第七百四六章:上古八大姓
更新時間:2016-11-26 作者:天下第一白
重生之我為書狂 第七百四六章:上古八大姓
孔書俊在黃一凡啟發之下，當天便開始做了一翻對于姓氏的研究。隨后，孔書俊將這一份研究帶到央視百家講壇，百家講壇節目組一看孔書俊的方案。兩方一拍即合，便準備在一個星期之后推出《百家講壇之百家姓》。而當這一期節目信息被媒體暴光之后，一眾看客卻是紛紛議論起來。 “百家講壇講百家姓，奇怪，難道姓氏也有研究嗎？” “我也感到奇怪。可能是百家姓最近大火，現在一眾學子時不時都在讀百家姓。只是，這個百家姓不是教小孩子認字的啟蒙書籍嗎，難道這個百家姓有別的意義？” “這個就不知道了。不過，看百家講壇這陣勢，我估計百家姓遠遠不只是我們想像當中的那么簡單。” “我也覺得。雖然百家姓只有1000字不到，但說不定百家姓里面就包含無數的學問。此前我們對于百家姓也是一知半解，只以為這只是一個順口溜的百家姓。后來一些專家學者研究之后，我們才發現，這個百家姓原來是這么經典的啟蒙作品。” “是呀，黃教授的才華深不可測，我們還是期待一個星期之后那位孔教授怎樣講解百家姓吧。” 百家姓本來就火。雖然一些普通人對于百家姓不以為然，但看到一眾小孩子在百家姓的教育之下得已啟蒙，心里面也自然而然對于百家姓生出了足夠的尊重。在他們眼中，黃一凡此前寫的一些作品都是商業小說，論商業價值當然無人可及，但論藝術價值那就仁者見仁，智者見智。但是，當聲律啟蒙，當百家姓這樣的啟蒙經典出來之后，人們再看黃一凡，再看黃教授的作品，已經完全不一樣了。 特別是那些家長，當看到百家講壇一個星期之后要講解百家姓之時，那可是個個都是期待。 他們還真想看一看，這一個百家姓除了認字的啟蒙教育之外，還有哪些他們未曾發現的作用。 時間很快就已來到，一個星期之后，百家講壇之百家姓正式開講。 開講的講師是水木大學中文系的教授孔書俊。 雖然一些看客發現并不是黃一凡黃教授稍微有一些遺憾，但細想之后也算是明白過來。 黃教授雖然年輕，但最近一段時間推出的兩部啟蒙經典，早已確立了黃教授的地位。 現在已經有人將秋水，凡塵，黃一凡三人當成是當代三位大師。 這樣的大師，他又怎么可能親自出面給大家講解百家姓呢？ 如怕就是要講解，也是無數專家學者他們上陣才對。 所謂聞道有先后，術業有專攻。達者為師，黃教授雖然年輕，但一人之力開創的蒙學已經奠定了他“萬人之師”的逼格。哪怕是再怎么心高氣傲的人兒，這會兒看到黃一凡，估計也得恭敬的喊一聲黃老師，或者黃一凡先生。 此時孔書俊前來講解百家講壇，便足可以看出黃一凡的地位已經超然于眾人之上。 “趙錢孫李，周吳鄭王……想必大家都知道這一部作品，甚至有人還能背出來，這一部作品正是黃一凡先生寫的經典啟蒙之作。很多人將他當成是認字的學問，也有很多人比較惡搞，竟然拿百家姓來鍛煉記憶力。但殊不知，在單單不足1000字的百家姓里面，他卻隱藏著無數的學問。這門學問，便叫做姓氏學問。” 此時無數觀眾，家長，同樣還有一些文化界的人士，學者，他們都是坐在電視機前，看著孔書俊這一期的百家講壇。 “可能說到這里，臺下不少人包括電視機前的朋友會覺得，這么簡單的姓氏也是一種學問嗎？難道我姓孔，我姓李，姓張之類，還能研究出一大篇學術性的文章來？對于這樣的疑問，我想說，是的。沒錯，姓氏不僅是一種學問，而且還是一門大學問。別說是一篇文章，哪怕是100篇，1萬篇，也不足于將姓氏的學問完全講完。那么，今天我們便開始講解這一門學問。” 百家姓，說是百家，但其實這個百家是一個虛數。 他并不僅僅單指100。 同樣，他也不僅僅單指幾百個。 百家姓的百家，其實指的是全華夏所有的姓氏。 孔書俊身為中文系的教授，雖然此前并沒有特別的研究過華夏姓氏問題，但是，只要給他一個題目，種種研究傾刻間便已產生。雖然孔書俊這是第二次上百家講壇，相比起第一次上百家講壇只是講了幾期節目就已閃人的尷尬，這一期的百家講壇孔書俊卻是無比的自信。 這是腹內學問如汪洋大海，哪怕之前有再多的尷尬，也被這一些即將改變眾人觀點，推出另一種文化的高深學問給徹底的掩蓋住了。 清了清嗓子，孔書俊說道：“姓氏姓氏，所謂的姓氏，這里面其實不是一個詞，他是兩個詞。也就是“姓”與“氏”。不知道大家是否奇怪，似乎在我們的姓氏里面，我們只有姓，并沒有氏。甚至還有人會說出，這個氏是什么意思？” 孔書俊不緊不慢，開始講解姓氏文化：“其實，姓氏文化從上古時期就已經產生了，那個時期在農業發展水平不斷提高之下，人們發現近親結婚對于我們的下一代非常不利，于是有一些部落就規定不允許近親結婚。既然不允許近親結婚，我們又怎么樣區別我與你是近親。如果不能區別，那么這個不允許近親結婚的規定也就無法遵守。這個時候，“姓”就產生了。在同一個部落里面的人，他們都同一個姓。既然是同姓，他的意思就是同血源關系，既然有血緣，所以在上古時期同姓是不能結婚的。也因此，在“姓”產生之后。哪怕這一些部落的人分散了，但只要他們繼承了姓，哪怕后來兩方相遇碰到，一問姓，如果大家同姓，大家也就知道，我們同姓不能結婚。如果問到你是異姓，那么，這就代表他們是可以結婚的。” 有關姓氏的學問其實很大很大，之前一度沒有人研究，而一但孔書俊將姓氏學問拿出來時，一眾觀眾卻是咦的一聲，瞬間就被孔書俊的講課給吸引了。 “不過，上古時期我們其實是屬于母系社會的，相信學過歷史的都知道，母系社會里面，當時的人們只知道自己的母親，不知道自己的父親。所以，那個時候部落出身的人便按母親的姓。同姓的話，那就代表我們同是一個母系關系，有血親。也正因為我們是從母系社會發展而來，我們會發現，有一些姓有一個女字旁。如姬、姜、姚、嬴、姒、妘、媯、姞，這八個性。 這八個姓可不是簡單的姓，這一些姓產生的時間離我們至少有3000年以上，有的甚至達到500年以上，這一些都是很古老很古老的姓，這一些姓每一個都帶女字旁。而這八個姓，我們稱之為上古八大姓。意思是說，我們華夏所有的姓氏，基本上是從這八個姓里發展而來。”( 重生之我為書狂 第七百四六章:上古八大姓
孔書俊在黃一凡啟發之下，當天便開始做了一翻對于姓氏的研究。隨后，孔書俊將這一份研究帶到央視百家講壇，百家講壇節目組一看孔書俊的方案。兩方一拍即合，便準備在一個星期之后推出《百家講壇之百家姓》。而當這一期節目信息被媒體暴光之后，一眾看客卻是紛紛議論起來。 “百家講壇講百家姓，奇怪，難道姓氏也有研究嗎？” “我也感到奇怪。可能是百家姓最近大火，現在一眾學子時不時都在讀百家姓。只是，這個百家姓不是教小孩子認字的啟蒙書籍嗎，難道這個百家姓有別的意義？” “這個就不知道了。不過，看百家講壇這陣勢，我估計百家姓遠遠不只是我們想像當中的那么簡單。” “我也覺得。雖然百家姓只有1000字不到，但說不定百家姓里面就包含無數的學問。此前我們對于百家姓也是一知半解，只以為這只是一個順口溜的百家姓。后來一些專家學者研究之后，我們才發現，這個百家姓原來是這么經典的啟蒙作品。” “是呀，黃教授的才華深不可測，我們還是期待一個星期之后那位孔教授怎樣講解百家姓吧。” 百家姓本來就火。雖然一些普通人對于百家姓不以為然，但看到一眾小孩子在百家姓的教育之下得已啟蒙，心里面也自然而然對于百家姓生出了足夠的尊重。在他們眼中，黃一凡此前寫的一些作品都是商業小說，論商業價值當然無人可及，但論藝術價值那就仁者見仁，智者見智。但是，當聲律啟蒙，當百家姓這樣的啟蒙經典出來之后，人們再看黃一凡，再看黃教授的作品，已經完全不一樣了。 特別是那些家長，當看到百家講壇一個星期之后要講解百家姓之時，那可是個個都是期待。 他們還真想看一看，這一個百家姓除了認字的啟蒙教育之外，還有哪些他們未曾發現的作用。 時間很快就已來到，一個星期之后，百家講壇之百家姓正式開講。 開講的講師是水木大學中文系的教授孔書俊。 雖然一些看客發現并不是黃一凡黃教授稍微有一些遺憾，但細想之后也算是明白過來。 黃教授雖然年輕，但最近一段時間推出的兩部啟蒙經典，早已確立了黃教授的地位。 現在已經有人將秋水，凡塵，黃一凡三人當成是當代三位大師。 這樣的大師，他又怎么可能親自出面給大家講解百家姓呢？ 如怕就是要講解，也是無數專家學者他們上陣才對。 所謂聞道有先后，術業有專攻。達者為師，黃教授雖然年輕，但一人之力開創的蒙學已經奠定了他“萬人之師”的逼格。哪怕是再怎么心高氣傲的人兒，這會兒看到黃一凡，估計也得恭敬的喊一聲黃老師，或者黃一凡先生。 此時孔書俊前來講解百家講壇，便足可以看出黃一凡的地位已經超然于眾人之上。 “趙錢孫李，周吳鄭王……想必大家都知道這一部作品，甚至有人還能背出來，這一部作品正是黃一凡先生寫的經典啟蒙之作。很多人將他當成是認字的學問，也有很多人比較惡搞，竟然拿百家姓來鍛煉記憶力。但殊不知，在單單不足1000字的百家姓里面，他卻隱藏著無數的學問。這門學問，便叫做姓氏學問。” 此時無數觀眾，家長，同樣還有一些文化界的人士，學者，他們都是坐在電視機前，看著孔書俊這一期的百家講壇。 “可能說到這里，臺下不少人包括電視機前的朋友會覺得，這么簡單的姓氏也是一種學問嗎？難道我姓孔，我姓李，姓張之類，還能研究出一大篇學術性的文章來？對于這樣的疑問，我想說，是的。沒錯，姓氏不僅是一種學問，而且還是一門大學問。別說是一篇文章，哪怕是100篇，1萬篇，也不足于將姓氏的學問完全講完。那么，今天我們便開始講解這一門學問。” 百家姓，說是百家，但其實這個百家是一個虛數。 他并不僅僅單指100。 同樣，他也不僅僅單指幾百個。 百家姓的百家，其實指的是全華夏所有的姓氏。 孔書俊身為中文系的教授，雖然此前并沒有特別的研究過華夏姓氏問題，但是，只要給他一個題目，種種研究傾刻間便已產生。雖然孔書俊這是第二次上百家講壇，相比起第一次上百家講壇只是講了幾期節目就已閃人的尷尬，這一期的百家講壇孔書俊卻是無比的自信。 這是腹內學問如汪洋大海，哪怕之前有再多的尷尬，也被這一些即將改變眾人觀點，推出另一種文化的高深學問給徹底的掩蓋住了。 清了清嗓子，孔書俊說道：“姓氏姓氏，所謂的姓氏，這里面其實不是一個詞，他是兩個詞。也就是“姓”與“氏”。不知道大家是否奇怪，似乎在我們的姓氏里面，我們只有姓，并沒有氏。甚至還有人會說出，這個氏是什么意思？” 孔書俊不緊不慢，開始講解姓氏文化：“其實，姓氏文化從上古時期就已經產生了，那個時期在農業發展水平不斷提高之下，人們發現近親結婚對于我們的下一代非常不利，于是有一些部落就規定不允許近親結婚。既然不允許近親結婚，我們又怎么樣區別我與你是近親。如果不能區別，那么這個不允許近親結婚的規定也就無法遵守。這個時候，“姓”就產生了。在同一個部落里面的人，他們都同一個姓。既然是同姓，他的意思就是同血源關系，既然有血緣，所以在上古時期同姓是不能結婚的。也因此，在“姓”產生之后。哪怕這一些部落的人分散了，但只要他們繼承了姓，哪怕后來兩方相遇碰到，一問姓，如果大家同姓，大家也就知道，我們同姓不能結婚。如果問到你是異姓，那么，這就代表他們是可以結婚的。” 有關姓氏的學問其實很大很大，之前一度沒有人研究，而一但孔書俊將姓氏學問拿出來時，一眾觀眾卻是咦的一聲，瞬間就被孔書俊的講課給吸引了。 “不過，上古時期我們其實是屬于母系社會的，相信學過歷史的都知道，母系社會里面，當時的人們只知道自己的母親，不知道自己的父親。所以，那個時候部落出身的人便按母親的姓。同姓的話，那就代表我們同是一個母系關系，有血親。也正因為我們是從母系社會發展而來，我們會發現，有一些姓有一個女字旁。如姬、姜、姚、嬴、姒、妘、媯、姞，這八個性。 這八個姓可不是簡單的姓，這一些姓產生的時間離我們至少有3000年以上，有的甚至達到500年以上，這一些都是很古老很古老的姓，這一些姓每一個都帶女字旁。而這八個姓，我們稱之為上古八大姓。意思是說，我們華夏所有的姓氏，基本上是從這八個姓里發展而來。”( 重生之我為書狂 第七百四六章:上古八大姓
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