301、潤物細無聲

這個城邦將由阿蒙來選擇，只要該城邦所信奉的主神是宙斯就行，宙斯與阿蒙分別以“神”與“人”的身份去合作推動這件事。而阿蒙選擇的就是馬其頓王國，這個小小的邦國不僅會懲罰雅倫與基巴達、統一希頓半島，將來也會進攻波茲帝國。

并不是阿蒙選擇了誰，誰就會擁有這個成就，而是馬其頓王國擁有最好的潛質，阿蒙才會選中它。阿蒙與宙斯做出約定之后，一直以凡人的身份行事，等待時機救助了亞里士多德率領的使團，并帶著梅丹佐跟隨使團來到馬其頓王國，宙斯則適時的降下了神諭。

阿蒙來到馬其頓，深居簡出毫不引人注目，看似什么都沒做，但所發生的事情都按照兩位神靈的計劃在進行著。阿蒙這樣的神靈做事就是如此玄妙，一切仿佛都在有意無意之間，他又好像什么都做了，以一種人們察覺不到的方式在最適合的時機去推動。

只有回頭看、仔細想，方能恍然大悟。

內政穩定、外無強敵壓境的馬其頓，卻組建了一支全新的軍團。

腓力二世以這支軍團為主力，出征的第一個目標竟然是希頓聯合王國的圣地德爾菲。奧林匹斯眾神當然知道阿蒙在馬其頓，腓力二世一出征，就算凡人們不清楚阿蒙做了什么，神靈們也都反應過來了。

宙斯此舉，首先觸動的是奧林匹斯部分神靈的利益，將要打破自眾神之戰以來在人間形成的格局，招致了以阿波羅為首的一批神靈反對，所以眾神使在德爾菲會爆發那樣一場激戰。神使們在人間激戰，奧林匹斯眾神也在天國激烈的爭吵，眾神分為三派。

一派自然以眾神之父宙斯為首，擁護宙斯做出的決定。另一派以阿波羅為首，包括奧林匹斯神系如今十二位主神中的七位，他們都是當年眾神之戰中追隨宙斯的獲勝方，紛紛指責宙斯“勾結”阿蒙插手人間城邦紛爭、觸犯了眾神的利益，違反了當年的協定。

還有一派以公平與正義女神忒彌斯為首，所代表的大多是眾神之戰前古老的神靈，他們是相對的中立方，也是這場沖突的調停人。尤其是忒彌斯，向來在神國中充當眾神分歧裁決者的角色。宙斯首先提議人間的神使先停戰，等待眾神達成新的協議，這一提議得到了忒彌斯的支持，阿波羅等人也答應了。

阿波羅要求宙斯公開他與阿蒙之間的協議，并且說明挑起這場紛爭的目的，阿蒙在其中扮演了什么角色、又有什么目的？這一要求也得到了忒彌斯的支持。

宙斯于是坦然說出了一切。他告訴了眾神自己的計劃，如此做的會在將來給奧林匹斯神系帶來更大的利益，也宣講了馬爾都克的所作所為。馬爾都克以融合神域為目的，化身大流士來到人間，進犯了奧林匹斯神域，只有統一奧林匹斯神域，才能報復馬爾都克的進犯。

宙斯不僅是為了報復而報復，對他而言這也是一種求證：而對于整個奧林匹斯神系來說，這是所遭受的第一次其他神系的入侵，如果沒有反擊，怎能阻止今后再有類似的事件發生？況且這對于奧林匹斯眾神來說也是有好處的，可以將神靈的光輝照遍整個天樞大陸。

宙斯則承諾，將來隨著神域的擴張，眾神自可在更大范圍的人間指引信徒與神使，獲得更多的神力源泉之領域。內部紛爭中的損失，將在對外擴張中得到更多的彌補。

眾神被他說服，達成了妥協與新的協議，于是人間的眾神使離開了戰場。

奧林匹斯眾神達成了“一致對外”的協議，宙斯的目的達到了，剩下的事情就看馬其頓王國怎么做了，眾神都會給予配合與幫助。那么有一個“人”就顯得很刺眼而多余，就是仍住在馬其頓王國的阿蒙。

阿蒙并非是為了奧林匹斯眾神而來，他答應與宙斯合作，也是為了探索自己的求證道路。他是另一位天國之主，奧林匹斯神系要在擴張中尋求利益，那么阿蒙的存在就顯得格格不入，將來遲早會爆發沖突。

如今阿蒙就在馬其頓，對馬其頓的君王會有不可避免的影響，比如亞歷山大已經答應梅丹佐一“如果我有一天能到達埃居，會親自向阿蒙神殿獻祭，并重修伊西絲神殿！”再讓這么阿蒙待下去，奧林匹斯眾神的將來取得戰果與利益，可能會讓阿蒙莫名其妙的竊取。

就算宙斯能容忍，奧林匹斯眾神也不能答應。而另一方面，眾神內部達成了妥協，紛爭的矛盾轉移對外，阿蒙則成為了阿波羅等人痛恨的目標。畢竟他們在這場紛爭中損失慘重，不追究宙斯，難道還不能追究阿蒙嗎？

于是阿波羅提議，將阿蒙驅逐出奧林匹斯神域。宙斯則表示反對，因為他與阿蒙之間有過約定，而阿蒙并沒有違反約定。諸神又開始爭吵起來，代表中立一方的忒彌斯則做出了裁決：不可用奧林匹斯神系的名義驅逐阿蒙，諸神的私人恩怨自行處理、也自行承擔后果。

眾神之父宙斯也認可了這個裁決，當眾神達成最終的協定后，阿爾忒彌斯在第一時間趕來提醒阿蒙。她在奧林匹斯諸神中與阿蒙的關系最特別，處境也最尷尬，于是以一位姑娘的身份登門求見，一進門就板著臉說明了情況。

阿蒙清楚了事情的始末，很感激的說道：“謝謝你在這種情況下還能來看我、告訴我這一切，就不怕眾神猜忌？”

阿爾忒彌斯沒好氣的說道：“我怕什么？你又沒違反約定，不能以奧林匹斯神系的名義驅逐你，諸神只能按私人恩怨解決。以你我的私人關系，我當然要來提醒你，有人就算對你不滿，也不能對我發作。”

同蒙陪著笑又問道：“我有點好奇，人間眾神使的戰斗那么激烈，殞落了很多人。而天上的眾神一直在爭吵協商，并沒有親自動手？”

阿爾忒彌斯答道：“這有什么可好奇的？宙斯建立天國的時候，曾讓眾神立下誓言，彼此之間不可因內部事務向另一位神靈出手。當本神系的神靈挑戰外神系的神靈時，不可以向本神系的神靈出手。

當外神系的神靈挑戰本神系的神靈時，不可以幫助外神系的神靈。”

阿蒙哦了一聲道：“這很像希頓各城邦之間的盟約，奧林匹斯神系也像是一個同盟。宙斯這么做很聰明啊，杜絕神系內部的神靈挑戰他的地位，防止當年他擊敗上一任創世神、融合神國的歷史重演。”

阿爾忒彌斯點頭道：“希頓聯合王國是奧林匹斯神域，各城邦信奉的是奧林匹斯諸神，人間的事情必然映射了天國的情景，這是一種文明的源流。”至于宙斯讓眾神立下的誓言，也是汲取了眾神之戰以及其他神系歷史上的教訓。”

阿蒙又說道：“可是諸神還是有爭斗。”阿爾忒彌斯解釋道：“是的，眾神在天國的并不直接出手，而是通過人間的城邦與眾神使相斗。”

阿蒙若有所思道：“代理人的戰爭？我是從東邊古老的都克鎮來的，據說天樞大陸是世界的中樞，奧林匹斯是西方新興的神系。那么你所說的，就是西方的傳統嗎？”奧林匹斯神系這次做出決定，轉移矛盾一致對外，以向外擴張解決內部分歧，似乎也是一種習慣的源流。”

阿爾忒彌斯反問道：“你見過雅倫那糕的城邦共和國嗎？就很類似奧林匹斯神系如今的狀況，有一句話你應該聽說過“雅倫是雅倫人的雅倫，是希頓人的帝國，。人們不是神靈，他們會按照自己所理解的神靈指引去行事，帶著自己的欲望。這種傳承哪怕直至千年之后，還會以各種形式表現出來。

阿稟，我不是來和你討論這些的，而是提醒你最好先離開這里，很快就有人要來找麻煩了。”

阿蒙搖頭道：“我又沒違反約定，為何要離開這里？你能在這里見到我，不是很好嗎？我們以凡人的身份在人間相見。”

阿爾忒彌斯的臉上終于露出了溫柔之色，握住阿蒙的一只手道：“我聽說你已向宙斯承諾，奧林匹斯眾神可以進入你的神域，我可以隨時去見你呢，不是嗎？”但現在眾神要對付你，就算他們沒有你強大，但會用各種辦法與手段。你既然不能以神靈的身份行事，一定會吃虧的，何必還留在這里呢？”

阿蒙仍然微笑道：“我既然答應了與宙斯合作，自然會遇到這樣的事情，所經歷的考驗也是求證的一部分，怎能沒有麻煩呢？若是什么問題都不會遇到，我還求證什么呢？奧林匹斯眾神對付我的手段，對我來說正是來到這里考驗。你可以說我是咎由自取，而我卻不會主動離開，這是探索途中必須付出的代價。”

阿爾忒彌斯握緊了阿蒙的手，不無擔憂的說道：“我不是因為眾神要逼你離開，所以才來勸你離開，你還沒有完全明白的我的意思。我有一種感覺，宙斯在利用你，也是在算計你。我比你更了解這位眾神之父，你在求證、他也在求證。”

說到這里，阿爾忒彌斯沒有繼續開口，而是向阿蒙的靈魂中印入了一段信息，訴說了她的猜測與判斷阿蒙與宙斯都取得了超越創世神的成就，開創了自己的天國，這種境界不知何名，阿爾忒彌斯根據都克平原古老的預言，稱之為“眾神之神”。但無論是宙斯還是阿蒙，都面臨著一個可能很嚴峻的問題，將來神系中若有別的神靈也取得了同樣的成就，該怎么辦？

在古老的神系中，假如有神靈也取得了創世神的成就，就可以脫離這個神系，不再受誓言束縛，可以開辟另一個神國、另創一個神系，比如塞特曾經的愿望就是如此。

而宙斯的情況不同，他超越創世神取得了“眾神之神”的成就，融合原創世神烏諾斯的神國，開創了奧林匹斯天國，并讓眾神立下誓言防止類似的情況重演。可是神系中若有另一位神靈也達到了“眾神之神”的成就，兩位“眾神之神”該如何共存？

宙斯不可能阻止另一位神靈也開創自己的天國，如果在不生不滅的永恒中另行開創一個神國，則會導致神系的分裂、有違眾神的誓言。

如果就在原有的天國中延伸開創，可能這個天國將不再完全屬于宙斯，也可能導致天國的崩坍，甚至還可能導致宙斯的天國被融合。

這一切后果未知，雖然目前發生的可能性很小，但在漫長的將來也不是不可能出現的。所以宙斯必須要求證一種更高的成就，這種境界就是一他的天國，能以某種方式融合或容納同樣的天國世界。

可神靈對于未知境界的求證，也不是憑空的，否則阿蒙也不必來到人間探索。想融合同樣的天國世界，就像一個人想知道自己能不能吃下一只蘋果？那么就需要世上有蘋果供他嘗試。如今宙斯所能找到的“蘋果”只有兩個阿蒙與馬爾都克。

馬爾都克開創的“自在天世界”與宙斯開創的“奧林匹斯天國”差異相當大，顯然是另一條道路的求證，是不可能相容的。而阿蒙的“天使之國”則與宙斯的天國極其相似。宙斯阿蒙合作“對付”

馬爾都克，何嘗不也是在打阿蒙的主意呢？

宙斯開創天國的時間更早，法力也比阿蒙更高。他借擴張神域的機會、轉移神系的矛盾對外，不僅是針對馬爾都克，眾神已經開始針對阿蒙。奧林匹斯神域若按計劃擴張下去，遲早會設法融合阿蒙的神域，到那時阿蒙的天國又會是什么命運？

天樞 301、潤物細無聲