第十六章、矢在弦上

查周代（包括東周）的原始典籍和金文，對于各諸侯國君的稱呼非常混亂，首先所謂的“子爵”以上，國君都可稱某某公，其次一會兒稱公，一會兒稱侯，一會兒又稱子的也不在少數。并且就理論上而言，爵位越高應當數量越少，爵位越低應當數量越多——不可能一國十元帥、十大將、百上將，然后只有二十來個中將、少將的——可是遍查春秋諸侯，傳統認為的侯、伯最多，子、男卻偏偏少得可憐。

對此當然有各種不同的解釋——仍然認為五等爵制存在的學者也不在少數——就是勛本人的看法，其實西周分封諸侯，本沒有明確等級劃分。在畿內為王卿士的，以及宋國這樣前朝后裔的稱公，畿外為侯，侯這個字出自殷朝，指鎮守地方的軍事貴族。所以作為一種尊稱的“公”，大家伙兒關起門來都可以叫。伯即為霸，是對處于關鍵節點，可統馭多路諸侯的君主之尊稱；子為外族依附（如楚子），男則多為附庸（如許男）。

說白了。最初的公、侯、伯、子、男并不成其為上下分明的的等級系統，某些為尊稱，某些表來源，直到春秋以后，才被儒家（或者也有別的什么家的貢獻）給嚴密編織起來。

最早對周朝五等爵制產生懷疑的是宋朝人。而在漢魏之際，大家伙兒仍然執著于儒家舊說，認為五等爵制是存在的，是勛也沒想著就這個問題發表一篇可能被指斥為“異端邪說”的學術論文。所以他這會兒趁機就說啦，既然你們認為光給曹操建個公爵不合適，要不咱們直接恢復周代的五等爵。如何？

“我漢承秦制，制爵二十等，授田及宅。然自公士迄大庶長，久不授也，列侯反分而為亭、鄉、縣等號。是知舊爵之不敷用也。既如此，闔復周禮？”

漢朝的爵位制度，最早是延續秦朝的，爵分二十等，從公士一直到列侯，第八等公乘以下俗稱“民爵”，可以用來賞賜沒有官位的人。這套玩意兒一直延續到北宋，時不時地還要拿出來耍上一番。不過唐以后已被稱為“古爵”，用得越來越少了。

至于東漢，基本上就沒怎么用過這套爵位體系——理論上依然存在——真正使用的只有最高那兩級。也就是十九等的關內侯（秦稱內侯或綸侯）和第二十等的列侯（避武帝劉徹諱，徹侯改稱），而且逐漸從列侯中又區分出不同食邑大小的亭侯、鄉侯、縣侯出來。所以是勛說了，既然這一套咱不怎么用了，干脆全都給改了吧，上承周禮。復五等爵，如何？

對于儒家來說。追慕周朝制度那是政治正確——雖然王莽也追慕過，然后政治極端不正確……當然啦。具體到實際事務上，要是言必稱周，那肯定是讀書讀傻了的白癡。恢復井田？分封列國？傻瓜也知道不行啊。可倘若只涉及禮儀制度，比方說爵位系統啥的，倡言恢復，就不會遭人詬病啦。

在原本的歷史上，最早提出復五等爵的，乃是曹魏的權臣、相國司馬昭，很明顯，這是為了自家篡位埋下伏筆。是勛現在提出這事兒來呢？倒并沒有琢磨那么多——曹操篡位的時機還不成熟啊，也沒必要我去給他埋伏筆，不還有董昭在呢嘛？他只是簡單地想把水攪混，好讓荀彧他們沒法揪著自己當場表態。

是宏輔侃侃而談：“《左氏.襄公十五年》載：‘王及公、侯、伯、子、男，甸、采、衛、大夫各居其列。’《國語》亦有云：‘昔我先王之有天下也，規方千里以為甸服，其余以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇。’北宮锜嘗問孟子：‘周室班爵祿也，如之何？’孟子云：‘其詳不可得聞也。諸侯惡其害己也，而皆去其籍。然而軻也嘗聞其略也。天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也……’”

就此開始大段地背書，以述周代五等爵確實是存在的，并且是一套行之有效的分封和管理制度。旁人多次想要插嘴：那難道如今復五等爵，也要復封建制嗎？給了曹操藩國，別的什么侯爵、伯爵，給不給藩國？卻都被他直接背古書給岔開去了。等到好不容易背完收工，啊呀，天都已經黑啦，今天散了吧，散了吧。

是勛可是沒有想到，還真有人把這事兒給當真了，郗慮第二天一早就過來找他，將出一篇《封建論》來，把他昨天背過的書重新組織一番，正式建議朝廷恢復周代五等爵位，并且可從曹操為始。郗鴻豫也鬼啊，他身為鄭門領袖、經學大家，提出復古之議，不管成與不成，那在學界影響上都是可以加分的啊。

當然啦，是勛那些話不是光跟他一個人說的，大庭廣眾之下而言，他不敢直接貪天功為己有，所以跑來找是勛，說我擬定了這么一篇上奏，你也附個名吧。是勛擺擺手：“吾知鴻豫之意也……”我知道你既想給自己在學術上出成果，又想借機拍曹操馬屁——“然勛處嫌疑之地，不可附署。”前一個目的也就罷了，我懶得跟你搶，對于后一個目的，我是曹家姻親，在這件事兒上得避嫌。不便直接表態。

郗慮既然跟是勛打過招呼了，又能獨得大功，當下歡天喜地地就去了。是勛低下頭來想想，要真復了五等爵，自己或許能弄個伯爵當當吧……要是把那“三戶亭”的詭異名號給換了是最好……

正跟這兒瞎琢磨呢。突然門上來報：“中軍師、陵樹亭侯來拜。”是勛一聽，荀攸怎么想到來上我的門兒了？哦，昨天你們逼我表態未果，這干脆跑過來堵門了是嗎？豈有此理！可是也不好擋駕——才剛送郗慮出去，估計那倆就能正打個照面兒，自己就算臨時稱病也不趕趟啊……

只得親自出迎。把荀公達讓入正堂，分賓主落座。上了熱水以后，荀攸左右瞧瞧，那意思：請摒眾人。是勛擺擺手，仆役、侍從全都退下了。荀攸這才突然站起身來，一揖到地。

是勛一頭的霧水：“公達，此何意耶？”咱們剛才在門口不是都已經揖過了嗎？你突然間又揖一下，還是“長揖”，瞧架勢是向我致歉啊，這究竟是什么意思？

荀攸揖罷，表情誠摯地說道：“宏輔為丞相姻戚，處嫌疑之地。昨日故不當強詰也。是攸之誤，還請恕罪。”你身為曹操的親戚，相關曹操爵祿的問題。你應該避嫌，不能隨便表態，我們昨天逼你表態，做得實在不對，在此向你道歉了。

是勛心說你們才想起這事兒來嗎？不會，這只是拍一巴掌給個甜棗而已。不想跟我徹底撕破臉。不過不管怎么說，伸手不打笑面人。這個歉自己得接受——你瞧荀公達多會做人啊，荀彧就拉不下臉來跟我致歉。怪不得后來荀彧急死，荀攸活著，還當了魏國的尚書令……

正打算謙讓幾句，就見荀攸重新坐下來，但卻特意往是勛身邊兒挪了一挪，...

然后低聲問道：“然，此國家大事，不得不問宏輔也。今出君之口，入我之耳，必不外泄，宏輔以為，公仁所建可否？”你悄悄給我交個底，你心中究竟是怎么想的，你的本意是贊成董昭的建議呢，還是不以為然呢？

是勛心說好嘛，你跟這兒等著我呢……這還是要我表態啊，敢情你剛才的道歉只是惺惺作態而已！不過呢，既然荀攸說“出君之口，入我之耳，必不外泄”，表示這只是私人之間的交談，他斷然不會宣揚出去，是勛也覺得，有些話應該跟荀氏叔侄說清楚——終究自己跟汝潁派目前還算“人民內部矛盾”，要是溝通不暢，一不小心上升到了“敵我矛盾”，反為不美。

再說了，荀攸這人出了名的嘴巴嚴，史書上說他跟曹操私下建言過好多回，即便事過境遷了，也僅僅告訴好友鐘繇一人而已。后來荀攸掛了，鐘繇為了顯其功績，打算寫篇文章解密的，可惜未成亦歿，就此留下了千古的遺憾。

當然啦，荀攸說他不會到處去宣揚，但是勛相信他一定回去就會告訴荀彧，而且說不定他今日前來，本就是荀文若的指使。自己給荀公達透底，也就等于向汝潁派的核心人物透底了。

想到這里，他不禁也湊近荀攸一些，低聲問道：“昔大軍伐鄴，陣獲孔璋，丞相詢其為袁紹作檄事，孔璋如何言語，公達尚記否？”當年曹操詢問陳琳，為什么作《為袁紹檄豫州文》，大肆詆毀自己，結果陳琳是怎么回答的，你還記得嗎？

荀攸聞言，悚然一驚，于是一字一頓地復述道：“矢在弦上，不得不發……”（天上掉餡餅的好活動，炫酷手機等你拿！關注起點/公眾號（微信添加朋友添加公眾號輸入qdread即可），馬上參加！人人有獎，現在立刻關注qdread微信公眾號！）(

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五一期間雙倍

漢魏文魁 第十六章、矢在弦上