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第九十六章 天仙地仙何足道

更新時間:2014-09-23  作者:隱仙者
無盡破碎 第九十六章 天仙地仙何足道
獨孤鳳微微一笑,若有深意的道:“天仙固然是上乘位業,但是地仙亦是有無窮玄妙,若是走到極處,也未必會遜色于飛升異域。”

葉繽聽的微微搖頭,嘆道:“地仙人中固然有神通廣大,法力不遜于天仙金仙的人物,但是一日不超生紫極,飛升靈空天府,就一日不得逍遙,縱然能夠練就不死之軀,駐世長生,但是那一千三百年一次的地仙大劫卻一次比一次難過,就算能夠僥幸渡得過一次兩次,最終還是免不了封山閉門,百余年才有機會開關出門一次,這等生活,縱然得長生,又與自困牢籠何意?”

初鳳亦是笑道:“葉道友所言亦是我所想。”說著,又笑吟吟的白了獨孤鳳一眼,道:“你自家已證天仙,自然是飽漢不知餓漢饑,全不體諒我們這些還在辛苦求證天仙位業的人之辛苦。”

獨孤鳳灑然一笑,她自然知道葉繽所說的都是事實,這個世界的地仙雖然多已經修成不死之身,超脫生死界限,擁有無窮壽元,但是畢竟還未超脫世界,頭頂上還有一個“天道”盯著,一舉一動都受到天地監視威脅。

所以積年駐世的地仙,要么是如枯竹老人之流,將本體枯坐洞府,只用元神化身來行走世間,同時還要時不時的積德行善,來消減天地對其越來越強烈的排斥與敵意。要么就是如魔門的巨擘鐵圍山老魔一般,徹底封閉洞府,只在自家的洞天福地之中宅著練功,等閑不出門半步。

如此種種,地仙雖有長生久視之壽元,卻不得仙家逍遙自由,比上不足比下有余,處境十分尷尬,自然讓眾多的有上進心有追求的求道者們不滿意。這也是許多已經證得地仙位業的仙人們,還要苦苦求索,探尋天仙正道的根本原因。

不過地仙的這些困難,在獨孤鳳看來,只是因為蜀山世界的地仙道途并不完整,只能算是這個世界天仙道路走岔后的旁枝末葉,并非是形成了自己的獨特體系的修行道路。

在獨孤鳳看來,真正的地仙之路應該是開辟洞天福地,執掌一方世界,天地一體,為造化主。與天仙的觀天之道,執天之行,煉神返虛,與道合真的法門各有千秋,最終成就卻并無高下。

正所謂天仙不離于天,地仙不離于地。天仙與道合真,直指大道終極,所以最重煉化,以煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道為主旨,層層遞進,步步通天,在蜀山的玄門修行中已經演繹的淋漓盡致。

而地仙不離于地,在獨孤鳳看來,地仙修行的要旨,就要落到法天象地、自辟乾坤的道路上來。道門有天地大宇宙,人身小乾坤之言,佛門亦有人身一切神通悉具自足之說,故而地仙修行,就是要在體內開辟一個小世界,通過不斷的法天象地,模擬天地大宇宙,最終走到身化世界、自辟天地的造物主境界。

不過一切修行皆有根基,獨孤鳳關于地仙自開天地的構思,還僅僅只是初步的設想,想要真正化為一門切實可行的修行法門,還需要無數人無數次的實踐驗證才行。

因此獨孤鳳也不向葉繽和初鳳解釋,只是不以為意的道:“人心最是不足,即得隴,復望蜀。我輩修行,雖云仙,其實還未脫人屬,自然要秉承人性,勇猛精進,絕不滿足。天仙長生即得,自然是要求金仙超脫不朽,甚至更進一步,帝君、天尊之位,也未嘗不可期待一二。”

紅塵煉心,生死升華,是獨孤鳳一路修行所踐行的道路。七情似火,六欲如柴,人心種種的不足,正是獨孤鳳生命升華的資糧與動力,自然不會諱言。

初鳳聽慣了獨孤鳳的這種言論,只是一笑,不以為意。葉繽卻不禁微微皺眉,覺得獨孤鳳的這種言論大違道家清靜無為的宗旨,秉承人心天性種種,已經近乎魔道了。不過葉繽并非好言之人,雖然覺得獨孤鳳的言語略有不妥,卻也只是放在心中,并不爭辯。

葉繽的情緒變化,思維波動雖然只是略略一轉,然而卻如蜻蜓點水一般,在意識虛空層面蕩起一點點微不可見的波紋。這點波紋雖然微小,甚至還為蕩漾出葉繽的心光照耀范圍,就已經鎮壓平復,抹去痕跡。

但是獨孤鳳的唯心神域,卻是對世間一切眾生的情思變幻最是敏感,葉繽的心性修為雖然足夠高深,但是畢竟還沒有達到脫情離欲,不能時時刻刻保持恍恍惚惚混混冥冥的先天狀態,自然逃不脫獨孤鳳的心靈感應。

不過獨孤鳳雖然察覺到了葉繽的情緒變化,卻也不多言,只是輕輕一笑,就將一切帶過。因情生景,以景入境的法門,在這個世界開天辟地頭一遭出現,想要讓這個世界習慣了玄門無欲無為修行經驗的人接受,不是一個簡單的事情。所幸獨孤鳳的時間還很充足,倒是不必急于一時。

道門練氣,察天象,識地理,梳理天地氣脈氣機,是最基本的功夫。宙極縮影相當于將整個星球的氣機變化都投影了下來,對于修士感悟天地氣脈氣機運轉的規律有著極大的方便,以葉繽現在的修為,尚不足以將整個蜀山星球都囊括于心念之中,因此這番直接的觀看渾天儀演化的宙極縮影,對她來說也有許多好處。

看著葉繽、初鳳、慧珠三人都將注意力投注到宙極縮影之中,獨孤鳳油然一笑,揮手升起四方玉座,請三人座下后,又一指那不斷演繹著天地氣機變化的宙極縮影,問道:“何為氣?”

獨孤鳳突然的問題,讓葉繽三人都不禁微微一愣,旋又開始思索起來。獨孤鳳這個問題,看似極為簡單,但是卻又極難回答。

氣,道家宇宙觀中最基本的東西,它涵蓋一切,保羅萬象,是組成萬事萬物的基礎,又是天地運行的動力,是最基本最簡單的概念,早已經融入了道家的整個修行體系之中。對于每一個修行者來說,氣,就是如呼吸一般自然的東西,完全不需要另外的解釋。

但是現在獨孤鳳的提問,顯然不是想要知道道書上的答案,而是問她們對“氣”的理解,這個問題,是她們以前從來沒想過的,頓時讓她們陷入了沉思之中。

這個問題,自然不是獨孤鳳心血來潮的問題。她既是對葉繽三人的提問,也是對獨孤鳳自己的拷問。主神空間的評價體系之中,心、氣、神、體四關全過之后,才能問鼎真神。

心關代表意識,獨孤鳳已經破關,擁有唯心神域,不必多說。神關代表靈魂,體關代表物質,獨孤鳳暫且領悟的還不夠多,也不必細說。唯有氣關,獨孤鳳既有在神兵世界練成銀白神能的經驗,又有在蜀山世界練就先天一氣的經歷,積累雄厚,知識充分,按理說,已經可以說沖破“氣”之關卡,但是不知為何,獨孤鳳總感覺自己對“氣”的認識還不夠,只是流于表面,還有更深層次的東西沒有突破。

在通俗的概念中,氣就是能量,是天地運轉的動力。不過在獨孤鳳的理解之中,氣是一種媒介,是意識干涉現實的基礎,是一切超凡力量的基石,是承載意識力量的媒介。比如人體能夠行走坐臥,靠的是人體內的氣血精氣;武者能夠劈山斷岳,靠的是意識驅動的真氣;魔法師能夠操縱水火風雷,也必須依靠元素以太魔力之類的介質……如此種種,一切超凡力量體系,想要用意念憑空改變現實,都需要名為“氣”的媒介來傳遞。

不過氣與心不同,理解是一回事,應用又是一回事。氣關的突破,不是像心關一樣,只要頓悟某個掛卡,就能立刻帶來心靈境界的升華。氣是客觀實在的主體,也是屬于外在的范疇,必須一步一個腳印,一層層的深入修行,才能把握其中的本質。

按照獨孤鳳現在的理解,武者修行,就如天地之水。后天之境,就如陰溝水洼,無根無源,只是憑借著降雨后的天然積水而支撐,日蒸月曬,總有耗盡之時。而武道先天之境,就是如水洼變成池塘,有泉眼溪流注入,有了源泉根基。至于超越先天之后的天人之境,無論七星還是八星,其實都不過是把池塘溪流升級為江河湖泊甚至汪洋大海,本質都是水流,并無區別。

而唯有到了九星之境,才有了質變的進步。不過同樣是九星之境,亦是有著很大的差距。獨孤鳳在神兵玄奇世界借神兵鳳皇突破,并不完美,只是將大海升級成了地球生態圈的水氣循環體系,雖然也有著云霧冰霜的性質變化,但是究其根本還是水。

而在蜀山世界修行的先天一氣,卻讓獨孤鳳認識到元氣質變的又一重天地。如果說神兵世界的神能神力只是地球生態圈的水汽循環,那蜀山世界的先天一氣卻是更進一步,直接變成了如土星木星一般的氣態星球。無盡破碎 第九十六章 天仙地仙何足道

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