第八十九章 洗塵

猛虎移植這些藥草，肯定對它和后代的成長會有作用。要是把事情做絕了，搞不好會讓“賤賤”這一脈的猛虎絕種，他還沒有這么窮兇極惡。

采集完靈草，白崖清點了一下，發現過橋草有一十四株，靈芝九株，金叉石斛連上之前的一共四株，其他不認識的靈草三十余株。

此外，谷中還有一棵灌木狀的蕨類植物，上面長了二十余個果皮長絨毛的桃子狀水果。不過，其中一大半都沒成熟，只有六個果皮變成金黃色的算成熟了。

白崖只摘了這六個成熟果實，將其他綠皮的都留下了。

大半個時辰后，他在距離虎穴數十里外，隱隱聽到了一聲憤怒的虎嘯，頓時有點心虛地加快了步伐。

六天后，白崖風塵仆仆地再次出現在蒙老獵戶所在的村寨。

此時，距離他離開村寨去雉城算起，已經有兩個來月了。

白崖順著土路朝老獵戶的木屋走去，與兩月前相比，村寨里冷冷清清，連雞鳴犬吠都聽不見了。他心里有數，這應該是村民們都去了西鄂城避難。

“崖哥兒，你終于回來了！”他離著木屋還有百多米遠，已經被蒙老獵戶發現，老人高興地從屋里迎了出來。

“老丈怎么沒去西鄂城？蒙崇人呢？”見到老獵戶沒事，白崖松了口氣。

“老頭子算準崖哥兒今明兩天就會回來，故而特地在家等候。”老獵戶搖了搖頭，鄭重地說道，“至于蒙崇，還有你的那兩位師妹，現在卻不在此地，而是在張家老嬸子的張村！”

“他們還沒去蕩蘆幫的老窩吧？”白崖急忙追問道。

“還沒有，走，我們進屋說！”老獵戶招他進屋，開始講述起這幾天的情況。

“渾天仙門的武者？”聽老獵戶講完，白崖陷入了沉思。

他在堯山時的猜想沒錯，江洋大盜和蕩蘆幫的組合果然驚動了南陽的仙武宗門。距離西鄂最近的渾天門最先介入了此事，于兩天前派人來了，現在也在張村。

南陽盆地土地肥沃，人口眾多，又有宛城這類大城，可惜附近的山脈包括伏牛山都不是洞天福地，所以并沒有仙武大宗門。

老獵戶所說的渾天門已是南陽地域最大的仙武宗門了，實力規模大致算是中等偏小。

不過，這個渾天門的歷史卻很悠久，因為它的祖師就是西鄂人——“科圣”張衡！

白崖前世的南陽五圣，科圣張衡并不出眾。無論是謀圣姜子牙、商圣范蠡，還是醫圣張仲景、智圣諸葛亮都比他有名。

可今生的神州世界卻不同了，南陽五圣當中，科圣張衡毫無疑問地排名首位，其他四圣的聲勢合起來都比不過他。

這一切都是因為張衡發明了極為實用的候風地動儀！

張衡一生發明極多，但在天地大裂變時期，什么發明都比不上地動儀對人族的貢獻。與白崖前世相比，天地大裂變中期誕生的候風地動儀，挽救了無數百姓的生命。

只此一項，張衡立刻就被當時的申侯拜為國師、科圣，在天地大裂變時期過去后，更是被所有列國追認為圣。

這也是南陽五圣中，唯一一個被所有列國公認的圣人！

渾天門在張衡生前，原本僅是科圣創辦的一個講學之處。在他死后，這才由他的門生慢慢發展為渾天門，其名取自張衡的另一項重大發明——漏水轉渾天儀。

因為張衡的關系，渾天門轉為仙武宗門之初，聲勢極強，堪比當時率領道教弟子擊潰數十萬秦軍的武當三觀。

只是跟武當三觀不同的是，渾天門很快就衰弱了。

一個是因為南陽地區沒有洞天福地，渾天門沒有地利，導致根基太淺。另一方面也跟渾天門的祖師張衡有關，正所謂成也張衡，敗也張衡。

科圣張衡天資卓絕、才華橫溢，在天文算術、機巧發明上堪稱偉大！

他本人的信仰偏儒道，但唯物主義思想很重，晚年才開始修煉玄道，主攻符文機關術和道家丹法。

渾天門作為張衡門生創立的仙武宗門，完全繼承了他的符文機關術，走出了一條獨特的符文機關玄道。

可惜的是這門玄道實在對天資要求太高，在修者當中都很難普及，所以隨著時間推移，渾天門就慢慢衰弱了下去。

時至今日，數千年前的仙武大宗門，已經退化成了另類玄道的中小仙門。

不過，渾天門雖然沒有洞天福地，但它的修煉資源卻從未短缺過。

因為這個門派的機關傀儡種類多、品質高，十分適合作為蠻域狩獵隊的消耗品。中原的仙武宗門每年都會定量采購，所以能交易到很多修煉用的天材地寶。

“渾天門來的武者是否已經知道了某那兩個師妹的身份？”白崖謹慎地問道。

“老頭子看他們前兩日相談甚歡，應該已經通報過身份了吧！”

“那他們可有說，什么時候去那幫水賊的老巢？”白崖目光一轉，笑著問道。

“估計就在這兩天，到時候崇兒會來通報的！”

既然如此，那今夜就貫通天地星橋好了！

白崖心中暗想，他這幾天雖然急著趕路，但天地星橋也只剩最后的臨門一腳了，各自還有最后一個穴位沒能連接上。

一念到此，白崖便回頭問道，“老丈，村寨中可有井水！”

“本村靠著山溪，所以沒有打井，崖哥兒要井水何用？“老獵戶疑惑地問道。

“山溪不行，雜質太多，某需要水質清涼透徹一些的水源！”白崖皺眉說道。

“這個簡單，離村寨十里的清澄山有一處著名的山泉叫清澄泉！”老獵戶笑著說道，“那里的泉水清澈冰涼，本地酒坊都取來釀酒，肯定符合崖哥兒的要求。”

“好，就用清澄泉，老丈可有大點的水缸？”白崖眼睛一亮，撫掌笑道。

“兩方的陶缸可夠用？”老獵戶想了想說道，“老頭子可以去附近酒坊，借一個大酒缸過來！”

“嗯，順便再請幾個伙計，幫忙取水，裝滿兩方的陶缸就行！”

半天功夫匆匆而過，直到天上繁星點點，白崖才終于準備好了一切。

老獵戶借來的大陶缸已經裝滿了水，不過，這里面的泉水已經煮沸過數次，每沸一次都過濾一遍，直到水中再無一絲雜質。

白崖從芥子袋里取出一顆九味清草丸投入陶缸，在屋里點燃神魂香，又令銅尸和道嬰桃偶在外護法。然后脫得赤條條的，將自己泡了進去，開始沖擊天地星橋各自的最后一個穴位。

武者從氣境晉升意境，只需要破三關，貫通天地星橋。

破三關的最后一個神關，武者會引動心魔，經歷心魔幻境。而貫通天地星橋的最后階段，武者的肉身則會經歷一次吐故納新，被稱為“洗塵”。

第二戰國時代之前，武者從氣境晉升意境都很隨便，除了讓師長護法外，對外界環境并無多少要求。

可在第二戰國中后期，隨著神州大地出現了越來越多的仙魔位境，終于有武者發現不同環境下的晉升，對肉身的影響也有不同。

比如：兩個修煉同一種武學，功底和根骨都差不多的武者，分別在元氣稀薄的外界和元氣濃郁的仙境洞天同時晉升意境，結果他們的肉身體質居然出現了明顯的差別。

從此以后，武者終于明白了氣境晉升意境，貫通天地星橋的最后關頭會經歷一次吐故納新的過程，也就是“洗塵”。

時至今日，氣境晉升意境的“洗塵”，根據武者自身需要，已經發展出了多種不同的方法。

其中最簡單最普遍的一種“洗塵”，就是在天地元氣濃郁的環境下晉升意境，這被稱為“氣升法”。還有在點燃法香狀態下晉升意境，被稱為“煙熏法”。

前者可以讓剛晉升的意境武者擁有更雄厚的真氣，后者可以增強新晉武者的神魂。

當然，也可以兩種方法一起使用。

只是“洗塵”有上限，單用一種方法，效果是二。那么用兩種方式，也僅僅是一加一。新晉武者得到的好處是差不多的，具體因人而異。

至于白崖現在使用的“洗塵”方式，名為“水胎法”。在武者浸泡入定的情況下，一邊排出肉身雜質，一邊吸收稀釋過的高濃度天材地寶。

這種方法有改善體質，提升武者根骨的效果，難度在于高濃度的天材地寶比較難得。

因為這種方法很像讓人重新回到母胎，所以稱為“水胎法”。

對于修煉混元鐵布衫的白崖而言，“水胎法”比其他洗塵方式都要合適。他體內的雜質越少，鐵布衫今后能達到的程度就越高，甚至有機會練成類似佛門金剛體、羅漢身的法體道胎。

此外，還有一些比較狠毒的“洗塵”方式，比如：“血煉法”、“凝毒法”等等。

“血煉法”就是利用蠻獸精血來洗塵，可以讓武者得到某方面的強化，但蠻獸精血雜質很多，這種方法有利有弊，是一種偏門武道。

另一種“凝毒法”就更邪門了，是在洗塵時將劇毒融入肉身，只有修煉萬毒之體的武者才會這么干。u

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仙武道紀 第八十九章 洗塵