第五千三百零三章 后秦弘佛亦有因

“似這樣的人間惡魔橫行，是天下萬民的不幸，所以斗蓬，我支持你的萬年太平計劃，也是想要早早地結束這個戰亂，亂世也許一時對你們天道盟有好處，但長遠來看，戰亂不斷，天下長期地陷于戰火之中，也不是對你們的好事。”

斗蓬點了點頭：“一時的戰亂是我們都需要的，就象你們佛教，如果不是天下大亂，百姓們流離失所，無地可種，又怎么會斬斷塵緣，投身佛門呢？如果不是人間的帝王們要想在這水深火熱中，給百姓一點信仰與希望，讓他們能安于現狀而不至于聚眾謀反，你們又怎么可能有發展壯大的機會呢？”

鳩摩羅什的眉頭一皺：“那倒也未必，就象我們現在所在的奔牛寺，不就是僧眾希少嗎？在桓玄以前治下，這里可是有數百僧人的，現在就殘破成了這樣，若非如此，我們又怎么可能在這里見面議事呢？”

斗蓬微微一笑：“那是因為之前劉毅因為本寺方丈包庇過桓氏的殘黨，所以給劉毅一并斬殺了，從此無人敢來這里上香，僧眾們也漸漸地散去。這并非證明亂世中不需要寺廟，而是反過來證明，一個不容納佛教，不允許其大規模招收信徒，甚至會下令主動摧毀佛寺的統治者，是你最大的敵人。你好不容易通過幾十年的傳佛布道，讓姚興接受了佛教，讓你自己成為了國師，可要是劉裕一統天下，那恐怕天下的佛寺，百不存一。”

鳩摩羅什厲聲道：“劉裕再怎么會打仗也不過是一個肉體凡胎的普通人，怎么能和我佛的強大無邊的法力相抗衡？姚興也好，苻堅也罷，包括呂光，他們為什么最后都要接受佛教？不就是因為佛法無邊，可以渡化世人，收攏人心，讓人們不再爭斗，讓他們的統治可以穩定嗎？”

斗蓬嘆了口氣：“大和尚，你想得太簡單了，佛教能在中原傳播，首要原因是最開始的佛圖澄大和尚，可以看到一些幻象，進行一些預言，這不是什么佛法無邊，而是他具備了某些超越常人的能力而已，他用這種能力助石虎打仗，奪位，最后石虎利用他的這些預言，可以安定國內人心，只說對他有利的預言，而那些對他不利的，則絕口不提。我沒說錯吧。”

鳩摩羅什沉聲道：“這不是什么超越常人的能力，這就是佛祖的法力，就象我，在龜茲的時候悟道，也多次看到了龜茲會被外來的大軍摧毀的幻象，并多次警告過龜茲王，但那時的他們以為我是在胡言亂語，并沒有當回事，等到秦軍兵臨城下時再來找我，已經太晚了。”

斗蓬笑了起來：“你這個預言能有何用？龜茲已經是西域頭等大國，就算把你這個預言當真，又如何去對抗秦軍的虎狼之師呢？再說了，如果破壞這個預言，那不就違反了你們佛家所說的因果循環，有違天道了呢？即使你以某種形式干預了，最后引發后續的一系列注定發生的事，都要改變，這樣因果混亂，報應扭曲，只怕是佛祖也不愿意看到的吧。”

鳩摩羅什咬著牙：“就算如此，大勢不可改，不可變，但起碼可以救出一部分的百姓，讓多一些的人能活下來，這就是功業。”

斗蓬冷笑道：“你不是說這些劫數都是天注定的嗎，如果注定死于這些戰亂之中，那也是因果，是命運，并不是你能改變的，反之，那些能活下來的人，也是命不該絕，并不是你進行了預言，就能拯救的。大和尚啊，你還是沒看清楚，人間的統治者，包括現在的姚興，他們要你做的，并不是真正地利用什么佛法無邊去改變什么，而是要讓你說出他們想要說的話，以安定人心，有利于統治。一旦你們這些佛教徒們說的做的和他們起了沖突，那他們就會象劉毅那樣，毫不猶豫地把你們消滅，甚至是斬殺。”

鳩摩羅什氣得白須飄飄，厲聲道：“不信我佛的，都是人間的修羅惡鬼，我佛祖必有無邊的法力，來收服這些魔鬼。”

斗蓬微微一笑：“我看，佛祖的無邊法力，就是放出赫連勃勃這樣的修羅惡鬼，打得大秦滿地找牙，讓姚興不得不把你奉為國師，讓你可以在大秦廣收門徒。不過，你自己也清楚，大部分的門徒，只是那些在嶺北諸城和城外的草原部落上，給赫連勃勃所攻破，家人盡亡，無處可依的人，尤其是老弱之人，這些人干不了什么活，如果要姚興動用國庫的存糧來養活，他是舍不得的，于是把這些老弱病殘扔給你，成為僧眾，由你們佛教自己圈塊地，供他們吃穿而已，畢竟，能以佛門弟子的身份活下來，就算吃的少點，也會感念佛祖的恩德與慈悲呢。”

鳩摩羅什厲聲道：“胡說，一派胡言。是我佛慈悲，庇護了這些已經不想在塵世里生活的人，給他們一心向佛的機會罷了。如果按你說的，是姚興，是大秦不想要的人，那他何必再給我們開這么多寺廟，給我們很多的土地，讓他們耕作過活呢，他們可不是來吃白飯的！”

斗蓬哈哈一笑：“因為他們老弱啊，體力不行，打不了仗，如果是按以前那樣還要他們交稅，他們是不可能完成的，而且嶺表諸城多次給赫連勃勃攻破，城外的田地荒蕪，幾乎無人耕作了，只有遷到關中內地，一方面征發關中丁壯去嶺表守城，一方面把他們的耕地圈為佛寺，供這些老弱耕作，大不了，不交稅了唄。”(本章完)

東晉北府一丘八 第五千三百零三章 后秦弘佛亦有因