并不在意媒體說什么，只要打擾不到道觀這個宗叫場所，她也不會計較那些觀點和立場，因為“清者自清，濁者自濁”。

不過同時她也說了，肆意丑化和歪曲事實的媒體，會得到“正義的審判”，而且她居然用了一句很不容易精確翻譯的漢語，“勿謂言之不預也”。

事實上，采訪的自媒體都沒有搞清楚這句話到底該怎么翻譯，所幸的是，道觀周邊華夏人太多了，還是有人向他科普了這句話背后的意思——這是動手的先兆。

因為這家媒體解讀得比較到位，結果第二天，大部分的媒體就中止了對道觀的中傷，一些媒體的反應速度差一點，基本上也就在兩三天內停了下來。

只有兩家媒體，還在持續不斷地攻擊道觀，而且都屬于摩多克新聞集團旗下。

在索菲亞的訪談公布之后的第五天，其中一家媒體的主編在開車時發生車禍。

因為有安全帶和安全氣囊的保護，他并沒有遭受多么嚴重的傷害，但是奇怪的是，他陷入了深度的昏迷中，并且很久沒有醒來。

（更新到，召喚

大數據修仙 第一千七百七十二章 拒絕綁架