第十八章、我能興鄭

見面之后，是勛恭敬施禮：“拜見曹刺史。”曹德一把攬住他的臂膀：“你我至交，何必如此？快，快，堂中敘話。”

兩人登堂入座，是勛就取出曹操和曹政兩人的書信，遞給曹德。曹德大致瞧了兩眼，先擱在一邊兒，問是勛道：“我兒安民在都內可好？”是勛說曹安民挺好的，只是——“似他大兄（曹昂），太過老實，都便不肖其父。”

曹德愕然，問：“難道某不老實么？”是勛笑道：“尊兄狡黠，寫在面上，君之狡黠，深于心內。”曹德就說啦，你怎么知道我兒子不跟他爹似的，也把聰明藏在肚子里呢？

兩人說說笑笑，話題逐漸轉到了是勛這回的使命，曹德就說啦，你沒事兒老東跑西顛兒的干嘛？我知道你的真正才能并不在于此，所以應該留在許都，好好輔佐我哥啊。是勛心說我真正的才能就是能夠預見某些大事，施加一定程度的影響，但隨著歷史軌跡的改變，已經很難再起到什么作用啦，當即苦笑道：“此皆命數也……雖然，曹公幕中文武皆備，安用一勛？”

曹德連連搖頭，說：“論及武事，有子孝、子廉、元讓、妙才諸兄弟在，自然無慮。論及文事，孝先（毛玠）過于清直，仲德（程昱）與人多迕，至于郭嘉——其心叵測，吾素不喜也。”是勛挺奇怪，為什么那么多人對郭嘉印象都不好呢？自己沒覺得他怎么不近人情或者肆意胡為啊，怎么就那么遭人恨？

他問曹德：“去疾乃忘文若（荀彧）、公達（荀攸）乎？”曹德冷笑道：“荀氏可是有人仕于河北啊。”

是勛說不如你也入許，去幫忙你哥好了。曹德連連搖頭，略微湊近一些，低聲說道：“世間最可信者。首推從兄弟，其次相識微時，患難之交，其三無欲者也，親兄弟更在其后。”是勛笑著問：“兄弟如此，父子如何？”曹德撇一撇嘴：“父母最欲信者，兒女也。而兒女最不可信；兒女最不信者，父母也，而父母卻最可信——世間事，大抵如此。”

啊呦，是勛心說曹去疾你深了啊，這句話足可作為格言警句。流傳千古！

回到是家莊院，是勛又住了兩天，然后和管巳灑淚分別，啟程往青州去。臨行前他關照管巳，說等我從青州返回，還從鄄城這兒過，那時候想必天氣也暖和了。就接了你們母子返回許都——雖是新都，但肯定會日益繁華，醫療條件也會超過鄄城，兒子跟那兒住，我既舒心，也能放心。

他自鄄城行向東北方向，過東平、濟北、泰山，于路回想當日護著曹家父子反向而來。那時候還是白身一個，短短數年間便秩千石，實在恍如隔世。但是他沒有再走瑯邪，主要是不打算去碰劉備，而是自萊蕪北上齊國，再轉向北海。

鄭玄的老家，是在北海國的高密縣。在營陵東南方向。是勛沒回營陵，終究那不是他真正的祖籍，就毫無感情，而是從朱虛向安丘、昌安。直奔高密。大概一路上走得挺謹慎，所以并未遇賊，所至縣鄉，只要打出“天使”的旗號來，也無人攔阻——不管怎么說，袁家表面上都還是尊奉漢獻帝的，袁、曹之間也還沒有正式撕破臉皮。

二月既望，渡過濰水，前面就是高密縣城了。是勛宿于一傳舍內，召了傳吏來詢問情況，傳吏告訴他，鄭康成先生每逢五、逢十便在城西的家中開講，弟子數百，及四鄉來聽講的又有千人，當真盛況空前。是勛心說你這沒見識的家伙，空前個屁啊，根據史書記載，鄭玄開講，最多的時候有上萬人與會，你是沒趕上過那好時候吧。

他在傳舍歇了四天，到二月二十日天不亮，就留下車乘、儀仗，換上一身常服，只帶著孫汶一個，騎馬直奔鄭家而去——魯肅早說了暫且不去，所以還未起身。是勛是想先去聽聽鄭老夫子講課，再打聽一下他有沒有出山的計劃，先不急著去宣旨征召呢。要是鄭玄不打算赴許呢，自己就先得下點兒水磨功夫去游說，別等到詔書一宣，被對方當場拒絕，那多下不來臺啊。

兩人快馬奔高密方向而去，越走身邊的人就越多，稍一打問，果然都是去聽鄭玄講課的，不但有士人、縉紳，甚至很多販夫走卒也混雜其中。人們都說，鄭先生秉持著孔子“有教無類”的主張，不管身份、地位，只要肯去聽課，他全都歡迎。是勛倒是不用問路了，跟著人流，很快就來到了鄭家。

原本以為是一片莊院，近前一瞧，原來只是十多間草廬，外面還圍繞著很多臨時搭建的棚屋，大概是鄭門弟子所居。講課的地方是在露天，似乎是農家的場院，一側還堆著些干草、叉耙之類，有行商當場兜售坐席、飲水和點心。

是勛花十錢賃了一條草席，擠入人群，找個空地展開了，和孫汶二人并排坐下。雖說販夫走卒皆可聽講，但人們還是自然地分出了等級高下來，最內圈是鄭門弟子，次一圈是是勛這種帶著席子的上品士人，再外圈是雖穿長衫，卻無草席的寒門士子，最外圈是短衫庶民。

這時候太陽已經升起來了，等了不久，人們越聚越多，但是秩序井然，無人吵鬧。大概將近巳時的時候，就聽有人在圈內敲鑼，場內立刻是鴉雀無聲，隨即兩名弟子攙扶著一位老者，蹣跚而至。

是勛定睛觀瞧，這老者須發皆白，腰背略躬，腿腳似不靈便，但是精神頭還挺好——估計便是大名鼎鼎的鄭玄鄭康成了吧。老者來至圈中央，屈膝坐下，也沒什么開場白，張嘴就開始宣講。大概因為他聲音太低，外圈的人聽不大清楚，所以旁邊還有一個大嗓門的弟子。幫忙同聲傳達——

“今日說《詩》，《詩》之開篇即為《關雎》。夫子云《詩》‘樂而不淫，哀而不傷’，何意也？觀《關雎》可知，即樂得淑女，以為君子之好逑，不為淫其色也。寤寐思之。哀世夫婦之道，不得此人，不為減傷其愛也……”

是勛聽著，斜斜瞟了孫汶一眼，那意思：“你的嗓門比那家伙大太多啦，這活兒你來干合適。”

鄭玄一口氣說了半個多時辰。中間也就喝了兩回水，喘了幾口氣。是勛心說這老先生中氣還挺足嘛，前此因病不能赴許，應該全都是托詞。他即便有病，那也是心病，而非身病啊。

鄭玄講經講得不錯，但基本內容。是勛通過后世的很多文章也都了解了大概，沒聽出有啥特別的地方。至于孫汶，才聽了不到十分鐘就開始打瞌睡，是勛還得經常捅他一下，以免他鼾聲太響，吵到旁人。好不容易等鄭玄講完了，又被弟子們攙扶著返回場院外的草廬，是勛就站起身來左瞧右瞧。想先找位鄭門弟子搭搭話，問問情況啊。

可是還沒等他尋到合適的人，倒先有人找上門來。只見一位白衣青年近前一揖：“這位先生面生得很，可是第一次來聽先生講經的嗎？”是勛還禮道：“偶爾路過高密，聽聞康成先生講經，故來就學。”對方報名道：“區區樂安任嘏，先生怎么稱呼？”

是勛隨口就報了孫汶的名字。然后問：“孫某可能于先生門下就學嗎？束脩幾何？”任嘏上下打量他幾眼，微笑著說：“若想聽先生講經，逢五、十自可前來。若想拜于先生門下，總須略通經傳才好。”是勛忙道：“汶昔日曾在徐州。向孫公祐先生求益……”任嘏道：“原來是孫師兄的弟子，那自可入門。先生不收束脩，只是……”

是勛心說啥，不收學費？這可新鮮了。可是那“只是”二字后面，又打算做何轉折了？就見任嘏朝他招手：“此處不是說話的地方，孫兄可隨某來。”

他帶著是勛、孫汶二人，離開場院，來到一間棚屋之中，等雙方分賓主坐下，才緩緩地開口道：“孫兄先聽某細說緣由。先生昔在高密，亦有產業，奈何黃巾肆虐，被迫遷往瑯邪，后雖得返，產業盡喪，如兄所見，唯余草廬數間而已。袁青州（袁譚）曾盛情相邀，先生卻只肯在家鄉課徒，不愿出仕，日常資供，唯袁青州、王從事等遣人赍來……”

是勛心說你提到的“王從事”，估計就是我的老熟人王修了。只聽任嘏繼續說道：“先生弟子上萬，大多流散，唯余我等數百，其間大有拋家別業以隨先生者，饗食實不足供。因而我等便抄了先生所注經傳發售——孫兄若資財有余，請購些抄卷，權充束脩，若資財不足，入門之后，亦當與我等同抄。”

是勛心說我才不想抄書呢，可是身邊帶的錢確實不多……咦，我在想些啥了？我又不是真打算到高密來入門求學，當下轉換話題，詢問任嘏：“吾聞朝廷曾遣使來征召先生，先生因何不肯從行？若得入許為官，資供必足。”

任嘏輕輕嘆了口氣，答道：“一則，先生年事已高，恐不堪跋涉山水；二則，先生以傳經為愿，雅不愿為官。”

是勛笑道：“任兄差矣。先生之學，盛于天下，奈何不為朝廷所重。若得入許，使于太學就講，經可大傳，何必眷戀桑梓，蜷曲于高密一隅呢？”

任嘏苦笑道：“太學宣講，如何有我鄭學的位置？”

是勛一步一步切入正題：“吾聞朝廷東歸，五經博士十不存一，若能趁此良機，使朝廷接納古文經學，置博士、入太學，弘揚先生之所教，豈非至善者乎？”

任嘏拱一拱手：“孫兄宏志，任嘏佩服。然而說易行難，此事……”是勛追問道：“固然說易行難，然不行終無所得。不知鄭門弟子之中，可有人試行此事否？”

任嘏好奇地瞟了他一眼：“吾等實無此能。未知孫兄何如？”是勛胸有成竹地淡淡一笑：“我能。”(

漢魏文魁 第十八章、我能興鄭