第八章、志不可奪

可是周不疑卻堅決主張收留兩個孩子：“先生以經學治身，以仁名布天下，今人有難不救，已不義矣，而先避之，尚有可說。人托其孤于先生，豈忍卻之舍外？即不為程嬰、杵臼，亦不當為屠岸賈耳。”

是勛說我怎么就屠岸賈啦？又不是我要搜殺孔融遺孤。周不疑說啦：“孔文舉將孤兒托付先生，是以先生能全之也，今若舍之，恐為魏王所害，與手殺之何異？今二子不投門下，猶可避也，既來投，而使與其親并戮，罵名必旋踵而至——先生三思。”

是勛忍不住低聲嘀咕：“我雖不殺伯仁，伯仁由我而死……”好吧，這年月還沒有周顗，這句話沒人能夠聽懂。想了一想，不禁問道：“若遣人護其返歸曲阜，可乎？”

你孔氏在曲阜還有一大家子呢，憑什么讓我來幫忙養你的孤兒孤女啊！

周不疑連連搖頭：“郗鴻豫深誣孔文舉，孔氏恐當避嫌，必不肯育其兒女——若可育，孔文舉豈不知之，而乃托之先生？”要是能把孩子平安地送回老家去，孔融早就那么干啦，為什么偏偏要把孩子們送到你這兒來呢？不正說明了族人都不可靠嗎？對于孔氏同族的德行，你說是你比較了解呢，還是孔融比較了解啊？

是勛心中暗嘆。其實這都是我當年說錯了話。所釀成的惡果啊……還記得他曾經奉曹操之命去游說孔融。想把孔融誆出許都，趕得遠遠的，結果孔融料知來意，一見面就捂耳朵——我不聽我不聽我不聽。是勛沒有辦法，只好以聳聽危言來開篇，先說：“聞孔公新得公子，故來相賀。”接著又說：“既允贈于勛，自當先觀。”

孔融當場就驚了。說：“誰言相贈于卿？”

是勛即道：“孔公待勛恩厚，勛不能為公孫杵臼，只能為程嬰也。孔公放心，勛必將公子養大成人。”那意思，你若不肯滾蛋，則必為曹操所殺，你就算不顧惜自己的性命，難道不為初生的嬰兒考慮嗎？還是先避讓一段時間吧——“比及公子年長，乃還之故郡，則即使公還被難。公子亦不難匿也。”

所以孔融一旦臨難，才會首先想到是勛。趕緊的就把兒子女兒給送過來了吧……

關靖繼續反對，是勛也繼續猶豫，周不疑乃揚聲道：“身可死耳，志不可奪；人奪其志，雖生猶死。不疑知先生志在匡正，興盛國家，而若失其德，雖有智數，其誰聽之？匹夫而欲安天下者，焉有是理？！”

有些人雖然死了，他仍然活著；有些人雖然活著，他已經死了。你哪怕再有什么宏圖大志，這一品行敗壞，聲名毀蕩，那還有人肯聽你的話嗎？就算再足智多謀吧，也不過一匹夫而已——匹夫豈能安天下？！

一語點醒是勛，他不禁猛地一拍大腿：“元直所言是也，吾意決矣！”什么改朝換代，輔佐篡僭，還能找到種種理由來為自己開脫，后世論史，也未必會把自己刻畫成奸臣——而且奸臣怎么了？大奸似忠，大忠還可能似奸呢。然而倘若連兩個小孩子都不能拯救，那就不是大白臉奸臣啦，連小白臉小丑都混不上，那還能算是人嗎？我一心安定中華，要是缺了最后那么一點兒人味兒，中華又會被我帶向何方？！

這倆孩子，我救定了！頂多曹操派人過來搜殺，我總要護他們到最后一刻；而且估摸著曹操也不會因為這種事兒就取我的性命，大不了從此投閑置散，坐看風云變幻。反正我為這個國家也做得夠多了，死即有憾，亦可無愧也，總比背著一世罵名，而且自己都過不了自己心里那關要強。

周不疑滿面喜色，關靖雖然不懌，但見是勛主意已定，也便不好再勸。只是他隨即就說了：“欲密其事，恐反罹禍，不如明告魏王，請赦二子，由主公監養。”

是勛自己在心里悲壯了一把，過后仔細想想，也覺得事情還不至于太過糟糕。史書上說了，孔融一雙兒女一開始“以其幼弱得全，寄他舍”，終究曹操還不是董卓，沒有滅人滿門的習慣，多少還在意自己的名聲——殺害幼童，是在任何時代都會為人所不齒的呀。只是后來倆孩子對話，一個說：“安有巢毀而卵不破乎！”一個說：“今日之禍，豈得久活，何賴知肉味乎？”有那無恥之徒去稟告了曹操，曹操一聽，啥，你們都已經做好去死的準備了呀？那我不如做個順水人情，就送你們去地下跟爹娘見面吧——這才驟起殺心。

如今這倆小孩兒在自己家里，未必還能說得出這種話來，就算真說出來了，遠隔千里，也不那么容易就傳至曹操耳中。自己再跟曹操多哀告幾句，請曹操也體諒一下自己的苦衷，料想曹操不會必施辣手，非要弄死兩個尚未成年的小孩子不可吧。

嗯，曹操你也有子女啊，而且還一大堆，必有與此二子年齡相仿者也。我是做爹的，你也是做爹的，我就抱持著慈父之心來寫這封信，請你也以慈父之心憐惜無辜稚兒，就放他們一馬吧。

只要能夠留下兩個孩子的性命來，將來是不是由我來養，能不能富貴長大，那都好說，我對孔融，對天下人，最關鍵對自己的良心，都算有個交代。

于是便安排李杰與孔氏……如今該稱子氏二子住下，隨即步入書齋，展開紙來，提筆給曹操寫信。然而連寫幾稿。卻全都給揉了——他平常慣寫公文。文辭簡要而缺乏激情；要么注經。文字零碎，不成長篇；這真要聲情并茂地寫一大篇感動曹操的文章出來，還真不是件容易的事情啊。

終究這回沒有什么前出師表》可以抄了，諸葛孔明又不在身邊……

于是起身，在室內徘徊良久，突然腦海中靈光一現，干脆，我來寫詩吧。眼前浮現出那倆孩子的幼弱無助之狀。悲苦茫然之態，心有所感，不禁文思泉涌，幾乎是一揮而就：

“清晨啟門戶，二子交迭痦，見人并涕泣，囁嚅不成語。鄧林有鴟鸮，性劣與人牾，一朝穿羿弋，旋落毛如雨。其巢既已覆。幼弱悲失怙，啾啾草間鳴。聞聲五內煮。吾亦為人父，最憐稚兒苦，伏惟天有靈，至德在仁恕。湯網開三面，八州朝殷序，死者應悔悟，生者得錫嘏。”

開篇說我一大早起來開門，就見倆小孩子抱在一起，蜷縮在門邊睡眠，聽到有人來了，就一起哭泣起來，哆哆嗦嗦的，又悲又恐之下，連話也說不清楚。接著筆鋒一轉，說密林之中有一“鴟鸮”，也就是惡鳥，性情極遭，就喜歡跟人對著干，結果一朝被箭射中，毛落如雨，墜落塵埃……

這只惡鳥，當然就是指孔融了。

惡鳥本是罪有應得，可是它既然死了，鳥巢翻覆，剩下兩只雛鳥遺落在草間，哀哀悲鳴，卻不禁使聞者傷心，見者落淚啊。

兩只雛鳥，自然是指孔氏二子——這是取用了“覆巢之下，安有完卵”的典故，不過從今以后，此成語的版權就必然落在是勛名下，而非孔氏子啦。并且他不寫無完卵，而寫“啾啾草間鳴”，倆小孩兒還活著呢，正不必追隨其親于地下。

是勛說我也是為人之父的，最可憐那些小孩子的悲苦，希望上天有靈，能夠留下他們一條性命來——其實這兒的天不是真指老天爺，而是指的曹操，是勛勸告曹操，最高尚的品德就在于愛人和恕道啊，懇請你饒過了這倆孩子吧。

想當年商湯下令捕鳥人網開三面，就此開創殷商朝的基業，曹操你也應該向商湯學習，如此才可為天下之主。真要是留下了孔氏這點點血脈，相信孔融在九泉之下，也會后悔自己過往的所作所為，而要感念你的恩德吧。

詩。小雅。賓之初筵》中有“錫爾純嘏，子孫甚湛”句，意思是：“神靈給你降下洪福，子子孫孫和樂美滿。”即以此化為善禱善頌的結句——曹操你要是有此德行，必能福壽安康，子孫永享。

拜托，拜托，三思，三思。

寫完以后，便即封印，遣人馳往安邑呈遞給曹操。詩不是文，言辭可以更含糊一些，但相信曹操能夠一眼便即看穿究竟發生了何事。

李杰和孔融的遺孤就此在是家莊院中得以寄身，李杰算是勛新收的門客，也好就近照顧二子。至于二子的真實身份，除關靖、周不疑外，是勛只悄悄地告訴了曹淼，曹淼聞而大驚，起初竭力反對，但得見二子觳觫無依之態，卻也不禁心軟。是勛說我意已決，你就別勸了，并且千萬千萬，不可對外透露真相——特別是你那個大伯，絕對不能告訴他！

那“讒慝小人”也是必然反對我收留二子的，倘若因此再來煩我，終究他是長輩，面子不好駁啊，可是也不能因為他一句話就改變我的初衷不是？

對外只說，此乃是氏遠親，因父母雙亡而來投奔也。子蘭從此就做了是云的玩伴，兩人以姊妹相稱；子義則與夏侯威、秦朗等人并列，算作是勛的少年弟子。

接著就提心吊膽地等候來自安邑的消息——他要關靖聯絡仍在邑內的逄紀，再使逄元圖密會盧洪，一旦曹操接到自己的那首詩，不管作何表態，都請第一時間通報我知道。此相關性命也，切切勿失。

盧洪跟他暗中勾結，等于相互間都捏著對方的小辮子，一損俱損。要是因為盧洪的疏失，導致是勛有性命之憂，你猜他臨死前會不會找盧慈范來墊背？

可是沒想到的是，安邑那邊尚無消息，許都卻有天使前來傳詔，征拜是勛為尚書令！

漢魏文魁 第八章、志不可奪