第五千五百四十六章 五帝時期現鬼方

黑袍冷冷地說道：“他們比那些草原蠻夷要聰明，不會等到餓肚子了才來搶，其實，說白了，他們跟我們華夏的上古王朝與諸侯是同樣的，包括黃帝，炎帝，都是外來的部落，征服和統治了原來在中原地區的土著居民，三苗九黎才是中原的原住民，就跟那些天竺國的黑皮人一樣，被外來的強大部落打敗后，受其統治，其實是被遠遠地驅逐罷了。”

斗蓬搖了搖頭：“可是黃帝以來，中原的所有王朝，并不會把所有被征服，被打敗的原住民當成奴隸，只要歸順了，那就是族人，就是和本部落的人一樣的國民，這就是我們中原的仁義，或者說是自古以來的法則，那就是順之者昌。”

黑袍冷笑道：“可同樣也有逆之者亡的這個說法，黃帝取天下，靠的還是絕對的武力，不是以仁德來服眾，他一生都是在征戰的路上，諸侯有不服的就打到服為止，如果你真的想作比喻，那黃帝倒是很象這個鬼方族人呢。”

斗蓬擺了擺手：“差遠了，黃帝可沒把給征服的百姓全部作為奴隸，只是打服了以后要他們朝貢，認黃帝為君主就行，包括給打敗的三苗九黎部落，難道就跟天竺的黑皮人一樣，全成了奴隸嗎？要是這樣的話，那黃帝也不會被認為是我們華夏一族的始祖了，而是會給看成一個只知殺戮和奴役的野蠻人。”

老祖微微一笑，說道：“我們華夏從炎黃開始，取天下靠的是德，而不是單純的武力，這點是不用懷疑的，至于征服的手段，那肯定是恩威并施，順昌逆亡，如果不是黃帝和炎帝的聯盟，打敗了蚩尤的大軍，也不會入主中原，只不過，在黃帝勝利之后，沒有剝奪那些戰敗的九黎部落的生存和部落的權力，也沒有把他們全部為奴，而是保持了其完整的部落形態，只要向黃帝朝貢即可，這跟那些鬼方部落，還是有本質區別的。”

黑袍的眉頭一皺：“那這鬼方部落，其實也是征服后統治，征服后入主，手段比黃帝他們更加兇殘，而且是讓被征服的百姓成為奴隸，這是不仁不義的，即使是商朝，也不會干這樣的事。”

老祖點了點頭：“是的，商朝怎么說呢，雖然一直有大量的，可怕的人祭，看起來很兇殘，但這些人祭的對象，往往是他們的敵對部落，跟他們有仇的那些，以仇人來祭天祭祖，從華夏的價值觀上來說，并沒有大錯，這跟鬼方那種把整個無怨無仇，只是遇到的部落或者是城邑，直接屠戮洗動，幸存者則永世為奴相比，是不一樣的，所以，當商朝中期，強大的鬼方部落從北邊開始進攻商朝在西北的各個屬國，尤其是周部落后，商朝的頭號大敵，就從江淮一帶的東夷部落，變成了西北方的鬼方諸部了。”

斗蓬若有所思地點頭道：“可是鬼方部落我記得不是在商朝才出現的，商之前一千多年，在顓頊帝時期，就有當祝融的吳回，娶了鬼方之女，然后以肋生的方式，產下六子，包括了長子昆吾與幼子季連，昆吾氏一族我們還在前面講夏朝之事時提到過呢。”

老祖的眉頭一皺：“是的，這鬼方之女，生產之法與我們中原的不太一樣，所謂肋生，其實是切開腹部，從腹腔之中出取胎兒，然后再將創口縫合，如此母子皆可保平安，當然，這也有比較高的死亡風險，象那鬼方之女，一胎生了六兄弟，那顯然是無法正常從子孫道產出，所以采用了這種切腹，或者說肋生之法，恐怕這么一來，那個母體鬼方之女，是沒法存活的。”

黑袍勾了勾嘴角：“直接這樣切開腹部，那還不得疼死啊，只怕是會用很多鎮痛甚至是致幻，麻醉的藥物，方可進行這樣的切腹之舉吧。”

老祖勾了勾嘴角，說道：“這鬼方一族，殘暴好殺，又喜歡搞祭祀之道，聽說有那種取人五臟六腑，卻能讓人存活的秘法，商朝后來的不少祭祀，殘虐之法，其實還是跟鬼方所學的，變得越來越血腥與殘忍。這是跟鬼方所崇拜的神祗，大多數是殺神，戰神，渴望鮮血與屠戮有關。所以，他們在各種療傷，致幻，宰割之法上，有其獨到之處。”

“只不過，在顓頊帝的時代，當時黃帝炎帝剛剛算是一統中原，整個中土諸部落，還處于一個融合與族群形成的時期，身為祝融的吳回，也是身在北方，這個鬼方部落恐怕也是剛剛向東到達漠北一帶的草原，雙方并不知根底，鬼方看到了擁有青銅武器，甚至是有馬拉戰車的華夏一族，也意識到跟以前所遇到的對手戰斗力完全不一樣，不是可以輕易征服的，于是先選擇了示好與通婚聯姻，這大概就是吳回娶了鬼方之女的原因。”

“而在顓頊帝時期，天下開始發了大洪水，對當時的地形地貌，也有了比較大的變化，象顓頊帝一族，就是向東北，肅慎一帶遷移，離開了中原，這才讓帝嚳這個遠親部落，取得了中原的統治權，所謂的共工與祝融之戰，恐怕也是顓頊帝統治后期，兩個強大部落為了爭權的一場內戰，結果就是共山部打破不周山，引發了滔天的洪水。鬼方部落，雖然是在北方草原，但大概也是受這洪水的影響，遷去了別處。”

“直到唐虞之朝時，鬼方部落才再現人間，據信，在陶寺一帶，被攻滅的王朝，應該就是堯或者是舜作為君主的王朝，后世在三晉之地發掘過當年的戰地，那可是相當的慘烈，舉城之人，幾乎全部死于戰亂！”(本章完)

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