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第111章 大天使長文德嗣

更新時間:2015-10-11  作者:神圣智狼
大逆轉1906 第111章 大天使長文德嗣
文德嗣在來宗教總局的途中,張元渡他們幾個主要領導正在開會。他們把典籍、教義的大綱和主體框架搞好之后,剩下的詳寫、補充、潤色等工作就是有專業的筆桿子來干了,他們只負責把關和審核。

現在他們的會議內容就是創造一個四家共通的“救世主”形象。他們商量了好一會兒,卻發現很多原有的救世主形象都不太合適。

最后負責佛教事務的二處處長劉夢龍站了起來,雙手合十說道:“阿彌陀佛,既然原來的不合適,那就創造一個新的嘛,反正咱們連典籍都改了,再加一個救世主也沒有什么……各位道友以為如何?”雖然宗教總局是政府編制,但因為工作性質特殊,所以他們互相都以“道友”相稱。你說基教綠教沒有“道友”這種說法,這又有什么關系呢?現在不就有了嘛,我們要與時俱進嘛。

事實上,這些吃宗教飯的職業神棍,反而大都是無神論者。這不奇怪,任何宗教都是一樣,越靠近神的反而越是褻瀆,越是底層信徒反而越是虔誠。羅馬教廷的那些大佬們偽造圣物賣錢、推銷贖罪卷、把信徒當奴隸賣掉等等事跡,都是大家熟知的。其他各教也都差不多,家家都有諸如偽造天堂仙境、偽造圣物、裝神弄鬼等等事跡,都是大哥不說二哥的勾當。

“劉道友,你有什么主意?”張元渡問道。

劉大師寶相莊嚴的說道:“咱們不就有個現成的救世主嗎?文總難道當不得這個救世主?我們一處就準備專門編寫《文殊菩薩救世經》放入書架和《南無阿彌陀佛化生經》放入書架。現在市面上已經有文總是文殊菩薩轉世的傳說,我們再把彌勒佛也糅合進去,彌勒佛是未來佛嘛……”

穿了一身阿訇長袍的毛辟忍不住站起來,質問道:“喂喂,劉道友,你是不是搞錯了什么。我好想記得,這個文殊菩薩和彌勒佛應該不是一個啊……”

“阿彌陀佛……”劉大師面不改色的說道:“毛道友此言差矣,文殊即彌勒,彌勒即文殊,兩者本為一,化身各不同……”

一處處長王壽忍不住問道:“我怎么從來沒有聽過這種說法……”雖然他是負責道教事務的,但對佛教經典也相當精通。

“那么,現在就有了!貧僧適才天人感應,受了我佛啟示,善哉!善哉!”劉大師半瞇著眼,一臉的圣潔。

“……”眾人十分的無語。雖然大家都是同行,但也都被這個恥度爆表的禿驢雷得外焦里嫩,紛紛在心里大罵這個死禿驢太不要臉,

不過,既然有人開頭,張局座也坐不住了,他對王壽說道:“王道友,文主席是中天紫微北極太皇大帝轉世,這是確切無疑的!道教也不能落后啊……”張元渡雖然是局長,但也不可能做到一碗水端平,他還是傾向道教的。

“當然,我們馬上編寫《紫微北極太玄經》放入書架,《太皇降世經》放入書架……”王壽也反應過來,馬上說道。哼,大家都是吃這碗飯的專家,誰怕誰啊?

看到這兩家都有了計劃,易祝仃和毛辟也忍不住了,他們幾乎是異口同聲的說道:“文總是大天使長梅塔特隆(伊斯拉斐爾)轉生!”

兩人互相看了看,不禁有些尷尬,不過以他們的臉皮這不算什么。毛辟神色如常的說道:“文主席是大天使長伊斯拉斐爾轉生,他是真主在地上的影子,日月的兄弟,蘇丹中的蘇丹,可汗中的可汗……”

易祝仃馬上接口道:“文主席是大天使長梅塔特隆殿下道成肉身下界,是我主在人間的代行者,最后的彌賽亞……”

道教佛教推出的神仙大家比較熟悉,這里就不再多說。基教綠教推出的這位,大伙可能不太了解,這里稍微介紹一下。梅塔特隆(綠教名字是“伊斯拉斐爾”)和其他的天使長不同,并非一出生就是天使,他是由凡人修煉而成。他就是《舊約創世紀》放入書架當中的以諾。傳說他65歲得道,能夠“與神同行”,365歲時就被耶和華提升到了天界,成為大天使長,總管天國事務,成為耶和華之下的二把手,地位還在耶穌基督之上。

嗯,按照玄幻點的說法就是:以諾同學在65歲時成為傳奇,獲得了“位面旅行”的超自然能力,可以自由出入各個位面和神國。365歲時點燃神火,瞬間躍升為強大神力……

確切的說,梅塔特隆是猶太教和綠教的天使,但不是基教的天使。大多數基教教會對梅塔特隆這個名字避而不談,不過梅塔特隆在猶太教中的地位卻非常高,被“小耶和華”,天堂的二把手。在原版綠教里,他位置要稍微低些,但也是“四大天使”之一,第一梯隊的代表,當然現在肯定也同樣升職天堂的二把手了。

“基教不承認梅塔特隆殿下那是以前的異端們故意掩蓋事實,現在不就正本清源了嘛,呵呵呵……”對于道友們提出的質疑,易祝仃風輕云淡的擋了回去。

宗教局眾人相視片刻,都不禁露出惺惺相惜的會意笑容。

“什么,我怎么就成大天使長了?我就那么像鳥人嗎?”文德嗣剛到宗教局,就被這個消息雷得外焦里嫩。“……還有什么彌勒佛、太皇大帝,我和他們哪一點像?”

“文主席,這是必須的,任何宗教派別都必須有一個信仰核心,而且這也符合我們的傳統文化,最高元首也應該同時是第二神祇。經過我們討論,給您安排這樣的身份是最合適的……”張元渡解釋道。

其余幾位神棍也紛紛勸說,找出來各種理由。隨便提一下,宗教局這幾位主要官員,除了張元渡以外,都是宗教學家模板的高級生化人,因為土著當中像張元渡這樣的人太少了,至少文德嗣手下還沒有。而且,這個計劃很重要,涉及的機密也很多,用太多土著也不放心。

文德嗣考慮了一會兒,才說道:“……嗯,好吧,你們可以這樣搞。但是我自己是絕對不會承認的,科社黨也不會承認這種說法……”

“這件事情我什么都不知道……”頓了頓,他又問道:“你們傳教的事情準備得怎么樣?”

張元渡答道:“文主席,很順利。傳教方案制訂我們已經制定好了,現在開始培養各教的傳教人員,目前可以開始工作的已經有600多人……”

比起這個時代的同行,宗教局的傳教方案是非常先進的,他們大量借鑒了后世的“傳銷”、“拉羊”和“抄底”等種種方法,甚至還有不少是邪教使用的辦法。

文德嗣點點頭,說道:“那好,就讓他們先在解放區開展工作,把那些舊宗教勢力全部清除掉,換成我們自己的。能轉化的轉化,不能轉化的頑固分子,就去勞改好了……在我們的統治區域,絕對不允許存在不受我們掌控的宗教勢力,尤其是現在接受外國勢力控制或支持的基教勢力,必須盡快的徹底解決掉!你們明白嗎?”

“是,文主席。”眾人連忙答道。

文德嗣繼續做出指示:“……還有就是要加強宗教場所的財政監管,財產的進出都要做到有據可查。我國的宗教場所是介于企業和事業之間的一種法人,也要依法納稅。宗教場所的一切收入,包括但不限于自我經營、信徒捐贈等,都要依法納稅。”

“另外,宗教從業人員的管理也要加強,今后所有宗教從業人員必須經過正規培訓,從業之前必須通過專業技能考核和政治審查,否則不能從事宗教工作,并且今后每三到五年都要進行一次復查。你們還要制定一個職稱體系標準,宗教從業人員也要有職稱……另外,宗教場所名下的土地,也要遵守我們的政策和法律,超過標準的一律上繳。”

張元渡答道:“是的,文主席,宗教從業人員也是我國公民,公民應有權力和義務,應該遵守的法律法規,對于他們也不能有例外。”

之后,文德嗣把其他人打發走了,單獨留下了三處的毛辟。

“毛辟,你們三處的‘西部計劃’準備得怎么樣了?”文德嗣示意毛辟坐下來說話。

“文主席,很順利。我們的‘西部計劃’主要分為四個部分,分別是我國西北地區的‘天山’計劃,負責人是白斯文。中亞地區的‘蔥嶺’計劃,負責人是馬克己。南亞地區的‘恒河’計劃,負責人是阿凡提。以及中東地區的‘兩河’計劃,負責人是馬亞蘇……”

毛辟接著說道:“每一組會配備50名傳教師和500名武裝保衛人員。現在他們都在集訓中,下月底完成訓練后,就可以開始派遣出去工作了。”

文德嗣指示道:“嗯,你們先側重國內,記住,我不希望再看到西北三馬之類的東西出現了……”

毛辟躬身說道:“遵命,文主席。您是真主在地上的影子,您的意志必將實現,那些邪惡的異端必將毀滅……”

“至于國外那幾組,這幾年就先以扎根下來為主,打牢基礎為主,擴張不要太快,穩扎穩打。”看著毛辟那如奉綸音的虔誠樣子,文總不禁一頭黑線。真不愧是專業人士,這就入戲了啊?

只挨打不還手可不是文總的風格,既然外部宗教勢力都能打進來,我們當然也能打出去!“西部計劃”就是宗教輸出的一部分,不但三處有份,其他幾個處也有類似的計劃。只是綠教這邊要迫切一些,因為文總一直眼饞中東中亞的資源,而這些地方有沒有強力政權,列強控制力度也比較小,動作大點也無妨。

基教就不一樣了,這些地區大都是列強的根本所在,現在還不好動手。至于佛教和道教也是同樣的原因,能夠接受這兩個宗教的地區,要么是列強本土(比如日本),要么就是被列強控制得較嚴密的地區(如:遠東、朝鮮、東南亞、印度)。

“沒關系,慢慢來吧……等到一戰開始,呵呵……”文德嗣露出一絲陰森森的笑容。

順便推薦本書張局座,道長大作《魏野仙蹤》放入書架。

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