第七十七章 小賭約
更新時間:2020-06-21 作者:貓膩
朱雀記 第七十七章 小賭約
山門護法！ 這四字一出，不只竹應叟大驚失色，就連殿內一直不清楚內幕的歸元寺內門眾僧也面露震驚喜悅，便是一直安若泰山的小公子也肩頭輕震了一下。 竹應叟沉思良久，似將心底的驚訝化去，方斟酌說道：“佛宗六十年來未有護法，不知這位易護法又是哪次道場上立下的功德？” 易天行這才知道，原來要當山門護法，竟然還要開個大道場，不由唇角一翹自嘲想道：“開道場？難道這山門護法都是必死的命？所以佛家高僧干脆提前開道場超渡？” 斌苦大師自然不知道他心中所想，淡淡向竹應叟回道：“易居士為我佛宗山門護法一事本屬隱秘，若不是與貴門之間有些誤會，老衲也是不敢輕易道出。”略沉忖了會兒又道：“兩月之后，北法門南靈隱梅嶺草舍的師兄弟們，便會前來歸元寺主持此事，到時，還請貴門撥冗前來觀禮。” 易天行搖頭贊嘆，心想老和尚這話說的漂亮，若不是你吉祥天咄咄逼人，本是我們和尚間的大事，何必要給你們知道？既然讓你們知道了，已經是賣了天大的人情，難道你們吉祥天還會不知進退？不退？我北有法門寺，南有靈隱寺，還有那個六祖慧能傳下的俗家分支梅嶺草舍，你上三天即便神秘莫測，也得數數天下除了監獄外還有多少個光頭，這些光頭一人啐你一口阿彌陀佛，看你受不受得了…… …… …… 小公子雙手此時又已負在了身后，修長潔瑩的手指輕輕扣著，他輕聲說道：“原來易先生竟然是佛家山門護法，大有來頭的人物，先前多有得罪了。 這是他今天在歸元寺里第一次向易天行開口。 易天行沒來由有點受寵若驚的感覺，旋即又覺得自己有些賤，不由苦笑著應道：“小公子閣下有什么吩咐？” 小公子靜靜道：“既然易先生是佛宗山門護法，自然不是什么妖怪。不過我門下弟子宗思的下落，總是要落在閣下身上，不知閣下準備如何處理？” 易天行也是聰慧之人，知道小公子此時見歸元寺出頭，干脆直接和自己對上了。他摸了摸鼻子，靜靜道：“宗思是死是活，我不知曉，即便他不幸離世，我也只能表示哀悼，畢竟此事錯由在他。吉祥天乃上三天一門，雖然小子我久在塵世，不知貴門神通，但也聽說貴門門規嚴謹，嚴禁傷害世俗之人，宗思既然已經犯了門規，也就怨不得我出手懲戒。” 小公子幽幽嘆了口氣道：“宗思此人，心性高傲，當日見你之后……”他忽然住口不語，轉而道：“那昆侖地精之火如今又在何處？此火乃是地心火引，有聚火之能，乃我吉祥中修器所倚之物，三日前先生將古銅油燈還歸本門，只是燈中已經空無一物，還請易先生賜還在下。 易天行皺眉，發現小公子說話比剛進寺門時要變得客氣許多，但心想這昆侖地精之火早已經被自己的火鳥兒子吞進肚子里，還好像鬧了個消化不良，如今要自己交出來，難道要自己把火鳥兒子的圓圓小肚一剖為二？不由苦笑道：“當日林間一場廝斗，宗思敗走后，地精之火忽而在林梢上空燃燒，便不知去向。” 他心想那日魚塘外林間確實曾經被自己燒過一遍，如此撒謊，想來也可瞞過對方。 不料小公子聽見這話，又是幽幽一嘆，黑色的中山裝緊緊貼在他的身上，此時顯得更加幽冷了。 易天行不知自己哪里答錯了，微笑道：“此事是在下莽撞，還請見諒。” 小公子忽而側過身子，輕聲道：“易護法，此事終要有個了局。” 易天行聽見他稱自己為護法，知道事情來了，微笑道：“請講。” “我們再打個賭吧。”小公子輕輕說道。 此時日光已至中庭，滿院樹枝微微梳理著陽光，石板上光斑輕閃，小公子一側身，潔白如玉的下頜被淡淡光線映照著，美麗無比，易天行心頭一蕩，便沒有聽清楚“我們再打個賭吧”中間的那個再字。 如果他此時聽清楚了，或許，他就能猜到這位小公子是誰，或許，以后的故事，便沒有那么有趣,也可能不會再那般驚險了。 “你去過武當山嗎？”小公子輕聲問道。 “沒有。”易天行應道，卻不知道這位清麗不似須眉的小公子意俗何為。 小公子的帽子遮住了大半面容，只露出淡麗的雙唇，似乎是笑了：“真是巧，我也沒有去過。易先生可有興致隨在下一同去武當游覽風光？” 易天行皺眉等著后話。 “我們的賭約是，誰先到武當山點燃金殿前的龍頭香，誰便勝了。” …… …… 武當山群峰疊翠猶如海濤起伏，動靜相雜。青樹密林中澗水常見，峰巖兀立中景色空蒙一片，正是中國道家名山，也是旅游勝地。 武當山原名太和山，之所以改名武當，卻是來自一句話：“非真武不足當之”，這句話中的真武，便是武當山道家供奉的玄天真武上帝。武當道教是真武大帝的本源道場，所以和中國別的道教名山有很大的區別。在老君石乃至金殿各處，崇奉的諸多道家仙人里，“三清”，“四御”都顯得不是那么重要，而在最顯赫位置上供奉的卻是玄天真武上帝。 在民間傳說中，真武大帝登天之時，被五條龍捧擁著，天花四散宛如雨水彌漫山谷，仙境盛況乍現于武當山坳，唐代愛喝酒的李白大人在詩中寫著：霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而下來；虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻…… 而在中國古代神話中，東西南北四方都有神鎮守著。真武是鎮守北方的神。古人把北方星宿想象為龜蛇相纏的形象，稱為玄武。武當山的真武大地，就是這位仁兄了。 而小公子所說的龍頭香，是在武當山南巖萬壽宮外的絕崖旁，此處有一石梁，梁上雕龍，平平懸空伸出一丈，寬卻恰容一足，上面雕盤龍就是傳說中玄武大帝的坐騎，據說玄武大帝登天之前經常騎著它到處巡視。 而這龍頭石梁頂端雕一香爐，便是“龍頭香”。 自古以來，香客們來朝武當，總有人為了表示自己的虔誠，冒著生命危險去燒龍頭香，這細細石梁生出崖外，懸空不見底，四周山風呼嘯，單只站穩已是極不可能的事情，更何況還要帶著長柱香去點燃，所以墜巖而亡的香客不計其數。 直到清康熙年間，一個孝子為了給久病纏身的老母親祈福，強行登上龍頭梁點香，卻不幸摔死，川湖部院總督方才下令禁燒龍頭香，并設欄門加鎖，立碑告誡。碑文上書，神本慈悲，心誠則靈，香客們不一定非要登到懸崖絕壁上燒香才算是對神的崇敬；所以不要復蹈前轍，毀掉寶貴的生命。 點龍頭香?傻子才樂意。 朱雀記 第七十七章 小賭約
山門護法！ 這四字一出，不只竹應叟大驚失色，就連殿內一直不清楚內幕的歸元寺內門眾僧也面露震驚喜悅，便是一直安若泰山的小公子也肩頭輕震了一下。 竹應叟沉思良久，似將心底的驚訝化去，方斟酌說道：“佛宗六十年來未有護法，不知這位易護法又是哪次道場上立下的功德？” 易天行這才知道，原來要當山門護法，竟然還要開個大道場，不由唇角一翹自嘲想道：“開道場？難道這山門護法都是必死的命？所以佛家高僧干脆提前開道場超渡？” 斌苦大師自然不知道他心中所想，淡淡向竹應叟回道：“易居士為我佛宗山門護法一事本屬隱秘，若不是與貴門之間有些誤會，老衲也是不敢輕易道出。”略沉忖了會兒又道：“兩月之后，北法門南靈隱梅嶺草舍的師兄弟們，便會前來歸元寺主持此事，到時，還請貴門撥冗前來觀禮。” 易天行搖頭贊嘆，心想老和尚這話說的漂亮，若不是你吉祥天咄咄逼人，本是我們和尚間的大事，何必要給你們知道？既然讓你們知道了，已經是賣了天大的人情，難道你們吉祥天還會不知進退？不退？我北有法門寺，南有靈隱寺，還有那個六祖慧能傳下的俗家分支梅嶺草舍，你上三天即便神秘莫測，也得數數天下除了監獄外還有多少個光頭，這些光頭一人啐你一口阿彌陀佛，看你受不受得了…… …… …… 小公子雙手此時又已負在了身后，修長潔瑩的手指輕輕扣著，他輕聲說道：“原來易先生竟然是佛家山門護法，大有來頭的人物，先前多有得罪了。 這是他今天在歸元寺里第一次向易天行開口。 易天行沒來由有點受寵若驚的感覺，旋即又覺得自己有些賤，不由苦笑著應道：“小公子閣下有什么吩咐？” 小公子靜靜道：“既然易先生是佛宗山門護法，自然不是什么妖怪。不過我門下弟子宗思的下落，總是要落在閣下身上，不知閣下準備如何處理？” 易天行也是聰慧之人，知道小公子此時見歸元寺出頭，干脆直接和自己對上了。他摸了摸鼻子，靜靜道：“宗思是死是活，我不知曉，即便他不幸離世，我也只能表示哀悼，畢竟此事錯由在他。吉祥天乃上三天一門，雖然小子我久在塵世，不知貴門神通，但也聽說貴門門規嚴謹，嚴禁傷害世俗之人，宗思既然已經犯了門規，也就怨不得我出手懲戒。” 小公子幽幽嘆了口氣道：“宗思此人，心性高傲，當日見你之后……”他忽然住口不語，轉而道：“那昆侖地精之火如今又在何處？此火乃是地心火引，有聚火之能，乃我吉祥中修器所倚之物，三日前先生將古銅油燈還歸本門，只是燈中已經空無一物，還請易先生賜還在下。 易天行皺眉，發現小公子說話比剛進寺門時要變得客氣許多，但心想這昆侖地精之火早已經被自己的火鳥兒子吞進肚子里，還好像鬧了個消化不良，如今要自己交出來，難道要自己把火鳥兒子的圓圓小肚一剖為二？不由苦笑道：“當日林間一場廝斗，宗思敗走后，地精之火忽而在林梢上空燃燒，便不知去向。” 他心想那日魚塘外林間確實曾經被自己燒過一遍，如此撒謊，想來也可瞞過對方。 不料小公子聽見這話，又是幽幽一嘆，黑色的中山裝緊緊貼在他的身上，此時顯得更加幽冷了。 易天行不知自己哪里答錯了，微笑道：“此事是在下莽撞，還請見諒。” 小公子忽而側過身子，輕聲道：“易護法，此事終要有個了局。” 易天行聽見他稱自己為護法，知道事情來了，微笑道：“請講。” “我們再打個賭吧。”小公子輕輕說道。 此時日光已至中庭，滿院樹枝微微梳理著陽光，石板上光斑輕閃，小公子一側身，潔白如玉的下頜被淡淡光線映照著，美麗無比，易天行心頭一蕩，便沒有聽清楚“我們再打個賭吧”中間的那個再字。 如果他此時聽清楚了，或許，他就能猜到這位小公子是誰，或許，以后的故事，便沒有那么有趣,也可能不會再那般驚險了。 “你去過武當山嗎？”小公子輕聲問道。 “沒有。”易天行應道，卻不知道這位清麗不似須眉的小公子意俗何為。 小公子的帽子遮住了大半面容，只露出淡麗的雙唇，似乎是笑了：“真是巧，我也沒有去過。易先生可有興致隨在下一同去武當游覽風光？” 易天行皺眉等著后話。 “我們的賭約是，誰先到武當山點燃金殿前的龍頭香，誰便勝了。” …… …… 武當山群峰疊翠猶如海濤起伏，動靜相雜。青樹密林中澗水常見，峰巖兀立中景色空蒙一片，正是中國道家名山，也是旅游勝地。 武當山原名太和山，之所以改名武當，卻是來自一句話：“非真武不足當之”，這句話中的真武，便是武當山道家供奉的玄天真武上帝。武當道教是真武大帝的本源道場，所以和中國別的道教名山有很大的區別。在老君石乃至金殿各處，崇奉的諸多道家仙人里，“三清”，“四御”都顯得不是那么重要，而在最顯赫位置上供奉的卻是玄天真武上帝。 在民間傳說中，真武大帝登天之時，被五條龍捧擁著，天花四散宛如雨水彌漫山谷，仙境盛況乍現于武當山坳，唐代愛喝酒的李白大人在詩中寫著：霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而下來；虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻…… 而在中國古代神話中，東西南北四方都有神鎮守著。真武是鎮守北方的神。古人把北方星宿想象為龜蛇相纏的形象，稱為玄武。武當山的真武大地，就是這位仁兄了。 而小公子所說的龍頭香，是在武當山南巖萬壽宮外的絕崖旁，此處有一石梁，梁上雕龍，平平懸空伸出一丈，寬卻恰容一足，上面雕盤龍就是傳說中玄武大帝的坐騎，據說玄武大帝登天之前經常騎著它到處巡視。 而這龍頭石梁頂端雕一香爐，便是“龍頭香”。 自古以來，香客們來朝武當，總有人為了表示自己的虔誠，冒著生命危險去燒龍頭香，這細細石梁生出崖外，懸空不見底，四周山風呼嘯，單只站穩已是極不可能的事情，更何況還要帶著長柱香去點燃，所以墜巖而亡的香客不計其數。 直到清康熙年間，一個孝子為了給久病纏身的老母親祈福，強行登上龍頭梁點香，卻不幸摔死，川湖部院總督方才下令禁燒龍頭香，并設欄門加鎖，立碑告誡。碑文上書，神本慈悲，心誠則靈，香客們不一定非要登到懸崖絕壁上燒香才算是對神的崇敬；所以不要復蹈前轍，毀掉寶貴的生命。 點龍頭香?傻子才樂意。 朱雀記 第七十七章 小賭約
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