第二十九章、降漢降曹

自回營帳，喚了諸葛亮過來設謀。雖說“舌戰群儒”云云，只是家言，但在原本的歷史上，諸葛亮確實作為劉備的使者，跟著魯肅跑了趟江東，成功達成孫、劉聯合的計劃，說明他嘴皮子也是挺溜的——那不妨聽聽他的意見。二人商議半宿，第二天一大早，是勛就又跑去見沮授，先當面道歉，說我昨天為救你的性命，一時心急，口不擇言，若有得罪之處，子輔你多海涵啊。

沮授不是個很記仇的人，再加上睡了一晚上，就算有氣也基本上消了。于是擺擺手，說各為其主，我不會責怪你，然而——“再勿污大將軍，且勸授降也。授心如鐵石，君難以動。”

是勛心說動不動得了的，咱得再試試看。于是開口詢問沮授：“前日呂氏兄弟來襲我營，此子輔之策耶？”沮授點頭，沒錯，是我的計劃——計劃本來很不錯，奈何許攸畫蛇添足，淳于瓊、郭圖又不聽號令，輕敵冒進，乃至于敗，思之使人扼腕。

是勛接著又問：“呂氏兄弟來時，審正南亦開城殺出呼應。吾聞正南以審榮、沮鵠為將——此沮鵠莫非子輔之公子耶？”

沮授淡淡一笑：“正犬子也。年輕識淺，乃為宏輔所敗。”是勛說打敗審榮、沮鵠的還真不是我，不過咱先不說這事兒——“子輔膝下幾子？”沮授說我只有一妻一子。是勛說巧了，我也只有一個兒子——先不提女兒的——“公子既在鄴城，子輔是恐一旦降曹，審配將不利于令郎耶？”

沮授輕輕搖頭：“我不降曹。志也，非關子嗣之事。丈夫為國而忘家，理之常也。況，審正南未必苛待我兒。”

是勛也搖頭：“旁人還則罷了，吾聞審配剛而忌刻，若聞子輔降曹，必害公子。子輔因此而有所忌憚。勛乃不敢多言。”審配這人心眼兒小，下手也狠，是勛是清楚的。在原本的歷史上，他就曾經謀害了辛評全家——你說辛毗降了曹，你要是殺辛毗的家人，還在情理之中。辛評跟你只是各保其主，還都保的是袁家的公子，你拿他全家開刀，不嫌太過分了一點兒嗎？

沮授暗自好笑，你說啥，“乃不敢多言”，你言還得少嗎？這會兒突然又關心起我兒子來了。肯定又是繞著彎兒要勸我降曹啊。可是沮授這人太實誠，是勛說審配可能會對他的兒子不利，沮授想想，那還真保不齊——審正南確實是這種性格——故此也不反駁，只是垂頭不語。

是勛長嘆一口氣：“子輔若降曹時，恐審配害了公子；若不降曹，今日受刑，明日鄴城克陷。難免玉石俱焚——此真兩難者也。然以勛觀之，子死尚可再生，父子皆死，則恐沮氏絕嗣也。如藤纏樹，樹枯則藤死，藤枯而樹未必死，還請子輔三思。”

沮授心道我說什么來著？繞個大圈子。還是勸我降曹啊——當下搖頭：“宏輔毋再多言。即父子皆死，此亦命也，授并無怨懟。”

是勛追問道：“子輔乃以為我軍難以克定鄴城耶？”

沮授苦笑道：“外援已絕，鄴絕不可守。授亦明矣。若異日城陷，還請宏輔于曹司空前進言，寬放犬子，使歸鄉務農，則授在九泉之下，亦感恩德。”

是勛心說你要是一點兒都不為兒子擔心，我還真拿你沒招，可是就這句話，說明你們父子之間還是有感情的呀，那我便可以趁隙而進啦。當下隨口問問沮鵠的情況，沮授倒是也不隱瞞，一一作答。是勛趁機夸贊沮鵠幾句：“真聰明兒也。”隨即輕嘆：“惜乎哉，逮鄴城破，公子若為我所擒，勛必保其性命不失，若沒之于亂軍之中，勛無能為也。”

沮授說你有這份心意，我就足感盛情了，要是沮鵠死在亂軍之中，那是他的命不好，我絕不怨你。是勛點點頭，然后象是突然想起了什么似的，突然一拍雙掌：“吾得之矣。子輔盡可降，我勸主公密其事也，則公子必無憂。待城破之日，乃可傳令軍中，使全公子性命。”

沮授注目是勛：“吾前有言，乃不降曹者，志也，非為犬子也。宏輔若談他事，授必有所應；若再論降曹事，授只得緘口不言矣。”你就算說得天花亂綴——好吧，這年月還沒這詞兒——我也是定不降的。

是勛微微而笑：“子輔之志，吾亦明矣，豈敢再勸？吾所言，非欲子輔降曹，乃欲子輔歸朝也。子輔昔為袁本初屬吏，本初雖有悖于朝廷，乃致天討，亦不敢自叛，則子輔既為大漢之臣，焉有不肯歸漢之意？”

沮授聞言，小小吃了一驚，隨即坦然：“今天下皆知，曹公挾天子以制諸侯，則歸漢與降曹，焉有別乎？”

是勛搖頭：“曹則曹，漢則漢，豈可一概而論？若自袁而降曹，或恐招背主之譏，子輔不降，乃士之操也。然子輔亦漢臣也，豈可不歸于漢？則后世何以目之？以為叛逆乎？以為蠻夷乎？”你是大漢的臣屬，如今要你歸漢，你若不肯，以為一定會落下好名聲嗎？誰才不肯歸漢？那只有叛賊或者蠻夷了。你是想當漢賊啊，是想當蠻夷啊？

沮授哂笑道：“宏輔好利口也。然以授觀之，曹公遲早篡漢，則歸漢亦即降曹也，授不肯為。”

是勛反駁道：“王莽禮賢下士，周公恐懼流言，后日之事，豈可為今日之征？似周公在朝，成王不過傀儡，管、蔡乃欲興兵而清君之側，終為周公殄滅。子輔若為管、蔡之臣，乃肯歸周否？”

沮授一甩袖子：“豈可以管、蔡以比袁將軍？”是勛笑道：“管、蔡為武王昆仲、成王叔伯，袁將軍自不可比。然以勢論之，袁將軍據國之大州，居嫌疑之地，而不知內輔天子，外安四夷，妄起兵馬，以伐許都，其與管、蔡何異？”你搞搞清楚，是袁紹先起兵來打保著正牌天子的曹操的，你就算再給他說好話，也抹殺不了他大義有虧的事實——“袁、曹之戰，或者諸侯之爭。然君為中國之人，譬如楚之與齊，子輔若處其時，豈可言歸周即降齊，從而自陷蠻夷之地，而不愿歸之中國耶？”

是勛這也是從中得來的智慧。演義中說關羽被圍土山，提出“降漢不降曹”，雖然是文學虛構，但無論邏輯還是情理都說得通，正符合書中所塑造的關老爺義人的形象。是勛心說你沮授再忠義，還能比得上關二哥（當然是文學藝術加工后的關二哥）嗎？天下誰人樂死？越是有本事，有志向之人，其實越不想死——想不想是一回事兒，怕不怕又是另一回事兒。我如今給你個可以不死的理由，你還不趕緊接著嗎？

可惜沮授就是不接著，還跟那兒低頭沉吟，琢磨是勛的話。是勛加緊勸說：“過往之沮子輔，譬如今日死，為袁氏殉也；明日之沮子輔，譬如今日生，為天下謀也。自黃巾以來，中國喪亂幾二十載，民則填于溝壑，兵則膏于鋒鍔，冀州雖大，荒土亦多。其仁人志士，誰不欲出而拯難者耶？吾聞汝南袁夏甫避禍而穴室，卿以為彼是耶，袁將軍是耶？”

袁夏甫名閎，是袁紹的堂兄，那是真正汝南袁家的正支嫡派，有資格繼任大家長的。但他瞧著“黨錮之禍”起，士大夫每遭宦官迫害，加上袁紹、袁術等幾個兄弟又不學好，既怕國破，又怕家亡，干脆挖個地洞隱居去了，自己關了自己十八年禁閉，一直關到死。可是袁閎避世的時候，他向來瞧不大起，認為是家族禍端的袁紹又在做啥呢？袁紹在跟何颙等人密商，拯救黨人哪！

因此是勛就問了，當此亂世，你忍心一死百了，不為天下太平做點兒貢獻嗎？你認為象袁閎那樣避世正確，還是象袁紹那般入世正確？這回我不說袁紹壞話了，我說他點兒好話，你要不要跟著學學？

是勛這一段話，四面皆圓，什么都說到了。沮授要是有仁心，是勛就問他“中國喪亂幾二十載，民則填于溝壑，兵則膏于鋒鍔”，你瞧得過去嗎？沮授要是有大志，是勛就問他“其仁人志士，誰不欲出而拯難者耶”，你甘心放棄嗎？沮授要是只以鄉梓為念，是勛就問他“冀州雖大，荒土亦多”，你就不為家鄉打算嗎？總而言之，各條道兒都給沮授堵上了，我瞧瞧你還有什么理由不繼續活下去！

只要你想活，不想死，我就有機會救你的命！

沮授聽了他這番話，沉思良久，不禁喟然而嘆：“天下雖大，能明于人心而如宏輔者，幾希！”只好無奈地問道：“然而，何所謂歸漢而不降曹耶？”(

漢魏文魁 第二十九章、降漢降曹