第一五二六章 大乘龍檀

“爾玄門本經道德經，上卷為道，下卷為德。未知此道更有大此道者，為更無大于道者？”

校場之中諸人皆靜，自龍檀踏入離塵以來，與離塵辯法已有十場，每辨必勝。

知此人來一不善，離塵上下弟子一開始就全力以赴，可惜數位辯法好手，都在此人面前敗得干脆利落。

而此番龍檀言辭之犀利，更勝于前，這已是直指道門跟本。

玄門修行道人不信神明，只將‘道’視為唯一信仰。可若道并非是極致之大，則不足以成為修行之人信仰之源。

唯有那龍檀對面，無幽仙君冷然答道：“天上天下唯道至極，最大更無大于道者。”

那龍檀卻是唇角微挑：“道是至極最大更無大于道者，亦可道是至極之法，更無法于道者。”

無幽微一凝眉：“道是至極之法，更無法于道者。”

對面龍檀語中暗含梵音，震人心神，不斷干擾著他的思緒，不過這也是辨法的一部分，并不違規。他這里也同樣是語含真力，使對方難以冷靜思量。

不過效果不大，且無幽也敏銳的察覺，對方在以言辭設下陷阱，一個不得不跳入進去的陷阱。

果然下一刻，就聽龍檀笑道：“可玄門有云人法地，地法天，天法道，道法自然，何意自違本宗？乃云更無法于道者，若道是至極之法，遂更有法于道者。何意道法最大，不得更有大于道者？”

“這又何需問？”

無幽仙君搖著頭：“道便是自然，自然即是道。所以更無別法能法于道者。”

聽得此處，場中道行高深者，不由都微微頷首。此人先是以言辭為誘，從無幽這里確定了‘道’是至高無上，再以‘道法自然’作為論點攻擊，實在是刁鉆無比。

而無幽之意，則是說天地人皆有所法而自安，天地自然所效法的最終對象，就是道。道是以本身為法則，存在與天地人物自然之中。

所以再沒有其他的別法能法，能夠凌駕于道之上。

可卻遭龍檀反詰：“道法自然，自然即是道，亦得自然，還法道不？”

“道法自然，自然不法道！”

“道法自然，自然不法道。亦可道法自然，自然不即道？”

“道法自然，自然即是道。所以不相法。”

“道法自然。自然即是道。亦可地法于天。天即是地。然地法于天。天不即地。故知道法自然。自然不即道。若自然即是道，天應即是地。”

此時在場諸人，都是一陣沉寂。便是那無幽，一時間也陷入到了沉思中，籌謀應答之法。

見得此景，離塵宗上下都是沮喪莫名。眼前無幽仙君以十四萬三千年歲月，得成太上大道，至今已有三十萬載。這位雖非是門中三代弟子中，最出類拔萃者，卻是如今三代之中，境界最高的一位。

本是在閉關修行，此番是聽聞龍檀登門討教辨法之后，這才特意破關而出，應對這位南無大乘佛。

二人境界不同，然而無幽有著四十余萬年道業積累，根基之深厚，當遠超這龍檀才是，

可即便是這一位，也非是那龍檀之對手么？

此時人群中，卻忽有一人行出，卻正是無地仙尊，目中銳芒顯現。

“本際難思之道，唯凡不測圣亦不知么”

所謂的本際，是佛門術語。指根本究竟之邊際，即絕對平等之理體，又作真際、真如、實際。

也指真理之根源、萬物之根本！

佛門認為要修成佛道，需排除一切是非善惡等判別境界，認為佛門所追求的至道，是‘無言無說’，‘無有文字語音’，是一切法門的極致。

也就是不可言，不可說，不能記載于文字，也無法述之于口。

龍檀微一首：“凡圣俱不思！”

這卻是坦然承認，佛門經義，確然如此。佛道之至理，凡圣具難以思慮。

無地仙尊一聲寒笑：“然則至理玄微，凡流容可不測。圣心懸鑒，龍檀你寧得不知”

——若無圣人，知無者誰也？既然本際難思之道，凡圣俱不思，豈非不可言說？那又何來的佛經文字？

只前龍檀以‘道玄不可言相詮’為跟本，而直攻道門根基，此時無地，則是以其人之道，還治其身。

而那龍檀，卻依然是談笑自若：“法性虛融道無不遍，物理平等何法可思？”

“山芥無容入之義。于凡故是難思。大小有苞含之理。在圣寧非不測。”

“難思之道物無不遍。何必山芥有納。凡圣分思不思。”

“凡智圣智不分思不思。凡力圣力不分納不納。”

“凡圣跡殊。容有納不納。凡圣本一。不分思不思。”

“凡圣本無二。不分思不思。凡圣跡有殊。應有議不議。”

“本跡雖殊不思議一也。”

“此是圣者本跡殊。何預凡夫事。”

“一切眾生即涅槃相。難思之道詎簡圣凡。”

“難思無有二。可使凡圣本無別。難思既不殊。凡圣跡寧兩。”“不二處說二。二亦何所二？”

“亦可不思處說思，處說思何得圣人亦不思。”

“不二處說二，無二不存二，若存二可使不思處說思，不思得有思，不二處說二，無二不存二，無思處說思，不立思不思難。此乃何止不立思。亦不存不思。何得經首稱不思？”

“絕思慮故言不思，非謂有不思，故我華嚴經云：如是不思議，不可得深，入不思議，思非思寂滅！”

二人皆是才思敏捷，言語不曾有絲毫滯頓。可到這一句，那無地頓時再啞口無言，旁邊的無幽仙君，亦是皺眉不語，目光陰翳。

而此時離塵之內，從上到下，都是臉色難看無比。其中還有不少旁觀的散修，亦是面顯異容。

二人的言語快極，幾乎都不假思索，可結果卻是無地潰不成軍。

此時聶仙鈴居于這校場一側，也是柳眉微蹙，盡管她不喜無地其人，可這一次臉面丟盡的，是包含她聶仙鈴在內整個離塵宗。”

“絕思慮故言不思，非謂有不思。無地他上當了，這次我離塵，可真是丟人丟到家。”

在聶仙鈴的身后處，傳出了一聲嘆息，聲音空靈：“看來他也是精心準備了，要以凡圣俱不思之論，挫敗這南無大乘佛，可惜是棋差一著。這位處心積慮，想要拿下九脈法會的首席之位，可有了今日這一出，只怕諸脈弟子，對他的感觀都將大降。”

聶仙鈴聞言默然，暗暗一聲輕嘆。她身后的這位師妹，亦是一位出身皇極峰的女弟子，名喚無弦。既有‘無’字為道號，這位自也是離塵宗的苗裔秘傳。

而這位無弦，也確實皇極峰一脈三代弟子中，天資修為僅遜色于她無天之人。

一身真仙法力，在門中少有對手。此時雖無資格，出面與那位南無大乘佛辯論，可也能明辨那兩位的辯法高下。

這位無弦仙尊說的其實不錯，那龍檀以言語引誘，使無地以佛門之法回應龍檀之語，再反過來對無地加以訓斥辯駁。不但使無地再無言以對，也再次折辱了離塵的顏面。

離塵身為道門小祖庭，竟無一經，可以應龍檀之言，需要用到佛門之法？豈非丟人？

那無地分明也是已想到了此點，臉色陰晴不定。()

劍動山河 第一五二六章 大乘龍檀