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第五章、驅散病患

更新時間:2024-06-08  作者:赤軍
漢魏文魁 第五章、驅散病患

華佗本名華旉,字元化,是個讀書人,陳珪當沛相的時候曾經打算舉薦他為孝廉,時任太尉的黃琬也想征辟他做屬吏,卻皆不就,也不知怎么的,偏偏醉心于醫道,很快名滿天下。

是勛對華佗是很仰慕的,此人與張機張仲景不同,一是會得很雜,什么內科、外科、產科、小兒科,貌似就沒有他不會的,不象張仲景只是內科圣手、傳染病大家。二來華佗非常擅長外科手術,還發明了一種名為“麻沸散”的麻醉藥。時當亂世,是勛雖然不想上戰場,然而時勢所迫,也不定哪天要跟著曹操親臨前線啊,若有個外科圣手在身邊兒,那就踏實多啦。

你說萬一哪天曹操跟劉備似的,一怒之下冒著箭羽沖至陣前——就他在修仁之戰中的表現,那是很有可能的——你說是勛要不要象后來法孝直似的,為顯忠心,挺身遮擋在主公面前?而就算不出這風頭吧,龐統身為軍師,那也是死在了雒城之下啊——箭矢不長眼睛,也未必你縮在人后,就一定安全的。

其實龐統還算好的,最可憐是張郃張儁乂,后來在木門入伏,僅僅膝蓋中了一箭,竟然就此掛了——若有個外科名醫在軍中,估計他就死不了啊。

其實這年月中國的醫療水平,已經位列世界前列了,問題無論朝廷還是民間,只要自己還沒病上身,那就懶得重視。華佗為啥要改名兒?就是因為身為士人,卻行醫道,給祖宗丟人啦——所謂“不為良相,即為良醫”,那是指的玩兒票,比方說張仲景,而不是象華佗那樣,書也不讀了,背著個藥箱滿世界亂轉。《三國志》中,將華佗列于《方技傳》內,與聲樂、占卜、相面等并列,其實這些本事,很多士人也都肯學,問題只是當作副業,主業還得讀書學經,然后出仕為官,賣身給帝王之家啊。

是勛倒是沒什么宏圖壯志,想要把醫生的社會地位,和對醫學的重視程度,全都給哄抬起來。但他一直想辦一座醫學院,讓華佗之類的名醫可以把技術普及開來,并且傳承下去。話說華佗的弟子也不少,偏偏“麻沸散”之類的絕學就失傳了,那是為啥?因為《青囊書》被燒了?你要是早刻印付梓,傳播天下,然后以之為教材多帶點兒徒弟出來,還用臨終了向個不靠譜的獄吏托付秘笈嗎?

以前沒有印書的可能性,一本醫書,也未必有多少人愿意抄錄,如今可不同啦,是勛“發明”了印刷術,名下好幾座印刷坊,那還不是他想印啥書,就能印啥書的?書要印出來,自然有人買,哪怕大不了隨處散發、贈送呢?即便再不入流的著作,在這年月扔到小地方去都是寶啊,不會有哪個士人舍得給捆起來賣廢品的。

所以是勛一直想尋找和招攬華佗——當然他也想招攬張機,可惜那家伙身份與華佗不同,為張羨之弟,荊州孝廉,將來還有機會當長沙太守的,不那么好騙到身邊來——然而華元化行蹤不定,是勛又沒有一門心思去找他,所以總也未能如愿。如今一聽陳登所說,啥,華佗現在就在廣陵,這可得趕緊一把給揪住嘍!

當下詢問陳登華佗的行蹤。陳登沒想到是勛那么在意一名醫者——即便是技術高超,名滿天下的醫者——聞言忙問:“府上其誰有疾乎?”你們家有人病了吧,所以你才這么急著找他?是勛心說真等有人病了再找醫生,那就來不及了呀,你老兄將來可能就是這么著掛掉的。史書上說,陳登病重,得華佗下藥,吐出一堆寄生蟲來,華佗說這還不能根治——“此病后三期當發,遇良醫乃可濟救。”“三期”就是整三年,說你這病三年后會復發,有好大夫就能治了,沒好大夫你就死了。

是勛心說換了是我,這三年時間哪怕自己培養也得趕緊培養出一個好大夫來啊,你陳元龍倒跟沒事兒人似的,等真發病了才滿世界去找華佗,那哪兒趕得上趟啊。陳登這回發病是第二回了,又得華佗診治,是勛也不知道是因為歷史被改變了,所以他能活得更長久呢,還是此亦三年之中也,只是史書略寫罷了,過一陣子他還得死。

于是心說哪怕僅僅為了保你的命,我也得把華佗給籠手心里呀。

當然不能直著跟陳登這么說,因為華佗雖然暗示了,但沒明講,說你下一個坎兒過不去就必死。是勛腦筋一轉,突然想起一個借口來:“曹公素有頭疾,病時幾不能理事,故欲訪名醫診治也。”

陳登說這事兒可重要,你怎么也不早說——他得以鎮守廣陵,成為家鄉的父母官,全靠了曹操的提拔,哪怕不說感恩吧,也很清楚若曹操一掛,天下還可能大亂,自己再欲長居廣陵而不可得也。于是立刻讓是勛給取過紙筆來,寫了一張字條,派仆傭遞給陳矯,完了說:“陳季弼能吏也,為吾之臂膀,但華元化未出廣陵,必能訪得。”

是勛得著華佗的確切消息,是在三日之后。本來他打算這天在廣陵城內開課講經的,但是一聞此訊,立刻要求押后,他要親自去見華佗。陳登說何必呢,你讓陳矯派人把他直接揪過來不就完了嗎?是勛連連搖頭:“此奇士也,豈可以小吏招之?”

華佗這人的脾氣很古怪,后來就因為不愿意呆在許都,長久服侍曹操,而導致皓首就戮。是勛前一世曾經在網上下過一部老電影,叫《華佗與曹操》,里面的華元化簡直就是勞動人民的代表啊,一心為了付不起診金的貧苦大眾治病,懶得搭理那些達官顯貴,所以才緊著逃離曹操身邊。是勛對此是不大相信的,受著時代局限性、階級局限性,華佗絕不可能如此高尚——而且還是脫離這年月時流俗論的高尚。他很可能只是不肯受拘束,加上想巡游各方,接觸各種疑難雜癥,所以才不愿意長久呆在曹操身邊。

正因如此,你要真派小吏上門,他口頭答應了,完了突然落跑怎么辦?我再上哪兒找他去呀?還是自己親自走這一趟比較踏實。

再說了,是勛與這年月的絕大多數士人不同,連勞苦大眾都不會瞧不起,更別提一位老醫生了。

故此他帶著諸葛亮、郭淮等隨從,快馬就離開了廣陵城。根據陳矯所說,前陣子在東陵亭發了場地震,海水倒灌,淹了六七個村子,傷病無數,所以華佗跑那兒給人看病去啦。

東陵亭就在廣陵城的東南方向,緊鄰長江入海口,不過三十里地而已。一行人快馬加鞭,瞬息即至。可等到了地方,他們就騎不得馬了,就見滿地的陷坑和泥濘,大家伙兒只好牽馬而行。路上跟人打聽,邊問邊找,直到午后方才尋到了華佗。

華佗在一處比較干燥的高阜上蓋了個小草棚,草棚外排了長長的隊伍,全都衣衫襤褸,面有菜色。某些人斷了手,某些人折了足,滿身血污地躺在地上,還有些很明顯是發燒了,雙目赤紅,精神萎靡。

是家部曲想要驅散眾人,給主公讓出一條路來,卻被是勛擺擺手制止住了。他把部屬都留在高阜下,自己光帶著郭淮和諸葛亮二人,小心翼翼地穿行在病人之中。眾人瞧瞧他的打扮,也不敢吼什么“別插隊”,還能夠挪動的,都主動退至一旁,讓三人順利通過。

才近草棚,就聽見里面傳出一個大嗓門來:“汝為醫者,怎敢不與人診治?”隨即是一個蒼老的聲音答道:“汝云汝主尚能行動,乃可自來,或輿了來,我自診治。今病患如此之多,哪有空閑上汝門去?”

就聽先前的大嗓門喝道:“這些窮鬼,便治了也無診金奉送,何必理會?我主為孝廉,亦廣有田產,汝若上門,自有百金相贈,何以不允?”

蒼老的聲音輕嘆一口氣道:“于醫家看來,世間人只分病與不病,不分貴賤,甚或不分賢愚。汝主若來,吾便施治,若不來,吾亦不往,可隨他吧。”

那大嗓門怒喝道:“主人有言,若不肯往時,便將汝綁了去!且速速收拾醫囊,乖乖相從,勿謂言之不預也!”

是勛跟棚外實在聽不下去了,不禁冷笑一聲:“病家之待醫者,豈可如此莽撞?若綁了去,心存怨恨,施治不當,豈非反害了汝主的性命?”說著話,邁步進入棚內。

只見三條大漢圍著一名正在煎藥的老者,此外棚角還縮著一個病患、一名童子,都在抱臂觳觫,似乎不勝驚恐。幾人聽到他的話語,都不禁轉頭來看——今日是勛本欲開課講經的,為了表現自己儒門正宗的風度,而非以勢相壓,故而未穿官服,只著儒衫。這套行頭能夠嚇嚇外面那些泥腿子,卻嚇不倒面前三條大漢。

其中一人朝他撇了撇嘴:“閣下何人?若欲延醫,且待為我主診治了,再前來吧。”正是剛才說話那個大嗓門。他主子雖然有勢力,自身亦不過一名仆役罷了,見來者是個士人,雖然不懼,卻亦不敢太過惡言相向。

是勛微微而笑:“甚矣,汝之不慧也。華先生不肯登門者,為棚外諸多病患,若皆驅散了去,他無疾可療,自然隨汝而去,又何必捆綁?”

漢魏文魁 第五章、驅散病患

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