第三十一章 在臺灣（六）

老者連忙叫屈，“我啥時候不讓你戴了？放在那兒那么多年，不是人家小伙子翻出來，你都忘了有這么一件簪子吧？”

婦人拍了一下老人的肩膀，抖抖手里的報紙，“什么小伙子，人家孫純先生是從大陸來的主持人，說是古董的行家呢。”

兩岸電視人聯合拍攝《故宮》，確實能算作一條新聞，加上臺灣電視臺的有意推動，從孫純他們上島起，一直受到當地媒體的關注。而主持人這種公眾角色，自然是老記們重點追逐的目標，孫純在不同場合的照片，特別是和在臺灣有著極高人氣的莊毓珊的合影，更是充斥于各種報紙雜志。

孫純連連擺手謙虛，可這兩人像是好不容易找到一個斗嘴的話題，圍繞著他爭執不休，至于他這當事人如何表態已不是什么重要的因素了。不太好判斷這兩人的年紀，不過看上去，老人足可以作婦人的父親，可兩人一副年輕夫婦的親呢神情，對幾個年輕人大眼瞪小眼的古怪表情毫不在意。

“好，就讓我考考他，看看是不是真的行家。”光頭老者撂下這句話，扭身進了一扇小門。

“別理他，老瘋子一個。”婦人安慰略顯尷尬的孫純，“喜歡哪件跟我說，我給你最低價，氣死這老家伙！”

“嗨，我就不生氣。”老人不僅腿腳快，耳朵也出奇地靈敏，他捧著件細長的雕制品從門后走出來，“小伙子，看看這個，如果能說出門道來，我把這件金步搖白送你，讓這老太婆心疼死。”

“好啊你這老東西，又叫我老太婆。”婦人像個年輕姑娘般，敏捷地撲上去，又是掐又是擰，手上花樣疊出，孫純和胖子一陣膽寒，三個姑娘瞪大了眼睛。孫純趕忙接過老頭兒手中的杯子，排除干擾，仔細端詳起來。

犀角杯！孫純心里一陣激動，雙手握得更加牢固。犀角就是犀牛之角，而犀牛是世界珍稀動物，是明令禁止捕殺的被保護動物，據傳現存于世的老犀角雕不足4000件，而且基本都是明清時期的作品，此刻，就有其中一件握在自己手中。

這是件犀角雕折枝花卉紋杯，高有二十幾厘米，杯口如盛開的花朵，杯子中心數朵花蕊亭亭玉立，杯子外緣則雕刻著纏枝花卉。整個杯體色若琥珀，光蘊內斂，巧妙自然，底座是紫檀雕成，同樣雕有花卉枝蔓，底座的一角落刻有“柱石方氏”的題款。

一眼就能認出犀角杯來，還因為他身體內融會的中醫知識。犀角這種產自國外的珍奇物品，最初在商代使用時，人們更看重的是它的藥用價值，因為犀角有清熱解毒、定驚止血的功能，以犀角杯飲酒，既可醒酒，也可得到融于酒中的藥性。相傳犀牛角如果和毒藥接觸，就會起白沫，更是被帝王所重視，制為杯盞等器皿，以檢驗食品。

識別藥材，是每一個中醫的必修課，犀角這一記載于各大藥典的名貴藥材，孫純“接納”的那個靈魂當然清楚。出于職業上的關系，當初那個靈魂曾收藏了不少以名貴藥材為材料的古董，犀角杯就是其中之一。

“真漂亮！是什么木頭做的？讓我們也看看。”一見孫純又拿出包里的放大鏡，把那杯雕湊在眼前，一副仔細研究的架式，陸靜雅不干了。

“還是我拿著，你就這么看吧。”孫純苦笑，“這是犀角杯，是用一根完整的犀牛角雕成的。因為形狀上的特點，犀角最適合做杯子，所以我們看到的犀角制品，十之八九都是犀角杯。”

“哼！犀角杯稀罕嗎？剛才就有店里掛著幌子，有犀角杯賣，只是你自己沒注意罷了。”陸靜雅揚著頭，小臉上寫滿不屑。

“犀角制品過去也是只有皇帝貴族才能享用得起，犀角杯又被稱為‘亥雞杯’，就是說雞看見它就會害怕得叫。”孫純的解釋，一大半是說給老者聽的。剛才的考究一說，當然多是玩笑成分，孫純也沒當真要贏下人家的金步搖。可他畢竟只是個二十啷當歲的年輕人，骨子里的爭強好勝是跑不了的。

“在古玩圈里，能玩明清犀角雕的，肯定全是大款，花上幾百萬人民幣，也就是個入門級的投入。犀角雕要比象牙雕昂貴得多，這是因為犀角比象牙數量更少。”

四個臺灣同行這時才真正相信，這位孫大主持，不但是古董的行家，一定還是狂熱的收藏者。一旦說起古董，他口若懸河、滔滔不絕的樣子，與平時判若兩人。

“象牙是1萬塊錢1公斤，而犀角的價格是按克計算。犀角分為亞州犀角和非州犀角，明代的大部分犀角制品是亞洲犀，乾隆以后才開始大量利用非洲犀，因為亞洲犀當時就已接近滅絕，非洲犀角是作為亞洲犀角的替代品出現的，所以亞洲犀角雕的價格要高于非洲犀角雕。現在的新角，非洲角是一克200元，亞洲角是600元，你算算是象牙的多少倍？”

他一手握著犀角杯，一手拿著放大鏡，只得努努嘴巴，示意大家留心觀察，“一般來說，犀角杯圓形的是非洲犀，橢圓的是亞洲犀，而且亞洲犀比較長、比較粗。看看這只杯子，杯口橢圓，杯身闊長，匠人可以充分發揮手藝，在這犀角杯的柄上雕琢。明末清初，雕刻工藝達到大成，創新的、傳統的工藝技法在犀角雕中得到淋漓盡致的發揮。所以，如此雕工好、體量大的犀角雕，拍上個二三百萬，根本不足為奇。”

莊毓姍有點明白女伴祝寧寧為什么會喜歡這個大男孩兒了。十多天的連續工作，一半時間兩人都在一起，她自以為已經非常了解這個臨時搭檔，他個人素質不錯，為人也熱情謙和，但以此來選拔年輕男人，她自認可以挑出一大堆來。可此時冷眼旁觀，看著沉溺于自己世界的孫純，十分狂熱、十分執著之中，竟放射出一種獨特的魅力。“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”對人，是不是也是如此呢？

同樣饒有興致旁觀著孫純的還有禿頂老人，不過他是惟恐天下不亂的主兒，一看陸靜雅有啞口無言的趨勢，就一旁搭腔道：“人家小姑娘的問題，你只是回答了一半，剛才她看到的犀角杯，你怎么就沒注意呢？沒準能淘到寶呢。”

孫純傲然一笑，“文物市場上贗品占了絕大多數，花犀牛角的價錢卻買到的是水牛角、黃牛角，更是比比皆是。有些專家在書里寫的更是不負責任，說竹絲紋是犀牛角的特征，其實這是個很大的漏洞。一些牦牛同樣有竹絲紋，而且有高明的造假者，將黃牛角、水牛角和牦牛角一一剖開，一層層燙壓，再煮熟后制作雕刻成假犀角杯，看起來也有成片成片的竹絲紋，這些贗品，沒有任何收藏價值。辨別真偽，除了規律性的東西外，就是靠經驗了。”

種玉 第三十一章 在臺灣（六）