第七百八十二節 惟賢惟德 能服于人(2)
更新時間:2018-08-18 作者:要離刺荊軻
我要做門閥 第七百八十二節 惟賢惟德 能服于人(2)
作為穿越者，張越明白一個真理。 單純依靠暴力，永遠無法真正的征服人心。 暴力只是手段，而非目的。 任何顛倒了這個順序的國家，都終將失敗，并被冠以暴政、之名。 當然了，除此之外，張越還明白另外一個真理永遠不要吝于使用暴力！ 因為，唯有暴力，才能震懾人心，匡扶正義，傳播真理！ 所以，他對劉進說的話，乃是真心實意，發自肺腑與心扉，沒有半絲虛假成分的真心話。 劉進聽著，卻是迷惑起來。 他曾飽受谷梁思想影響，深信過德與仁的力量。 但到頭來卻發現，那只是嘴炮而已。 非但無法幫助人民，甚至反而使得人民淪落到更悲慘的地步！ 所以，近來他開始漸漸相信霸的力量。 以力破巧，衣食足而知榮辱，倉稟足而知禮儀。 故而，劉進一時間有些矛盾了起來。 張越看著劉進的神色，自然能猜到這位長孫殿下內心矛盾之處。 于是，張越拱手問道：“殿下以為宋襄公如何？” “不教民戰，自棄其民，不可以稱之為君！”劉進想都沒想，就回答道。 “若設以宋襄公得秦王政之虎狼之師，而行仁義之道呢？”張越笑著問道：“殿下還以為，宋襄公迂腐否？” 劉進聽著，眼睛猛然瞪大。 這個問題，他當然清楚。 若宋襄公得秦王政之虎狼之師，那自然是…… 春秋五霸，無可爭議的諸侯共主！ 周天子的左右肱骨，諸夏的救星，文明的捍衛者，世界的保護者，齊恒公精神的繼承人。 可惜…… 他沒有！ 非但沒有，反而抓的是一把爛牌！ 故而，宋襄公遺臭千古，遭萬世唾棄，也就只有公羊學派才為他叫好。 就聽著張越道：“故而，襄公不是迂腐，而是沒有力量！” “精兵強將不存，自然禮崩樂壞，無民富國強之邦，仁義道德，則無依附之所！” “這就是魏武侯所謂的皮之不存毛將焉附的道理！” 劉進聽著，目光灼灼，猛地看向張越，喃喃道：“暴強有鄉，仁義有時？” “殿下圣明！”張越恭身而拜：“臣為天下賀！” 作為穿越者，張越實在是太清楚道德的力量有多么強大了！ 縱然是后世，那個真正的禮崩樂壞的地球。 人們也依舊相信著內心那些美好與光榮的道德的力量。 米帝稱之為普世價值，經常動不動就送普世上門。 開化專治于萬萬里外，解救可憐之人于五洲之中。 經常一頓眼花繚亂的操作之后，社交媒體狂歡一片。 而在如今這個時代，諸夏民族自古以來就相信和信守的仁德、忠孝、智勇、信義八德，遠比后世米帝滿世界宣揚和鼓動的普世價值更加深入人心。 不止在諸夏本土，連匈奴、西域也開始隨風潛入夜，潤物細無聲。 傻子才會放棄這么強大的力量不用，去選擇蠻干。 況且，中國乃是文明之國，照亮世界的燈塔。 棄文明而行野蠻之路，那是以己之短，擊敵之長。 是將自己的下限拉到了和周圍夷狄的同一個水平。 即使能勝一時，終究無法長久。 張越看著劉進，輕聲道：“殿下，自伏羲氏演八卦，而軒轅氏戰于逐鹿以來，三王五帝，三代先王，孜孜以求的便是教化天下，便是移風易俗，便是大一統，便是書同文、車同軌、人同德！” “故有舜修德而執干戚舞，有苗乃服！也有禹王大閱涂山，斬防風氏！” “故有湯武網開三面，澤及鳥獸！也有武丁南征，鞭笞荊楚！” “故有太公治齊，文治斐然，亦有赫赫南仲，薄伐西戎！” “先王既澤于四海，亦笞之于不臣，代天行罰，于是《詩》有雷霆之怒，《易》有折首之嘆，于是曰：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣！” 劉進聽著，也是激動萬分。 先王們的文治武功，讓他贊嘆。 而先王們的赫赫功勛，讓他敬服。 聽著張越的話，他眼前仿佛演繹出一幕幕史詩般的場面。 從遠古迄今，數十上百代人不懈努力。 諸夏民族，從小到大，從弱到強。 通過一代代人的接力和努力，終于將諸夏民族變為一個數千萬人丁的昌盛民族，更將中國這個概念，從中原一隅，推及天下九州一百零三郡，縱橫萬里的廣袤疆域。 張越也是感慨萬千，諸夏民族不是一蹴而就的，中國文明也不是一天建起來的。 大漢黑龍旗之下，埋藏著多少先王英雄的骸骨。 他們的身體雖死，但意志卻凝結在這片土地的空氣中，影響著每一個人。 無論他多么卑微，無論他多么的高貴。 在后世每一個人都知道，我們有一個共同祖先，一個共同的文化基因來源。 就連遺傳基因，也是相同的！ 后世的研究證明，幾乎所有生活在中國這片土地上的男性，追溯到五千年前的時候，在基因表達之中，都可以追溯三個遠古男性祖先身上。 以o3為開頭的三個男性遺傳基因染色體。 而恰好史書記載了我們的先王。 伏羲氏、軒轅氏、神農氏…… 這可真的是…… 不知道多少人的臉，高高腫起。 劉進勉強按捺住內心的亢奮，他看著張越，拜道：“那卿打算如何修德？” 雖然他為張越的言辭而亢奮。 但他明白，像西羌那樣的混亂部族，根本不是如今的漢室的仁德所能懾服的。 況且，如今的夷狄畏威而不懷德，連匈奴人這樣相對開化的群體都都是如此。 更別提那西羌諸部了。 張越聽著，卻是神秘的一笑，對劉進道：“此事卻是要勞煩大司農了！” “大司農？”劉進不太理解，這關大司農什么事情？ 而且，桑弘羊像是一個有德君子嗎？ 那不就是一個滿身銅臭的商賈大臣嗎？ 張越卻是嘿嘿的笑了起來，對劉進道：“殿下日后自知！” “總之，臣深信惟賢惟德，能服于人！” “當然了，若臣修德之后，還有冥頑不明之輩，那臣便只好行雷霆手段，令有嘉折首了……”“杰眾文學” 我要做門閥 第七百八十二節 惟賢惟德 能服于人(2)
作為穿越者，張越明白一個真理。 單純依靠暴力，永遠無法真正的征服人心。 暴力只是手段，而非目的。 任何顛倒了這個順序的國家，都終將失敗，并被冠以暴政、之名。 當然了，除此之外，張越還明白另外一個真理永遠不要吝于使用暴力！ 因為，唯有暴力，才能震懾人心，匡扶正義，傳播真理！ 所以，他對劉進說的話，乃是真心實意，發自肺腑與心扉，沒有半絲虛假成分的真心話。 劉進聽著，卻是迷惑起來。 他曾飽受谷梁思想影響，深信過德與仁的力量。 但到頭來卻發現，那只是嘴炮而已。 非但無法幫助人民，甚至反而使得人民淪落到更悲慘的地步！ 所以，近來他開始漸漸相信霸的力量。 以力破巧，衣食足而知榮辱，倉稟足而知禮儀。 故而，劉進一時間有些矛盾了起來。 張越看著劉進的神色，自然能猜到這位長孫殿下內心矛盾之處。 于是，張越拱手問道：“殿下以為宋襄公如何？” “不教民戰，自棄其民，不可以稱之為君！”劉進想都沒想，就回答道。 “若設以宋襄公得秦王政之虎狼之師，而行仁義之道呢？”張越笑著問道：“殿下還以為，宋襄公迂腐否？” 劉進聽著，眼睛猛然瞪大。 這個問題，他當然清楚。 若宋襄公得秦王政之虎狼之師，那自然是…… 春秋五霸，無可爭議的諸侯共主！ 周天子的左右肱骨，諸夏的救星，文明的捍衛者，世界的保護者，齊恒公精神的繼承人。 可惜…… 他沒有！ 非但沒有，反而抓的是一把爛牌！ 故而，宋襄公遺臭千古，遭萬世唾棄，也就只有公羊學派才為他叫好。 就聽著張越道：“故而，襄公不是迂腐，而是沒有力量！” “精兵強將不存，自然禮崩樂壞，無民富國強之邦，仁義道德，則無依附之所！” “這就是魏武侯所謂的皮之不存毛將焉附的道理！” 劉進聽著，目光灼灼，猛地看向張越，喃喃道：“暴強有鄉，仁義有時？” “殿下圣明！”張越恭身而拜：“臣為天下賀！” 作為穿越者，張越實在是太清楚道德的力量有多么強大了！ 縱然是后世，那個真正的禮崩樂壞的地球。 人們也依舊相信著內心那些美好與光榮的道德的力量。 米帝稱之為普世價值，經常動不動就送普世上門。 開化專治于萬萬里外，解救可憐之人于五洲之中。 經常一頓眼花繚亂的操作之后，社交媒體狂歡一片。 而在如今這個時代，諸夏民族自古以來就相信和信守的仁德、忠孝、智勇、信義八德，遠比后世米帝滿世界宣揚和鼓動的普世價值更加深入人心。 不止在諸夏本土，連匈奴、西域也開始隨風潛入夜，潤物細無聲。 傻子才會放棄這么強大的力量不用，去選擇蠻干。 況且，中國乃是文明之國，照亮世界的燈塔。 棄文明而行野蠻之路，那是以己之短，擊敵之長。 是將自己的下限拉到了和周圍夷狄的同一個水平。 即使能勝一時，終究無法長久。 張越看著劉進，輕聲道：“殿下，自伏羲氏演八卦，而軒轅氏戰于逐鹿以來，三王五帝，三代先王，孜孜以求的便是教化天下，便是移風易俗，便是大一統，便是書同文、車同軌、人同德！” “故有舜修德而執干戚舞，有苗乃服！也有禹王大閱涂山，斬防風氏！” “故有湯武網開三面，澤及鳥獸！也有武丁南征，鞭笞荊楚！” “故有太公治齊，文治斐然，亦有赫赫南仲，薄伐西戎！” “先王既澤于四海，亦笞之于不臣，代天行罰，于是《詩》有雷霆之怒，《易》有折首之嘆，于是曰：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣！” 劉進聽著，也是激動萬分。 先王們的文治武功，讓他贊嘆。 而先王們的赫赫功勛，讓他敬服。 聽著張越的話，他眼前仿佛演繹出一幕幕史詩般的場面。 從遠古迄今，數十上百代人不懈努力。 諸夏民族，從小到大，從弱到強。 通過一代代人的接力和努力，終于將諸夏民族變為一個數千萬人丁的昌盛民族，更將中國這個概念，從中原一隅，推及天下九州一百零三郡，縱橫萬里的廣袤疆域。 張越也是感慨萬千，諸夏民族不是一蹴而就的，中國文明也不是一天建起來的。 大漢黑龍旗之下，埋藏著多少先王英雄的骸骨。 他們的身體雖死，但意志卻凝結在這片土地的空氣中，影響著每一個人。 無論他多么卑微，無論他多么的高貴。 在后世每一個人都知道，我們有一個共同祖先，一個共同的文化基因來源。 就連遺傳基因，也是相同的！ 后世的研究證明，幾乎所有生活在中國這片土地上的男性，追溯到五千年前的時候，在基因表達之中，都可以追溯三個遠古男性祖先身上。 以o3為開頭的三個男性遺傳基因染色體。 而恰好史書記載了我們的先王。 伏羲氏、軒轅氏、神農氏…… 這可真的是…… 不知道多少人的臉，高高腫起。 劉進勉強按捺住內心的亢奮，他看著張越，拜道：“那卿打算如何修德？” 雖然他為張越的言辭而亢奮。 但他明白，像西羌那樣的混亂部族，根本不是如今的漢室的仁德所能懾服的。 況且，如今的夷狄畏威而不懷德，連匈奴人這樣相對開化的群體都都是如此。 更別提那西羌諸部了。 張越聽著，卻是神秘的一笑，對劉進道：“此事卻是要勞煩大司農了！” “大司農？”劉進不太理解，這關大司農什么事情？ 而且，桑弘羊像是一個有德君子嗎？ 那不就是一個滿身銅臭的商賈大臣嗎？ 張越卻是嘿嘿的笑了起來，對劉進道：“殿下日后自知！” “總之，臣深信惟賢惟德，能服于人！” “當然了，若臣修德之后，還有冥頑不明之輩，那臣便只好行雷霆手段，令有嘉折首了……”“杰眾文學” 我要做門閥 第七百八十二節 惟賢惟德 能服于人(2)
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