仙武道紀 第八十九章 洗塵
白崖沒有將事情做絕,虎穴里的靈草,他只采集了大半,將一些幼苗植株都留下了。⊙,
猛虎移植這些藥草,肯定對它和后代的成長會有作用。要是把事情做絕了,搞不好會讓“賤賤”這一脈的猛虎絕種,他還沒有這么窮兇極惡。
采集完靈草,白崖清點了一下,發現過橋草有一十四株,靈芝九株,金叉石斛連上之前的一共四株,其他不認識的靈草三十余株。
此外,谷中還有一棵灌木狀的蕨類植物,上面長了二十余個果皮長絨毛的桃子狀水果。不過,其中一大半都沒成熟,只有六個果皮變成金黃色的算成熟了。
白崖只摘了這六個成熟果實,將其他綠皮的都留下了。
大半個時辰后,他在距離虎穴數十里外,隱隱聽到了一聲憤怒的虎嘯,頓時有點心虛地加快了步伐。
六天后,白崖風塵仆仆地再次出現在蒙老獵戶所在的村寨。
此時,距離他離開村寨去雉城算起,已經有兩個來月了。
白崖順著土路朝老獵戶的木屋走去,與兩月前相比,村寨里冷冷清清,連雞鳴犬吠都聽不見了。他心里有數,這應該是村民們都去了西鄂城避難。
“崖哥兒,你終于回來了!”他離著木屋還有百多米遠,已經被蒙老獵戶發現,老人高興地從屋里迎了出來。
“老丈怎么沒去西鄂城?蒙崇人呢?”見到老獵戶沒事,白崖松了口氣。
“老頭子算準崖哥兒今明兩天就會回來,故而特地在家等候。”老獵戶搖了搖頭,鄭重地說道,“至于蒙崇,還有你的那兩位師妹,現在卻不在此地,而是在張家老嬸子的張村!”
“他們還沒去蕩蘆幫的老窩吧?”白崖急忙追問道。
“還沒有,走,我們進屋說!”老獵戶招他進屋,開始講述起這幾天的情況。
“渾天仙門的武者?”聽老獵戶講完,白崖陷入了沉思。
他在堯山時的猜想沒錯,江洋大盜和蕩蘆幫的組合果然驚動了南陽的仙武宗門。距離西鄂最近的渾天門最先介入了此事,于兩天前派人來了,現在也在張村。
南陽盆地土地肥沃,人口眾多,又有宛城這類大城,可惜附近的山脈包括伏牛山都不是洞天福地,所以并沒有仙武大宗門。
老獵戶所說的渾天門已是南陽地域最大的仙武宗門了,實力規模大致算是中等偏小。
不過,這個渾天門的歷史卻很悠久,因為它的祖師就是西鄂人——“科圣”張衡!
白崖前世的南陽五圣,科圣張衡并不出眾。無論是謀圣姜子牙、商圣范蠡,還是醫圣張仲景、智圣諸葛亮都比他有名。
可今生的神州世界卻不同了,南陽五圣當中,科圣張衡毫無疑問地排名首位,其他四圣的聲勢合起來都比不過他。
這一切都是因為張衡發明了極為實用的候風地動儀!
張衡一生發明極多,但在天地大裂變時期,什么發明都比不上地動儀對人族的貢獻。與白崖前世相比,天地大裂變中期誕生的候風地動儀,挽救了無數百姓的生命。
只此一項,張衡立刻就被當時的申侯拜為國師、科圣,在天地大裂變時期過去后,更是被所有列國追認為圣。
這也是南陽五圣中,唯一一個被所有列國公認的圣人!
渾天門在張衡生前,原本僅是科圣創辦的一個講學之處。在他死后,這才由他的門生慢慢發展為渾天門,其名取自張衡的另一項重大發明——漏水轉渾天儀。
因為張衡的關系,渾天門轉為仙武宗門之初,聲勢極強,堪比當時率領道教弟子擊潰數十萬秦軍的武當三觀。
只是跟武當三觀不同的是,渾天門很快就衰弱了。
一個是因為南陽地區沒有洞天福地,渾天門沒有地利,導致根基太淺。另一方面也跟渾天門的祖師張衡有關,正所謂成也張衡,敗也張衡。
科圣張衡天資卓絕、才華橫溢,在天文算術、機巧發明上堪稱偉大!
他本人的信仰偏儒道,但唯物主義思想很重,晚年才開始修煉玄道,主攻符文機關術和道家丹法。
渾天門作為張衡門生創立的仙武宗門,完全繼承了他的符文機關術,走出了一條獨特的符文機關玄道。
可惜的是這門玄道實在對天資要求太高,在修者當中都很難普及,所以隨著時間推移,渾天門就慢慢衰弱了下去。
時至今日,數千年前的仙武大宗門,已經退化成了另類玄道的中小仙門。
不過,渾天門雖然沒有洞天福地,但它的修煉資源卻從未短缺過。
因為這個門派的機關傀儡種類多、品質高,十分適合作為蠻域狩獵隊的消耗品。中原的仙武宗門每年都會定量采購,所以能交易到很多修煉用的天材地寶。
“渾天門來的武者是否已經知道了某那兩個師妹的身份?”白崖謹慎地問道。
“老頭子看他們前兩日相談甚歡,應該已經通報過身份了吧!”
“那他們可有說,什么時候去那幫水賊的老巢?”白崖目光一轉,笑著問道。
“估計就在這兩天,到時候崇兒會來通報的!”
既然如此,那今夜就貫通天地星橋好了!
白崖心中暗想,他這幾天雖然急著趕路,但天地星橋也只剩最后的臨門一腳了,各自還有最后一個穴位沒能連接上。
一念到此,白崖便回頭問道,“老丈,村寨中可有井水!”
“本村靠著山溪,所以沒有打井,崖哥兒要井水何用?“老獵戶疑惑地問道。
“山溪不行,雜質太多,某需要水質清涼透徹一些的水源!”白崖皺眉說道。
“這個簡單,離村寨十里的清澄山有一處著名的山泉叫清澄泉!”老獵戶笑著說道,“那里的泉水清澈冰涼,本地酒坊都取來釀酒,肯定符合崖哥兒的要求。”
“好,就用清澄泉,老丈可有大點的水缸?”白崖眼睛一亮,撫掌笑道。
“兩方的陶缸可夠用?”老獵戶想了想說道,“老頭子可以去附近酒坊,借一個大酒缸過來!”
“嗯,順便再請幾個伙計,幫忙取水,裝滿兩方的陶缸就行!”
半天功夫匆匆而過,直到天上繁星點點,白崖才終于準備好了一切。
老獵戶借來的大陶缸已經裝滿了水,不過,這里面的泉水已經煮沸過數次,每沸一次都過濾一遍,直到水中再無一絲雜質。
白崖從芥子袋里取出一顆九味清草丸投入陶缸,在屋里點燃神魂香,又令銅尸和道嬰桃偶在外護法。然后脫得赤條條的,將自己泡了進去,開始沖擊天地星橋各自的最后一個穴位。
武者從氣境晉升意境,只需要破三關,貫通天地星橋。
破三關的最后一個神關,武者會引動心魔,經歷心魔幻境。而貫通天地星橋的最后階段,武者的肉身則會經歷一次吐故納新,被稱為“洗塵”。
第二戰國時代之前,武者從氣境晉升意境都很隨便,除了讓師長護法外,對外界環境并無多少要求。
可在第二戰國中后期,隨著神州大地出現了越來越多的仙魔位境,終于有武者發現不同環境下的晉升,對肉身的影響也有不同。
比如:兩個修煉同一種武學,功底和根骨都差不多的武者,分別在元氣稀薄的外界和元氣濃郁的仙境洞天同時晉升意境,結果他們的肉身體質居然出現了明顯的差別。
從此以后,武者終于明白了氣境晉升意境,貫通天地星橋的最后關頭會經歷一次吐故納新的過程,也就是“洗塵”。
時至今日,氣境晉升意境的“洗塵”,根據武者自身需要,已經發展出了多種不同的方法。
其中最簡單最普遍的一種“洗塵”,就是在天地元氣濃郁的環境下晉升意境,這被稱為“氣升法”。還有在點燃法香狀態下晉升意境,被稱為“煙熏法”。
前者可以讓剛晉升的意境武者擁有更雄厚的真氣,后者可以增強新晉武者的神魂。
當然,也可以兩種方法一起使用。
只是“洗塵”有上限,單用一種方法,效果是二。那么用兩種方式,也僅僅是一加一。新晉武者得到的好處是差不多的,具體因人而異。
至于白崖現在使用的“洗塵”方式,名為“水胎法”。在武者浸泡入定的情況下,一邊排出肉身雜質,一邊吸收稀釋過的高濃度天材地寶。
這種方法有改善體質,提升武者根骨的效果,難度在于高濃度的天材地寶比較難得。
因為這種方法很像讓人重新回到母胎,所以稱為“水胎法”。
對于修煉混元鐵布衫的白崖而言,“水胎法”比其他洗塵方式都要合適。他體內的雜質越少,鐵布衫今后能達到的程度就越高,甚至有機會練成類似佛門金剛體、羅漢身的法體道胎。
此外,還有一些比較狠毒的“洗塵”方式,比如:“血煉法”、“凝毒法”等等。
“血煉法”就是利用蠻獸精血來洗塵,可以讓武者得到某方面的強化,但蠻獸精血雜質很多,這種方法有利有弊,是一種偏門武道。
另一種“凝毒法”就更邪門了,是在洗塵時將劇毒融入肉身,只有修煉萬毒之體的武者才會這么干。u
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仙武道紀 第八十九章 洗塵