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第二十四章 五臺

更新時間:2017-02-01  作者:饕餮居士
仙武道紀 第二十四章 五臺
白崖能從周遭環境看出危機,其他人自然也可以,紛紛用出了一些手段來探路。品書網

事實證明他們并非在杞人憂天,這處看上去滿是史前植物的森林遍布危險,到處都是吃人植物。有一踩上去就會黏住的苔蘚植被,有會噴吐賭氣的巨大蘑菇,還有會布置陷阱的荊棘藤蔓……

總之是千奇百怪,讓人大開眼界。

幸好眾人一早提高了警惕,只是損失了幾只豢養的貍貓類寵物,沒有再產生被植物吃掉的倒霉蛋。

“此處也是寶地啊,可惜我等沒有時間長待。”蒙九望著前面一片鮮紅的苔蘚,苦笑著輕嘆。

這片帶著玫瑰紅的地毯狀苔蘚吞吃了兩只尋寶者的“摸金鼠”,一旦有生物踩上它們,就會分泌出一種堪比蜂蜜似的物資。

如果大家以為這真是它的花蜜,那就犯下大錯了。因為這種蜂蜜物資吹風之后,很快就會變化成堪比“王水”的強酸。

如果眾人不識其真面目,等走到植被中央才發覺,那就晚了!不然的話,那兩只跟隨尋寶者多年的“摸金鼠”也不會這么容易中招。

這種植物分泌出來的強酸汁液顯然是寶貝,可惜他們沒有時間留下來采集了。

“大家快看,出林子啦!”

隊伍最前方的一個尋寶者忽然興奮大叫,引得眾人朝他望去。

果然,前方光線大漲,在陰暗的叢林中露出了一個口子,看樣子不是走出了叢林,就是碰見了叢林中比較大的空地。

“應該是空地吧,以時間推算,我等應該沒這么快出林。”

蒙九的判斷很準確,前方確實只是空地,而不是真正出了林子。

不過,讓大家訝然的是他們在這里發現了宿營的痕跡,看來是有別的探險隊伍從其他方向搶在前頭了。

“不如順著他們前行的方向探查,說不定可以直接找到奢比尸秘境。”

論起精明程度,隊伍里的尋寶者們也不遑多讓,很快就提出了好建議。蒙九從善如流,讓眾人跟隨著前方那支隊伍的痕跡前行,有他們在前面探路,危險性就大大降低了。

走了小半天之后,眾人又發現了附近另一處隊伍的宿營地,居然也是朝著這邊來了。

“看來我們找到那處秘境了。”蒙九鄭重其事地取出一副地圖查看,對比起周圍的環境。

“蒙老,這便是百年前那幾個尋寶者給奢比尸秘境標注的地圖嗎?”白崖好奇地問道。

“不錯,那支隊伍當初因為被某種狼型蠻獸追殺,慌不擇路之下逃出了原本地圖的路線,結果在地下連塢迷失了道路,這才發現了奢比尸秘境的所在。”

蒙九感慨地說道,“只是這樣一來,他們生還后給地圖做的標注就很不規范了。有些路段是空白的,還有些路段有差錯,只能由我們自己來檢驗。”

“有地圖總歸比沒有地圖好。”白崖苦笑道。

“為了這處秘境,蒙家到現在為止,已經失去了十余個后輩,他們多數都是老夫看著長大的……”蒙九有些感傷地說道。

“不歷寒冬,何來暖春!我輩走上武路,便無生死,想必他們亦是無怨無悔,前輩無須傷慟。”白崖和聲勸慰道。

“呵呵,倒是叫白哥兒看笑話了。”蒙九也不過一時感懷,很快就拋開了這些。

“哦,對了,晚輩跟隨蒙家一路行來,一直忘了相問,蒙蹇兄如今在哪個宗門修行呢?”白崖遲疑著問道。

他問這個其實是想知道蒙家在為趙地的哪個仙武宗門辦事,雖說找到奢比尸秘境之后,遠處數十萬里之外的青城肯定沒希望插上一手,但了解一些趙地的情況也不錯。

等回頭給宗門弄個報告,說不定劉鈺不會罰那么重,畢竟他這次可是偷跑出來的,雖說追捕宗申的任務也算完成了,但回去肯定還要吃板子。

“白哥兒不知道嗎?”蒙九神情古怪地看了他一眼,緩緩說道,“我蒙家與五臺派較為親近,蒙蹇也一直在那里修行。”

“原來是五臺派。”白崖恍然。

蒙家是個大族,蒙九這一支脈主要以太原駐地,而五臺山就在太原靠北一點的代國境內。

代國并不是一個諸侯國,只是歷代趙王都會在那里分封王子,所以就稱為代國,國都代縣是趙國在并州的一個大城。

五臺山屬于太行山脈的支脈,地跨代國南北,長約六千多里,是一處極好的洞天福地。

在遠古時期,五臺就有道家煉氣士,屬于仙家洞天,被道家稱為紫府山。又因山屬極寒,其頂不長草木,松柏茂林森于谷底,故號清涼山。

五臺山本為道家仙府,但后來佛教興起,特別是受南方嵩山少林的影響,并州諸多洞天福地都有了佛寺,五臺也不例外。

在第二戰國時代結束后,持續三百多年的佛道之爭撕裂了趙地的民眾信仰。以太原為中心的太行諸脈,包括五臺、恒山兩大仙山在內,就是佛道爭斗最為激烈的地方。

后來佛道之爭結束,佛門被納入了第二次修訂過的“仙凡誓約”,正是所謂的“仙佛之誓”。

五臺自此之后,也開始掀開了佛道并存的新一篇章。

不過,五臺所謂的佛道并存,跟另一個恒山派不同。恒山派是境內道觀和佛寺并存,但兩者的修煉和信仰體系涇渭分明,井水不犯河水,只是一致對外時,才號稱恒山派。

而五臺派的不同在于,他們竟然將佛道兩者的信仰體系都融合成了一體,變成了一個極度怪異的門派,被稱為神州第一旁門。

這一切都源于五臺派第一代掌教混元真人!

混元真人原名張恒,是五臺圓照寺的俗家弟子,后來因為不喜佛門宗義,故而轉投五臺玄真觀。

在佛道之爭時,圓照寺和玄真觀彼此相爭,門人弟子死傷眾多,混元真人夾在中間十分傷感。

于是,真人便挺身而出,以大智慧大毅力平息了兩派紛爭,在五臺的北臺最高峰葉斗峰立下五臺宗門,逐步統一了整個五臺的佛道宗派。

五臺派主祀道家泰古二皇,副祀佛門文殊菩薩,可謂是極有特點,平息了門派內部的信仰之爭。

不過,正因為五臺派同時祭祀佛道祖師,所以他們在外界是很不討好的,佛門和道家都不愿將他們納入自己的體系。

因此,五臺派雖然不屬于邪宗魔門,但卻被冠上了“旁門”的外號。在五臺派剛成立的數百年中,“神州第一旁門”這個綽號可不是什么尊稱,而是一種變相的歧視。

不過,時至今日,五臺派憑借自身的實力,終于慢慢洗刷掉了外界的歧視,現在所謂“神州第一旁門”已經是一種對實力的認可了。

如果不是因為五臺派佛道皆修,他們在早些年便已經取代點蒼,成為八大顯世道教宗門,哪還有衡山派和廬山派什么事情。

這是一個不亞于青城的仙武大宗!

聽聞蒙蹇出身五臺,白崖一想便覺得理所當然,也只有這樣底蘊深厚的宗門,才能教導出蒙蹇這種天驕。

這不是白崖輕視其他中小宗門,他們的生源本就比不上大宗派,加上資源底蘊也差得多,就算有天賦不錯的苗子,往往也是勢境之后才出成績,蒙蹇這個年紀的天驕就不多見了。

“此次尋找奢比尸秘境,除了五臺之外,還有其他趙地的仙武宗門嗎?”白崖好奇地問道。

蒙九看了他一眼,但覺得青城始終對這里插不上手,便坦然相告。

“中小宗門競爭力比較小,可以略去不談,奢比尸秘境主要是三個大宗門在明爭暗斗。”蒙九笑著說道,“五臺派你已經知道了,另外兩家則是代國之北的恒山派,還有并兗之南、韓國境內的嵩山少林。”

“少林也插了一手?”白崖不由愣然。

“嗯,并州魏郡的蘇家,有多人是少林俗家出身,雖然這些大和尚總說不惹塵埃,可仙魔位境依然會爭的。”蒙九笑著調侃道。

“可是……少林雖強,畢竟是韓國的仙武宗門,它深入趙地……”白崖剛說到一半,很快就回過神來,“哦,某錯了,這奢比尸秘境雖然深處地下,但也可說是處于衛國境內!”

“不錯,這里若是直升自降,已經處于趙地。但從地面入口來看,卻是在朝歌……”蒙九苦笑著說道,“朝歌乃衛國國都,盡管衛國長年在趙魏之間騎墻,但它畢竟不是趙國藩屬!”

“韓國國力弱小,在七雄中是最弱的,無法影響衛國立場。可問題是少林強啊,既然趙國的五臺派和恒山派能來地下連塢找尋奢比尸秘境,那少林為什么就不可以?”

白崖不由啞然,確實韓國的世俗力量很弱。認真說來,它根本不配列入七雄,國力跟南方沿海的吳越、中原的魯宋、西南的蜀國都是一個檔次。

真正能讓韓國在趙、魏、秦、楚四大列強中生存下來的唯一理由,就是它境內的神州第一寺——嵩山少林。

數千年前的韓昭文王史冊記載并不算英明,他唯一做對的一件事情,就是在神州歷1371年,將天竺高僧跋陀尊者從周國洛陽,請到了韓國都城新鄭,并在境內嵩山少室山北麓敕建成少林寺。

而在神州歷1506年,釋迦摩尼第二十八代徒——禪宗神僧菩提達摩來到嵩山少林寺之后,少林就打下了神州第一寺的基礎。

從此,嵩山少林成為了韓國仙武力量的支柱,一次又一次幫助韓國擺脫了四鄰的窺伺。而韓國王室和廣大民眾同樣投桃報李,讓佛教禪宗成為了韓國的國教。

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