第二百七十四章靈芝之王

其實，他是信得過金三，但這揚敵入志氣的事情，他可是不會說出來的。

“小金，你既然跟我們家琳兒是朋友，那我就有什么說什么了，我們家現在被死對頭逼迫，現在正在征集一批有份量的拍賣品，不知道小金你這哥窯花榖，能不能交給我們拍賣行給你們進行拍賣？”燕鳳霖看了一眼侯亮道。

既然你們家小子想要追求我女兒，自然是要幫一下我們家的，現在就看你們怎么表現了。

侯鐘想的就更多了，既然知道大當家能夠看到所有物品的立時軌跡，像哥窯花榖這也從宋代流傳下下來的古董，它又見證了哪些歷史？

就算沒有太過有價值的歷史記憶，只是這哥窯花榖的燒制工藝，就已經是夭價了。

在大當家沒有錄制下，這件哥窯花榖燒制工藝之前，是怎么也不能把它賣了的。

所以，侯鐘搶在了金三前頭道：“這東西現在我們還不想賣，不過燕大叔也不用發愁，我們大當家還是有點家底的，等一會，跟我們去看看，相信大當家怎么也不能讓燕大叔空手而回。”

燕鳳霖得到了滿意的答案，自然不再糾纏，他轉向牛長虹道：“小牛，這次的黑市交易已經被攪黃了，不知道你手里的一對佛像怎么處理？”

牛長虹道：“燕叔叔，你也知道，我這對石佛需要跟臺島周家交換千年靈芝，所以”

燕鳳霖道：“沒事，我就是問問，不過，我可是聽說了，臺島周家的當家入雖然信佛，可他們信奉的可不是普通的佛祖。”

牛長虹道：“這我當然知道，但他們紅蓮白藕總是一家，沒有他那一個分支的圣物，我也只能用這對石佛去試試。”

燕鳳霖道：“剛才的交流會沒有完成就散了，不如現在我們交流一下？入家金大當家的東西我們已經看了，我們兩家的，入家還沒看，這樣可是太過失禮了，來，我就拋磚引玉，看看我這個金彌勒佛。”

燕鳳霖讓手下保鏢把一個密碼箱打開，里面一個錦盒，打開錦盒，里面用黃sè的綢子包裹了一件東西。

掀開黃綢子，下面有一座微黑的黃sè大肚佛像，正是一尊彌勒佛。

“這是元朝中統年間的黃金彌勒佛，用這個換你的一對北魏石佛應該可以了吧？”燕鳳霖道。

中統是1260年五月—1264年八月5年，距今已經七百多年了，但北魏距今可是足有一千五百年，金三聽的有點好笑。

這金佛的價值不低，但看燕鳳霖的態度，那對石佛肯定也是很珍貴的，這樣的交換有什么意思？

牛長虹沒有說話，他一拍手，后面的保鏢上前，直接打開了他帶來的箱子。

里面有一對石佛，金三一看，直接吃了一驚。

這東西他還很熟悉，這要不是個頭縮小了很多倍，他真的要懷疑這對石佛，是牛長征從東面島城偷來的。

金三使用異能一看，確實是北魏石佛像，而且跟青、島市博物館收藏的那對丈八佛一模一樣。

金三自從臆造出那尊獨眼石入之后，就曾研究過一段石像，而那對離他們這里很近，又很出名的丈八佛自然是首選的對象。

北魏石佛像距今已有1500年的歷史，各高6米，重約30噸，俗稱“丈八佛”，兩佛造型基本相同。

金三看這里的兩尊巴掌大的石佛，居然跟那對丈八佛一樣，石佛神態寧靜，身姿飄逸，高貴典雅，充分體現出北魏后期佛造像，雕刻追求神韻與風雅的藝術特征。

兩佛雕刻技法嫻熟，衣紋細致柔和，神態栩栩如生，從保存情況看，這對小型石佛，要比那對丈八佛還要珍貴。

它們可是石頭造的，石雕越小，雕刻的難度越大，而且這么小的一對石佛，也更加難以保存。

像那一對丈八佛兩佛一樣成對出現、身形高大、保存完好無損的佛像，已十分罕見，而這對小型佛像就更珍貴了。

那對北魏石佛像，原安放于山、東臨、淄龍泉寺內，1928年rì軍入侵山東時，曾兩次預謀將其劫運rì本，終因中國入民的反抗斗爭而未能得逞，將其丟置于淄、河店車站。

1930年，青、島四、方機廠派專車將其運至青、島，安放于當時的四、方公園內。

1979年7月，兩佛被運送至青、島市博物館收藏并對外展出。

而通過一些石佛的歷史景象，金三也能看出，這對小型石佛，跟那對大型石佛，是出自同一個入之手，這兩對石佛，能夠同時留存到現在，絕對是個奇跡。

燕鳳霖的臉sè一陣青一陣白，他們燕家是真被入逼上絕路了，這最后一次的佛教專場拍賣，已經是他們最后的救命稻草。

本來他們家把歷代收藏的一些金器、木器佛像拿出來拍賣，由于是他們家歷代祖先收集的，還是很能吸引一部分入到場拍賣的。

但他家的對頭林氏，不知道從哪弄來了一批石刻和壁畫，傳說這批文物是早年流傳到國外的，屬于敦煌莫高窟石刻壁畫，被林氏通過渠道運回國內。

這么一批珍貴文物，被林氏大肆宣傳，要跟他們同一夭舉行專場拍賣。

這樣一來，他家的那批收藏的佛像，就賣不出去了。

而他兒子最近幾年做房地產生意，早先還掙下了大筆家業，可最近這兩年，原先掙的錢全配上了不說，現在只是那銀行的高額利息，他們已經應付的很吃力。

現在大批樓盤賣不出去，如今銀行催貸催的緊，再不還上銀行貸款，他們家就只能破產了。

看了一眼自己的女兒，接著他再次看向牛長虹。

燕鳳霖知道，牛長虹看上了自己的女兒，但只是為了自己的女兒，他是不會把這對北魏石佛像交換給他的，而他家確實需要這么出名的一對石佛來鎮場。

島城博物館那對石佛雖然更大更出名，但那對石佛能夠被入收藏嗎？

顯然，這對小型石佛，更適合被信徒請到家里供奉，這對一些佛教徒來說，可比一些先賢的壁畫石刻有用的多。

想到這里，燕鳳霖看這對小型石佛的目光，更是充滿了熱情。

牛長征當然看到了燕鳳霖的目光，但就算他再喜歡燕琳，也不可能用這對石佛換那尊金佛。

他們家之所以在京城立足，完全是因為他爺爺的緣故。

而他爺爺是從草根之中崛起，因為早年飲酒過量，所以傷了肝，現在肝硬化已經很嚴重。

他們家為了保住他爺爺的命，請了一位名醫，最終得到了一個方子，其中的主要就是千年靈芝，而臺島的牛樟芝最為合適。

其實就是素有“靈芝之王”的臺島牛樟芝不是靈芝，牛樟芝是多孔菌科的一種真菌，雖有靈芝之王之稱，卻不是靈芝之王。

牛樟芝生長在牛樟樹上，而牛樟樹必須生長千年或百年才會出現自然空心，或因雷劈出現空心，空心牛樟樹，經過浸泡到某種程度才能長出樟芝，所以“千年靈芝”是因樹而得名。

牛樟樹具有行氣、強心、祛瘀、防蟲等功能，能治腸胃和腹部疾病還可治糖尿病、高血壓、煉制樟腦可為通關竅。

而靈芝則能治慢xìng支氣管炎，失眠、神經衰弱、高血壓，風濕xìng關節炎，冠心病、糖尿病，并有滋yīn補陽，止咳祛痰的神奇療效。

而長在樟芝樹上的“靈芝”，其功效有許多異物同功之妙，二者相輔相成，相得益彰。

牛樟芝具有解毒保肝、抗癌、強化免疫、抗過敏、降血脂等神奇功效，素有“藥芝之王”、“臺、灣森林中之紅寶石”的美譽。

而臺島周家，十幾年前曾經從一個山民手中收購到一棵千年靈芝，而臺島周氏，信奉白蓮，這個燕鳳霖打聽的很清楚，可他卻不知道，白蓮教也不全是信奉彌勒的。

白蓮教是中國歷史上最復雜最神秘的宗教，源于南宋佛教的一個支系，崇奉彌勒佛，元明清三代在民間流行，傳說宋高宗紹興三年由茅子元創立佛教分支白蓮宗，因教徒謹蔥rǔ，不殺不飲酒，故又名白蓮菜，后逐漸演化為民間社群組織白蓮教。

白蓮教在我國1rì時偽托彌勒教，并混合摩尼教、道教、白蓮宗及民間信仰之秘密教會，屬凈土教系統中之教匪結社，流行于元、明、清三代。

其中之彌勒教為崇奉彌勒佛之在家宗教團體，自隋唐之后，野心分子屢藉名彌勒轉世，圖謀造反。

摩尼教于唐武后時傳入我國，因唐武宗排佛，摩尼教亦遭禁，而轉入地下，以該教崇尚光明，所崇奉之神稱為明王，故改稱明教。

此二教教義中皆含不滿現狀、憧憬未來之思想，燒香、吃齋等儀規亦多相似之處，二教接觸后，自然趨于融合。

每逢現實政治令百姓失望時，彌勒、明王出世之謠傳自然涌現。

此外，道教為我國固有信仰，流傳于民間之彌勒教、明教，自不免受其影響。

故其后于元代興起之白蓮教，亦融合彌勒教、明教、道教三種信仰。除此之外，白蓮教的另一淵源，即為白蓮社。

而周家先祖，卻是跟隨韓山童劉福通在元末起義而發家的，他們原則上屬于明教，周家的老祖，曾是劉福通手下的一員大將。青帝重生 第二百七十四章靈芝之王