第七百五十二節 說服

因為，在他乘坐這輛馬車，在新豐城中轉悠幾圈后。

賣主們就登門了。

關中三大富豪，袁家、田家、楊家，揮舞著黃金，急吼吼的登門。

一千萬五銖錢？

沒問題！

盡快交貨就好！

特別是，當他們的代表試乘了這種馬車后，便迫不及待的想要得到。

沒辦法！

如今漢室的頂層富豪與貴族們，早就已經過了追求溫飽和享受的階段。

空虛寂寞冷的漫漫人生旅途中，除了裝X，已經沒有什么事情能滿足他們日益空虛的心靈。

而工坊園制造的這種馬車，完美的滿足了他們的一切訴求。

昂貴的價格、奢靡的設計、安全的車體、舒適的空間與良好的乘車體驗。

再找不到比這種豪華馬車，更能彰顯他們身份與逼格的東西了。

只要乘著它出門，所有人都會知道，乘車人的身份是何等高貴，他的財富是何等驚人！

這讓劉進看著，真的是瞠目結舌！

“卿這買賣，真的是做的……”送走這三家后，劉進看著張越許久，終于憋出這么一句話。

張越聽著，嘿嘿的笑了起來。

他要感謝這個時代！

西漢王朝是自認為禮崩樂壞的王朝！

這可不僅僅是儒生們瞎說的。

連皇帝都是承認這一點的。

因漢代的大部分東西都是新的，所有的舊制度、舊規矩、舊禮儀，都已經崩壞。

譬如，漢代的陵邑和宗廟制度，不是宗周傳統的昭穆制度。

高帝的長陵、惠帝的安陵、太宗的霸陵、先帝的陽陵、當今的茂陵，都沒有按照宗周制度排列。

而是根據當政天子本人的喜好來選址。

禮法系統更是徹底混亂。

列侯、諸侯王、皇子、天子，所穿的冕服，在形制上相差無幾。

最大的特征，不過是天子的琉珠要多一些。

文法上，也只需要避諱歷代天子的名字。

譬如邦、盈、恒、啟、徹。

剩下的就沒了。

在交通工具上，就更簡單了。

除了黃屋左纛外，其他東西，并無避諱的要求。

民間的狗大戶們，出行比擬王侯的比比皆是。

官府對此是睜一只眼閉一只眼，聽之任之。

建筑上就更是徹底放羊了。

袁廣國修的袁林就在茂陵的旁邊，天子每次去茂陵都能看到。

也并沒有人能拿此事，找袁家麻煩。

所以，在禮樂崩壞的西漢王朝，張越拿出來的這種奢華馬車，別人能批評的也就是奢侈浪費而已。

只能從道德層面攻擊，而無法在現實中產生影響。

特別是在張越每輛都賣了一千萬錢的時候。

五銖錢大神的萬丈光芒下，這個事情連上朝堂討論的資格也沒有。

儒生們嚷嚷著要烹桑弘羊，都快二十年了。

桑弘羊掉了一根寒毛了嗎？

天大地大，還能大的過五銖錢？

當然了，天子那邊，確實需要孝敬幾輛。

所以，張越將商用需求，排在后面。

優先生產出，朝貢天子、皇后、太子的用具。

反正，只要商業訂單源源不斷。

給皇室供應的這些馬車，就當成給劉氏的代言費用好了。

不過呢，劉進的觀念，還是需要改造的。

“殿下可知……”張越稍微想了想，就道：“臣之所以要造這種奢侈馬車，除了賺錢外，最大的度量所在？”

“正要向愛卿請教……”劉進依然沉浸在震撼中。

他之前從未想到過，漢室的超級富豪們，居然如此有錢！

一輛車而已，就愿意花費千萬之巨。

太可怕了！

他這個皇長孫，自成年以來，所有的開銷和花費加起來，怕也沒有超過這個數目……

他的父親的博望苑，一歲開銷，大約也就三千萬左右。

而現在，商人們為了三輛馬車，眼睛都不眨一下。

這讓他有些難以接受，他接受的教育里，有公休儀拔葵去織，有太宗皇帝勤儉節約，甚至帶著妃嬪種菜養蠶。

他也曾立志，要做一個勤儉節約的君子。

“殿下……”張越長身拜道：“臣的先師，子夏先生曾經說過：百工居其肆以成其言，君子學以致道，又曰：雖小道，必有可觀者焉！”

“故百工之術雖小，先王卻不能離之！”

“殿下如今，應該已經看到了新豐工坊園對于新豐士民的重要性了……”

劉進點點頭，他又不瞎不聾。

自然清楚的看到了工坊園的作用。

可以這么說，現在新豐之所以能如此繁榮，工坊園的功勞起碼占七成。

“那殿下可能不知道，工坊園所制的這種馬車，有兩個關鍵零件……”張越介紹道：“其一曰齒輪，其二曰軸承……”

“齒輪，可以帶動物體運轉，乃是未來工坊園中最重要的器物……”

“而軸承……則是控制和掌握器械運轉的關鍵……”

“只是此兩物，如今應用范圍較小、擁有生產、制造它們能力的匠人太少，故鮮為人知！”

“臣造此馬車，乃是為了培養相關工藝人才，為未來做準備……”

軸承還好，因為馬車的存在，所以在未來會持續存在。

甚至在元明之間，得到一次改進和進化。

齒輪就慘了，和很多黑科技一般，消失在歷史長河中，兩漢后再不復聞，直到西方人的堅船利炮與機械到來。

而彼時，滿清治下的中國，居然連火柴、鐵釘也無法生產。

我大清抵御西方殖民者的武器，竟然是明朝的爺爺炮！

領先了地球兩千年的諸夏文明，在滿清的兩百年統治中，跌落谷底。

要不是英國人在三哥那里吃飽喝足，還有些撐著了。

鴉片戰爭，恐怕就不是簡單的割地賠款了。

說不定，西方人會把他們在美洲印第安人身上用過的一套用到中國身上。

只是，劉進哪里知道這些？

他眨著眼睛，有些狐疑。

錯非張越在他這里的信用度極高，恐怕已經出言質疑了。

張越當然也清楚，諸夏民族，其實自古就是一個實用主義民族。

講的是耳聽為虛眼見為實。

就連宗教上也是這樣。

任你佛祖三清耶穌，能保人平安，顯靈有信的寺廟/道觀/教堂，才有香火和信客。

不然……

就得被人砸了招牌，打爛塑像。

好在，馬上就能有一個最佳的證據！

張越看著劉進，輕聲道：“殿下，再過數月，殿下必能看到，這兩樣器物是如何改變世界的！”

“即使現在，殿下也能看到，這兩物的作用……”

“譬如，將之用于水車、磨坊……”

若給目前的木制水車、磨坊，更換上金屬齒輪和軸承。

其工作效率和能力，怕是能翻倍。

不過，成本也是同樣的要突破天際。

基本上沒有什么農民、地主用得起。8)

，歡迎訪問大家讀書院

我要做門閥 第七百五十二節 說服