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第三百八十一章 李重的文治武功

更新時間:2013-03-18  作者:東方織蛛
三國旌旗 第三百八十一章 李重的文治武功
貴人笑道:“我說稅賦收一半就一半,那就肯定收一半,誰要是敢多收稅賦,你就去官府告他,一準贏的。”

王三麻子奇怪地問道:“為什么今年稅負減半,不可能吧?”

貴人笑道:“有什么不可能的,我有內部消息……”說到這里,貴人壓低聲音,眨眨眼睛說道:“今年不打仗的……”

“哈哈哈……”聽到今年不打仗了,王三麻子發出憨厚的笑容,臉上的褶子都擠在一起,變得更深了,就像田地里的溝渠一樣。

笑了幾聲,王三麻子抓起地上的野兔,說道:“這真是一個好消息,多謝這位先生相告,看到沒有,今天小老兒運氣好,撿了一只肥兔子,幾位要是不嫌棄的話,就到我家吃口飯吧,管飽!”

說到這里,王三麻子好像想起了什么,臉色漲紅,期期艾艾的說道:“家里的碗筷……還算干凈的。”

那貴人爽朗的一笑,說道:“不干凈也沒關系的,俗話說得好,不干不凈,吃了沒病。天天聽磚家叫獸的,還不得餓死。”

“還有這道理?磚家叫獸有事什么東西?”旁邊的女子聽得兩眼翻白,實在是有些無語,不用說,能說出這么先進話語的,在這個漢末,除了李重沒有第二個人了,李重身邊的女人自然就是孫尚香了。

不多時,李重跟著王三麻子來到家中,叫隨從將野兔拿出去剝皮剔骨,自己和王三麻子聊起家常來。臨到傍晚時分,王三麻子的老婆抱著兒子回到家中,看到這標準的老夫少妻形象,李重忍不住咋了咂嘴。

不過李重也知道,現在連年征戰,人丁銳減,男女比例嚴重失調,別說王三麻子娶一個小媳婦了,就是娶三五個媳婦都正常。古代可不比現代,女人很難單獨生存下去的,這也是男尊女卑的由來。

很久沒有吃過普通飯菜了,李重倒是吃的不亦說乎,可孫尚香自幼錦衣玉食,真吃不下這粗茶淡飯,淺嘗了幾口,就放下筷子。

王三麻子的小媳婦剛想讓讓,就被王三麻子狠狠剜了一眼,嚇得噤若寒蟬,立即閉上嘴巴。

等到李重等人走后,王三麻子的俊俏媳婦這才問道:“當家的,剛才那些人是誰啊,你怎么不讓我給人家添飯,家里糧食雖然不多,但人家也留了些錢糧呀。”

王三麻子抹了一把額頭,開開窗戶看了一眼,這才低聲道:“傻娘們,剛才那人十有仈jiǔ就是趙王。”

“你怎么知道?”俊俏媳婦奇怪的問道:“那么大的人物能到咱們家來,還吃得還挺香的。”

王三麻子狡黠的一笑,說道:“基本上就是了,除了趙王自己,誰敢確定今年不打仗了,誰敢向他那么瞎咧咧,說完這個大人說那個大人,找死啊!你這傻娘們,還給人家盛飯,人家能吃下你那豬食嗎?”

“那趙王為什么吃的下去?”王三麻子的俊俏媳婦奇怪地問道。

王三麻子眨眨眼睛,慢慢說道:“這個啊,我還真知道,咱們的趙王除了祖宗顯赫一點,其實也是平民出身,什么苦沒吃過……”王三麻子這邊給老婆滔滔不絕的講李重南征北戰的故事,而李重這邊也打道回府了。

這次李重出來就是微服私訪的,李重雖然沒有當皇帝的經驗,但也知道,永遠不要小看各級官員捂蓋子的能力,這個后世隨處可見,想要知道老百姓活的怎么樣,除非你親自去看,不然的話,你永遠也看不到最真實的一面。

一路走來,總體來說,李重治下的官員還算不錯,雖然也有欺壓百姓的現象,但并不普遍,白白浪費了李重數十張草席。

草席是干什么的,當然是裹尸體的了,再來次這里可沒什么雙2規一說。

除了微服私訪,體察民情,李重也沒閑著,從祏縣回來之后,李重干了許多大事。

第一,李重把自己熟知的神話故事聯系到一起,編寫了一個中國神話故事集,也就是從盤古開天地一直編到封神演義那一塊。

李重絕對不是閑的蛋疼,而是要給老百姓一個明確的信仰和心靈依托,在李重的人編寫的書中,最主要體現的是華夏民族是最高貴的民族,其余的異族都是劣等民族,女媧造人的殘次品。

沒錯,李重給老百姓灌輸的就是狹隘的大沙文民族主義。

其次,再來次編寫的書中,著重體現的是天庭和十八層地獄,舉頭三尺有神明的思想,也就是變相的教育老百姓要做好事,孝敬父母,忠君愛國等等等等。

對于這件事,李重真的思索了好長時間,但到最后,李重覺得還是有神仙的好。本來李重就是一個穿越人士,對神仙的有無就處在模棱兩可中,再者,人是不能沒信仰的,黨派會變質,會墜落,但神仙不會,神仙是活在人們心中的。

第二,整頓吏治,李重確實有心推行科舉制度,但現在還真沒那個條件,不是反對的人多,河北集團的士族并不多,就是相反對也沒有效果,關鍵是這個時代文化普及程度實在是不高,識字的就那幾個人,還科什么舉啊!

其實李重手下的士族還真沒反對科舉制度,在陳宮等人的心里,科舉不就讀書論策嗎?他們先天條件好,藏書豐厚,大多數人都文武雙全,如果這樣都害怕和泥腿子比考試,那還當個屁士族啊!

不得不說,漢代的士族還是比較高傲的,或者說信心十足。

既然科舉暫時實施不了,論策正在和眾人商議九品中正制這個東西,經過一段時間的協商,已經快拿出一個方案來了。

第三,書籍推廣,李重推廣的不是四書五經之類的書籍,而是生活百科全書,書中全是怎么種植莊稼啊,預防疾病、鍛煉身體,還有一些治療發燒感冒等疾病的手段。

不要小看這樣的書籍,在知識口口相傳的年代,李重推廣這樣的書籍簡直就是知識大爆炸,對于提高人口數量,糧食產量很有幫助。

最起碼,華佗等人編的藥房就能拯救無數人的生命。

第四,建立學校,李重允許人zìyóu辦學,這一舉動受到了管寧等大儒的熱烈歡迎,但李重也有條件,就是學校不允許打壓其余學說,也就是學生愛學什么就學什么,獨尊儒術這東西絕對不可以出現,但你要愿意學儒家的學術,李重也不會強加禁止,這時老師和學生的zìyóu。

第五,基礎建設,基礎建設就是修道修橋,疏通河道等等舉動,這個工作不是老百姓來做的,而是由軍隊來完成的,不打仗,也不能讓兵卒白吃飯。

這樣做雖然會多消耗一些糧草,但是由于兵卒消耗都是附近州縣提供,還不至于做不下去。

第六,鼓勵生育,說實話,李重對于鼓勵生育真沒什么興趣,在李重看來,繁衍生息是人類的本能,生幾個孩子zhèngfǔ沒權干涉。但現在李重也沒辦法,連年災荒征戰,人口銳減,不生孩子真不行啊。

不過李重也給出個年限,就是二十年,鼓勵生育的政策只維持二十年的時間。

鼓勵生育可以,李重絕對沒有計劃生育的打算,在李重看來,計劃生育完全就是一種反人性無能的表現,什么時候人口數量竟然成了朝廷的負擔了。

這真有點不要臉了,是百姓養活朝廷,而不是朝廷養活百姓好不好,都不知道是哪個王八蛋提出的人口密度過大一說。

沒有土地,向外擴張就是了,李重真是一點也不在乎。

老百姓吃不飽飯的問題根本就不是問題,后世某朝代不是說解決了老百姓的溫飽問題嗎,解決了溫飽問題還用計劃生育嗎?

其實李重也算是看出來了,老百姓就不用誰誰來解決溫飽問題,自從三皇五帝開始,全世界的人口數量是越來越多的,也沒說由于饑餓問題,人類就要滅絕了啊!當然了,人口也有減少的時候,那都是天災,戰爭什么的。

可就是號稱歌舞升平的天朝,一旦出現天災,也一樣要死人,所以就別往自己臉上貼金了。解決個屁溫飽問題,這個問題老百姓會自己解決的,一旦養活不起孩子了,他們自己就會避孕的。

這在后世已經得到證明,普通的工薪階層,你就是讓他要三五個孩子,他也不敢要,真心養活不起。

第七,給百官加點俸祿,這也很正常,當官的也是人,誰不想錦衣玉食,吃香的喝辣的,那點俸祿確實不夠。

不過李重加俸祿的手段有點特別,根據品級來分,九品官員一百畝地,八品二百畝,以此類推。土地在哪里出?塞外異族有都是土地,自己搶就是了,李重只給出了上限而已,當然,這些土地在名義上還是國家的,官員只有使用權,沒有買賣權。

什么?你是文官不敢搶嗎,那還不簡單,你找武將一起配合啊,他出親兵你管理,收益對半不就行了。

這樣一來也省的將來天下安定,文人瞧不起武人的現象出現,大家的錢袋子在一起,誰也別小看誰。

第八,還是別第八了,就這七條就夠李重忙活一陣子的了。三國旌旗 第三百八十一章 李重的文治武功

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