第五百三十三章 儒字新解

楊改革一番對儒字的新解，讓彝倫堂的人下巴都快驚掉，皇帝的話實在是太生猛了些，徹底的顛覆了以往儒的各種注解。

楊改革倒也挺悠然的，依舊是微笑著，絲毫沒有一點覺得自己的言論有多出奇。

“學生敢問陛下，既然陛下以人需解儒字，認為人需是儒的真意，那人需又是什么呢？何以代表儒呢？陛下可否詳解？”在眾人都還在震驚的時候，黃宗羲卻是聽得滿心的歡喜，總覺得冥冥之中似乎為自己打開了某扇窗戶，似乎是明白了些什么，立刻追問道，也不管自己發問的對象是皇帝。

彝倫堂的人，再次驚訝起來，一個個又以吃驚的眼光去看黃宗羲，這個世界到底怎么了，皇帝發瘋也就罷了，連這個黃宗羲也跟著發瘋起來，這個世界太瘋狂了。

“呵呵，問得好，朕以人需來解儒字，乃是從自身的經歷所得，朕覺得，圣人追求的理念，當是致力于解決人的需求，這些需求，或天生天賜，或為傳承文明等等不一而論……”

“……朕就說一個天生天賜的人需，諸位看看，是不是和圣人的理念相符……”楊改革笑道。

眾人都是驚恐的看著皇帝，唯獨黃宗羲一臉的欣喜，兩眼冒光，他腦海里一直存在的某個想法，開始發芽，急劇的長大。

“……諸位可以用左手把鼻子捏住，然后用右手把嘴巴捂住，自然能體會到什么是人需，自然能理解什么是天生天賜的，人生第一大人需……”楊改革說道。

皇帝說要用左手捏鼻子，彝倫堂的人當下就把鼻子捏住，皇帝說用右手把嘴巴捂住，彝倫堂的人當下就把嘴巴捂住……

這種怪異的情形，連負責皇帝安全的侍衛們都忍不住笑起來，不為別的，就為這彝倫堂里的人個個憋得臉紅脖子粗，有幾個幾乎憋暈過去。

隨著眾人憋氣的時間越來越長，侍衛們終于忍不住笑出聲來。彝倫堂里緊張的氣氛，給這滑稽的一憋，憋沒了。

楊改革也給侍衛們逗笑起來，涵養功夫算是給破了，沒辦法，看到這樣多把自己鼻子嘴巴堵住，進而眼睛都快憋出來的場景，想不笑都難。

“……好了，好了，諸位都放下來吧……”在侍衛們哄堂大笑中，楊改革連連揮手，讓彝倫堂的學子，官員，大儒們把手放下來，要是再不放下來，怕真的有人憋昏死。

“如何？這就是朕說的天生天賜的人需，諸位可感受到么？”楊改革肚子憋得疼。

彝倫堂的人個個滿臉通紅，除了憋紅了臉，就是出了大糗。

“回陛下，感覺到了，這確實是人第一大需，如果人不能呼吸，片刻而亡，也算是天生天賜的吧，人一出生，就是呱呱墜地要呼吸的，人死了，才沒了呼吸，凡是生靈，呼吸是必不可少的，也是人必不可少的，此比吃飯和喝水更為迫切和重要，當為第一人需……”林釬滿臉通紅，糗得很，卻也老老實實的回答。

“不錯，這也是朕偶然發現的，不能呼吸，不過片刻，人就要死，朕就想，呼吸當是第一人需，朕又時常想，即便是從三皇五帝算起，也不過三五千年的時光，而人呼吸，卻不知道經歷了幾萬年，百萬年，或是幾千萬年，如果是這般算下來，也就是說，呼吸當是天生天賜的，即便朕身為天下之主，也不可隨意剝奪他人呼吸之權利……”楊改革說道。

“陛下圣明！”林釬紅著臉回答道。

“學生敢問陛下，這個呼吸又如何解釋儒呢？這個和儒又有什么關系呢？”黃宗羲依舊是不管三七二十一的追問。

“圣人崇尚“禮樂”，“仁義”，提倡“忠恕”、“中庸”之道。主張“德治”、“仁政”，講人倫……，諸位就沒想過，這些總的說來，是為了什么？”楊改革問道，又以鼓勵的眼神看著黃宗羲，這樣以“人格”上的平等和自己談話的情形，如今可很難的。

“回陛下，學生不明白……”黃宗羲有些緊張了，不解的答道。眾人更是等著皇帝的解答。

“依朕看，就是為了這天生天賜的人生第一大需，呼吸之需，或者說，呼吸的自由，呼吸的權利，……諸位想想，如果不仁不義的后果是什么？不忠恕的后果是什么？不中庸的后果是什么？沒有德政的后果是什么？沒有仁慈的后果是什么？不講人倫的后果是什么？”楊改革一連發了幾個問。

這一問，倒是讓彝倫堂的人陷入了深思。有的人想到這些問題，立刻驚慌失措，有的人想到這些問題，則更是震驚，有的人則是茫茫然。

“回陛下，沒有人倫，自然是家庭、父子之間不和睦，矛盾重生……”黃宗羲在眾人的各種表情中，再次勇敢的回答道。

“不錯，那更進一步的后果呢？”楊改革緊接著問道。

“……那自然是家庭父子之間互相埋怨，進而爭吵，打鬧，最后可能互相……殺戮……”黃宗羲按照皇帝的思路，開始推理家庭之間沒有倫理的后果，說道最后，他自己都相當的吃驚，最后居然和殺戮聯系到一起，也就是說……，黃宗羲猛然間明白了些什么。

“呵呵，不錯，到最后肯定是互相殺戮，殺戮的后果是什么？不就是沒有了呼吸么？不就是人為的剝奪人天生天賜的呼吸之權利么？圣人提倡倫理，其實，就是為了為天下人爭取呼吸的自由，呼吸的權利，讓人們不要互相爭斗，不要互相殺戮，讓大家珍惜得來不易的天生天賜的權利，呼吸之權利啊！”楊改革立刻把不講倫理的后果和呼吸聯系到一起，從而論證儒的核心就是講人需，就是更好的享有這個天生的權利。

“轟！……”彝倫堂里的人，腦袋無一例外的被皇帝這種言論狠狠的撞擊了一把，不少人開始頭暈眼花起來。

也有的人猶如猛然間打開了一扇心靈的窗戶，猛然間看見了窗外份外妖嬈的，更加廣闊的世界，雖然這個世界和目前這個房子里的東西格格不入，但是，確實那么的吸引人。

“學生明白了，學生明白了……”黃宗羲高聲呼喊道，皇帝的言論，是說得通的，如果再和圣人的其他理念聯系到一起，這無疑更加說明了皇帝說的是對的，儒就是人需，圣人以儒為畢生的追求，就是這個道理。

“……學生明白了，那么，如果沒有德治，如果沒有仁慈，那后果必定是天下大亂，血流成河，頭顱滿地，尸橫遍野，也就是說，如果沒有德治，如果沒有仁慈，天下將有無數的人失去呼吸的自由，失去呼吸的可能，這天生天賜的權利，將被無情的剝奪，陛下，呼吸是人生第一大需求，呼吸就是生命啊！圣人的理念，無不滲透在人需之中啊！圣人提倡這些，就是為天下生靈爭命，為天下人爭一條活路啊！……陛下，儒當以人需來解，果不其然……”黃宗羲想通了，圣人提倡的這些理念，確實和呼吸有關，呼吸是人的天生的，天賜的，第一的需求，也就是說，呼吸的本意就是生命，如果沒有德治，沒有仁慈，那不知道多少人會失去呼吸的自由，失去呼吸的權利，失去生命，也就是說，圣人的理念，確實就是致力于人需，致力于為更多的人謀求“生命”，圣人的理念，無不滲透在人需之中。儒字，也確實當以人需來解。

“……呼吸，乃是人生第一需求，呼吸，也就是生命……”

這一句被黃宗羲喊出來的話，震耳發聵。

“陛下，臣明白了，儒，當以人需來解……”林釬不是個蠢人，聽了黃宗羲那震耳發聵的言語，忽然明白過來，圣人所提倡的這些理念，沒有一樣不和人需聯系在一起的，特別是人生之第一人需，呼吸聯系得最為緊密，呼吸更是代表著生命，儒，當是以為天下生靈爭命，為天下人爭一條活路啊！

“哦？呵呵，卿家明白了什么，不妨說來聽聽。”楊改革在這里大肆的傳播“新理論”，可不想有人打馬虎眼，可不想有人混日子，這里來的可都是文化界，教育界的精英，如果連他們都沒搞清楚自己說這番話的意思和目的，那自己可真的就是瞎子點燈，白費蠟了。

“回陛下，圣人提倡忠恕，如果反過來看，沒有忠誠與寬恕，那又會如何？天下充斥著背叛，充斥著出爾反爾，充斥著爾虞我詐，充斥著欺騙，充斥著殘忍，世上再無信義可言，再無忠誠可信，背叛、欺騙、殘忍將成為家常便飯，這些種種必將帶來無盡的殺戮，帶來無盡的戰爭，帶無盡的來死亡，將無情的剝奪天下無數生靈的活路，無數人將死亡，此實乃地獄之景，慘不忍睹……”林釬盡力讓自己平靜一些，大口大口的喘息著，沒有忠恕的后果實在是太恐怖了，只能用地獄來形容。

“地獄？”楊改革問道。

“回陛下，是的，也只有地獄，才有此番情景。”林釬盡力的肯定的說道。

“也就是說，地獄是一個圣人也力所不能及的地方？佛家說，為普渡眾生，我不入地獄，誰入地獄，朕想問，如果要將圣人的理念傳播到地獄，有儒生肯去么？”楊改革問道。

此話以出，彝倫堂的人更是摒住呼吸，皇帝這話的意思是？要讓儒生有下地獄的勇氣？很多人直吸涼氣。

“回陛下，臣愿去……”林釬可真的是堅定的，一字一句的說道的。

“好！”楊改革叫了聲好，贊許道，這倒是個意外的收獲，要是儒生真的有下地獄的勇氣，那么，儒家倒是一個好儒家，只希望，不是林釬一個人如此認為，如果能有一批不怕下地獄的儒生，那自己改變這個世界，可真的就不是什么難事，別的不說，明朝從來沒有向西方派遣過交流的使者，如果有儒生愿意下地獄，自己倒是不介意派他們去西方，這也算是下地獄了，這無疑對促進文化等各種交流是很有用的，日后和西方起摩擦，了解西方的底細，更是重要。

彝倫堂的眾人驚訝的看著皇帝和林釬，不知道為何話題一下子就說到這個上面來了，只有黃宗羲的眼睛是炯炯發亮的，充滿著光芒。

“劉卿家，你明白了么？”楊改革問過了林釬，又問劉宗周，這個儒家的大儒，教育界的二當家，楊改革現在不求搞定大多數士人，只求暫時搞定這些文化界和教育界的精英就行。

“回陛下，臣明白了，所謂中庸，也就是如此，如果不講中庸，國家必定是一味的征伐，戰爭必定要帶來死亡，無數人家破人亡，臣以為，圣人這也是在為天下百姓爭命，為天下百姓爭活路，圣人的理念，果然是如此，臣自詡讀過圣人的書，就理解了圣人的理念，實則慚愧，臣今日才如夢初醒，才明白圣人真正的理念，儒，當為生靈，為百姓爭命，當以人需為己任……”劉宗周也是說了一大串的心得。

“好！”楊改革也同樣的點點頭，盡管劉宗周說得沒林釬那樣好，可也不錯了。

“孔卿家，你明白了嗎？”楊改革又問道孔圣人的后代。

“回陛下，臣明白了仁義和人需之間的關系，如果沒有仁義，則只有暴虐，只有殘忍，天下百姓何其苦？多少人為之喪命？天下十室九空，也可稱之為人間地獄，故，歷來百姓無不期盼仁義之師，無不期盼仁主，秦暴虐，不過二世而亡，漢行仁義，延綿幾百年，此后，唐、宋開國無不以仁義為先，故此，得享國長久……”

“……又如南北朝諸國，不仁不義居多，毫無綱常倫理，毫無德治，不行仁政，常年征戰，道德淪喪，不知道多少生靈涂炭，不知道死了多少人，是實實在在的衣冠喪盡，華夏沉淪，乃是我華夏最為悲慘和黑暗的一段歷史，這些所作所為，都是和先祖的理念相悖的，如果當時能以先祖的理念治天下，豈會出現如此慘烈的世道？故此臣以為，后世當引以為戒，切不可拋棄圣人的理念……”孔貞運先是談了一番仁義，接著又結合歷史，大談儒家的重要性，大談他先人的重要性。

“卿家說得有道理，每每讀到南北朝的無道和黑暗，朕就覺得難受，此確實該當引以為戒，圣人的言論，確實該作為治國之本。”楊改革十分肯定的贊揚了孔貞運這個孔子的某某代后代，說實話，雖然儒家某些方面有缺陷，不如人意，但是也實實在在的對于傳承中國的文明起到了至關重要的作用，即便是后世把儒家批判得厲害，楊改革也不待見儒家，也不能否則這一點。

“啟稟陛下，臣也贊成，想南北朝既是我華夏大地之痛，也是我儒家之痛，正是因為當時儒家勢弱，沒人信奉圣人的理念，才會導致了那段歷史的發生，臣以為，這更應證了陛下說得對，儒字確實該當解成人需，想活命不就是最基本的人需么？圣人的理念，我儒家的理念，沒有那一條不是以這個為基礎的，也沒有一條不是以這個為前提，不管是對個人的道德要求，還是治國的理念，都是在為百姓活命而努力，都是在為人需而努力，儒，當解成人需，儒家，當為人需盡心盡力……”孔貞運邊上那個小官見孔貞運講完了，皇帝又看向他，他倒是自覺的就談起自己的體會來。說得也是頭頭是道。

“不錯，說得有道理，活命，就是最基本的人需，儒家，也確實在一直致力于這方面，儒字，也該當做人需講……，我華夏幾經沉淪，但是每次又都站了起來，儒家在其中，起著關鍵的作用，圣人所提倡的諸多理念，正是我華夏沉淪過后站起來來的核心動力，至圣先師，萬世師表，圣人確實當得起……”楊改革表揚到。

彝倫堂的人這才逐漸的安穩下來，被皇帝神奇言論撞昏了的腦袋，終于開始清醒一些。聽皇帝的言語，雖然有些怪異，但是對于圣人，也沒有詆毀和侮辱，更是拔高了的，更是尊崇的，這個有些奇怪的言論，也不是不可以接受嘛……

楊改革見雖然眾人都輕松下來，但眾人的神經依然繃得很緊，也就準備講個輕松一些的話題，準備把氣氛搞得融洽一些，這樣嚴肅的討論圣人的問題，給眾人的壓力實在是太大了。

“孔卿家，朕一直以來，心里就有個疑問，一直就想搞明白，今日也正好遇到了圣人的后人，正好要問一問。”楊改革問道。

“回陛下，陛下只管問，臣知無不言。”孔貞運回答道。

“朕看書，如果沒記錯，書上記錄，圣人身高九尺六寸，孔武有力，甚是武勇，還能開強弓，而且酒量極好，是不是？”楊改革以開玩笑的口吻問道。

“……這，回陛下，是的！”孔貞運有些尷尬的回答道，他的祖宗孔子可確實是這樣的。

“呵呵，剛剛劉卿家說儒字該解為柔弱的人，可朕看圣人，可一點不柔弱啊！呵呵呵……”楊改革笑著說道。

皇帝的話讓在場的人腦門起了黑線，都默默的“笑”起來，這個問題，向來屬于心里明白，但不能想，不能問，更不能說的問題，如今皇帝這般開玩笑的說了出來，眾人也都是一腦門的黑線。

劉宗周更是尷尬，剛剛就是他說儒字該解成柔弱的人的。

“這其實也沒什么，更說明了儒乃是人需這個道理，想圣人生活的年代，各國各自為政，之間又常年征戰，道路不靖，還有蟲蛇擋道，如果圣人沒有過人的武力，而是一個文弱的書生，又如何能行走四方，傳播儒家的理念呢？圣人當時就需要有孔武有力的身體，就需要能開強弓啊！人需為儒，圣人這是身體力行啊！諸位說是不是？”楊改革以開玩笑的口氣說道。

“陛下圣明！”孔貞運聽著皇帝如此理解他的祖宗，只能不住的佩服。

百度宅男當崇禎 第五百三十三章 儒字新解