第二百六十八章 論投胎的重要性

蕭鵬想了想:“這個辦法妥！有波爺和闊爺在，怕什么怕？抓點兔子來，這玩意又能生又好養，能給咱們馬場省不少伙食費呢。”

蔡俊偉:“。。。。。。鵬哥，咱不差那點員工伙食費好吧。”

“能省點是一點，沒事咱也可以改善一下伙食么。對了，咱們馬場里那些外國來的騎師適應不適應咱這里的環境？給他們雇傭了西餐廚子了么？”蕭鵬問道。

蔡俊偉一聽樂了:“鵬哥，丫的一個個的剛來還鬧絕食玩抗議，說什么非西餐不吃，現在倒好，一個個筷子用的倍溜，每天一個個的吃的滿嘴流油，吃撐著了再跑去健身房健身減肥，丫的他們如果早這樣，外國哪還能出現什么動物泛濫的情況啊。全都讓他們吃空了！”

潘佩宇也點頭笑道:“就是就是，現在整天看報道，什么野生動物泛濫成災，讓咱們華夏人過去，吃成幾級保護動物讓他們自己選！”

蔡俊偉聳肩說道:“這老外是不是對吃的就沒太大興趣啊？他們吃東西是怎么方便怎么來，你看看那些老外的日常飲食，都是什么漢堡王、薯條、熱狗、三明治之類的，偶爾來個蔬菜沙拉什么的開開胃，更不講究什么大吃大喝。”

蕭鵬搖了搖頭:“話可真不是這么一回事，食物是維持生命的基本途徑，其實主要原因還是他們不會做，不知道怎么吃，如果他們的飲食文化跟咱們這么豐富，也就不會存在什么小龍蝦、兔子、野豬、亞洲鯉魚泛濫的事情了。”

“不知道怎么吃？”潘佩宇不解。

蕭鵬點頭:“真是這么回事，就說鷹國人吧，人家鷹國人最愛的食物就是土豆，曾經鷹國一次國菜選舉中，鷹國人一致認為是:土豆！土豆！土豆！可是他們吃了幾百年的土豆，也炒不出來一盤土豆絲來。可能有人會說歪果仁不會‘炒’這道工序，可是這不更說明了歪果仁飲食文化單一么？”

“那外國人也愛吃魚吧？為什么會出現亞洲鯉魚泛濫的情況？”蔡俊偉問道。

“呃，老外愛吃魚，但是對魚肉很是挑剔，你看現在亞洲鯉魚在袋鼠國和星條國泛濫，還真的是他們不吃的原因，他們覺得大海里的魚是沒有經過污染的，吃起來放心，同時海魚又沒有河魚那樣細小的刺，清理起來方便，可以直接塞到嘴里吃，說白了就是懶癌晚期的象征。”蕭鵬解釋道。

蔡俊偉皺眉:“那為什么會養成這樣的習慣？”

蕭鵬言簡意賅:“筷子。咱們華夏人從商周時期，就有使用筷子的記錄了，但是你看看老外使用刀叉也就幾百年的歷史，你用刀叉清理一下魚肉碎骨試試？所以你就不能強求老外用吃的方式消滅泛濫的亞洲鯉魚了，除非他們都會用筷子。”

蔡俊偉聽到這里猛點頭:“你說這個還真沒錯，自從來咱們這里的那些外國騎師學會用筷子后，什么糖醋鯉魚、紅燒鯉魚吃的比誰都多。”

蕭鵬笑了:“其實除了這幾點之外，還有一個重要的原因，那就是文化差異，他們吃的東西都屬于他們自己的文化范疇里。老外都說咱們華夏人什么都吃，覺得很奇怪，而造成這情況的原因就是咱們華夏人對吃的沒有太多的禁忌，再看看老外，對吃的都是非常謹慎的，比如在歐洲泛濫的大閘蟹，就完美的解釋了這一點:他們的文化里就沒有吃螃蟹的描述，甚至在一些文化里更是反對吃螃蟹的這種行為。”

“文化反對？這是什么意思？”蔡俊偉不解問道。

蕭鵬撇撇嘴:“這有什么不好理解的？你看看印三國就明白了，那是最好的例子。阿三國對吃的就要求很高，這不吃那不吃的，在這一方面比歪果仁更嚴厲，就說牛肉吧，全世界的人幾乎都吃羊肉，但是印三人到現在還是不會吃，可見文化反對的重要性。”

潘佩宇聽到這里，突然打斷了蕭鵬的話:“等下！我突然想起個事來，不都是說在印三國牛比人還尊貴么？為什么印三國是世界第一大牛肉出口國呢？”

提到牛肉出口國，很多人都會想到什么袋鼠國、星條國、巴西、新西蘭之類，但是很多人都不知道，其實世界第一牛肉出口國，并不是上述國家，而是不吃牛肉的印三國。

蕭鵬聽后哈哈大笑起來:“這你就不懂了吧？哈哈，你知道印三國有種姓制度吧？”

潘佩宇二人一起點頭，印三國的種姓制度可是臭名昭著了，怎么能不知道？

這種姓制度又被成為賤籍制度，是一種以血統論為基礎的社會體系，在種姓制度下，你的出生血統，就決定了你的人生:如果你是高種姓，哪怕你一輩子不工作，寺廟也會負責養著你，如果是低種姓甚至賤民，那人生就變得可悲了，怎么努力也不會出頭。其實在1947年，種姓制度就被視為非法了，但是時至今日，在印三國，這種姓制度仍然扮演著重要的角色。

印三國的種姓制度，把所有人劃分為五個級別，四大種姓。最高級別的是婆羅門，主要是僧侶貴族；其次是剎帝利，是軍事貴族和行政貴族；再往下是吠舍，也就是普通的雅利安，主商業；第四等級是首陀羅，絕大多數是被征服的土著居民，非雅利安人。從事伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成。除了這四大種姓外，還有大量

極品大玩家 第二百六十八章 論投胎的重要性