第五千六百五十章 漢胡之爭無必要
黑袍咬了咬牙，沉聲道：“要按斗蓬尊者的意思，中原華夏，就應該坐著不動，等著草原蠻夷南下，來屠戮我們，消滅我們，把我們都當成人牲祭品，去祭祀他們的那些個祖先，神靈了？就象春秋時的邢國，衛國那樣，給北狄殺得全國只有兩百多戶人，或者是跟五胡亂華時期那樣，北方漢人給當成牛羊一樣宰殺，尸體堆成京觀，人頭掛滿城墻，這才是你想要的？”
斗蓬微微一笑：“我們的祖先有句充滿了智慧和經驗的古訓，那就是仁義不施而攻守之勢異也，且不說中原自從夏商周三代之后，已經融成了一個種族，形成了周禮儒家為基礎的基本價值觀，自秦國大一統之后，更是長城以內皆漢土，長江黃河俱華夏，這個觀念深入人心，即使是五胡亂華時期，多個胡人政權入主，但中原人仍然把他們看成是番邦異族，苻堅這樣的全面漢化的君主，仍然給看成夷狄，整個東晉上下，無論士庶，不分高下，都對于全力抵抗他，有著共同的認知，那就是非我族類，其心必異。”
“我說的是不去主動攻擊四方的蠻夷，以挑起戰亂作為那些武夫們，好大喜功的君王們謀取個人好處的方法，可沒說要是蠻夷入侵，我們華夏就不抵抗了，就算從我們天道盟的角度來說，我們信奉的是祖先，神明，是老祖這樣的前輩，要是蠻子打進來了，立他們自己的神祗，創立他們自己的宗教，那最倒楣的還是我們。只不過，我們中原有萬里江山，億萬生靈，只要不是上層內斗，天下大亂，蠻夷是沒有機會來入主的，這點黑袍尊者難道還有疑問嗎？”
黑袍冷笑道：“人心總是貪婪的，越是接近權力，越是想得到權力，這點自古至今都不會變，如果不趁著蠻夷衰弱，他們自己內斗，而中原強大的時候，把他們一舉擊破，至少是幾十年，上百年內無法恢復元氣，不能形成一個統一的大汗國，那等到中原內亂之時，蠻夷趁機入主，我們就會給犬羊一樣地宰殺，五胡亂華已有百年，后趙，北魏這些在北方不都是大肆殺戮，人口都減了一半不止，慕容垂在當黑袍的時候，把這種大規模的殺戮做成京觀以祭祀老祖，這種事都多少次發生了，雖說這對我們天道盟有利，但對于天下漢人來說，難道就是應該的嗎？為什么不是我們打到草原上去殺戮胡人，羌人，用敵人來祭祀祖先呢？”
老祖微微一笑，說道：“我并不在意享用誰的魂魄，無論漢人胡人，都是天地間精華靈氣的所在，以京觀方式祭祀我，都能讓我得到我想要的法力，只不過，胡人的軍力強大，平時的放牧生產就等于是在訓練騎射這些打仗的能力，這是漢人不好比的，而且胡人數量遠不如漢人，要真的是在大亂，大戰中，還是漢人更容易成為祭品。”
斗蓬哈哈一笑，說道：“這就是了，老祖，在你這里，亂世之中，漢人更容易，也更應該成為你享用的祭品，而遠去草原，地廣人稀，就算打贏了胡人，也殺不了多少，只要滿足天下治亂循環的規律，無論中原是漢人還是胡人入主，只要不是他們向新的宗教，新的神明獻祭，而有天道盟來滿足你的基本魂魄需求，你就可以接受，對吧。”
老祖平靜地說道：“我也是漢人出身，雖然現在早已經拋棄了人類的情感，但從內心深處，也不希望在可以選擇的情況下，仍然要犧牲漢人，其實，從遠古到現在，漢人胡人，也都是炎黃子孫的后代，并不是鬼方那種純異族，只不過從夏商開始，中原這邊的人類開發出了農耕，完全區別于游牧生活的草原人，所以漢人胡人，華夷之別就格外地明顯，但這并不意味著漢人和胡人是完全不可調和的矛盾。”
“中原的漢人，有著豐厚的物產，遼闊的疆域，數十倍于北方草原的人口，也有先進的技術，精良的裝備，正常情況下，只要不是上層內亂，國內混戰，草原蠻夷是沒有入主中原的機會的，而且，最重要的一點是，草原之上，以力稱雄，無禮義廉恥，也無道德約束，這讓他們的部落，極不穩定，手足相殘，父子反目是常事，往往還沒等到一統草原，就先因為自己的內訌而毀滅了。”
“所以，能穩定草原，一統大漠的蠻夷，往往是用了漢人的這套治國模式，用了漢人的這套等級制度，以儒法來治國，分清楚高低上下，尊卑貴賤，才有一個有秩序的國家，這就是蠻夷們心慕華夏，愿意主動內附的原因。”
“斗蓬尊者對于中原皇帝們喜歡主動挑起戰爭，攻打草原部落，如此不屑的原因，恐怕就在于你認定了蠻夷哪怕是入主中原，也最后必須要接受中原的禮法，周禮儒家這套，最后也會同化，融合成為中原華夏，對吧。”
斗蓬微微一笑，說道：“是的，我就是這樣認為的，邊境的蠻夷不過是疥癬之患，除了我們天道盟這樣的修仙門派因為要獻祭而挑起的戰事與天下大亂外，中原并不需要畏懼這些草原蠻夷，就算他們入主了，也不過是變成另一個秦朝或者是周朝罷了，還是得接受我們中原的周禮儒家這套，所謂的抵御外敵，不過是統治者們和武夫們為了自己的功業，而要硬生生制造出來的敵人罷了，根本沒有必要與他們拼個你死我活呢。”
“有這些資源，可以滿足上層和統治者們的醉生夢死，只要管住下層的百姓和奴隸，讓他們好好地干活，產出足夠上層統治者們過好日子的物質即可，上層的貴族們，可以修仙問道，研習法術，最后會把一些研發的法術和技術留在人間，供天下百姓過得更好，這樣不比打打殺殺要強得多嗎？”