第九章、德容言功

是勛來到門外一瞧，大白天的門戶緊閉，他還懷疑陳登真累了，已經躺下了——雖說士人不該晝寢，但哪怕對方只是斜靠著略略打個盹兒，自己也不方便去打擾啊。再一瞧，天氣挺冷，窗戶卻支著，瞧這架勢是為了采光，不象要睡。于是他大著膽子，在門外咳嗽一聲，拱手說：“某姓是名勛，有事求見陳令。”

“喀拉”一聲，房門被名陳登的仆役給拉開了，仆役行禮說：“敝主人正在收拾行囊，請問果有要事么？若無，請稍后再來吧。”是勛假稱真有要事，仆役就偏過身來，雙手一抬：“如此，請進。”

我靠這是在我家唉，屋子才多大，你竟然都不肯親自到門口來迎，許汜說得沒錯，這家伙果然絲毫都不懂得待客之道。是勛一邊腹誹著，一邊邁步進屋，果然就見陳登坐在窗下，正展開了幾個包袱，往外掏摸簡冊呢。

是勛朝他行禮，陳登放下手里的竹簡，隨便還了一禮，面無表情地說道：“我是東陽長，不是縣令。”

漢代縣分大小，大縣之主為令，小縣之主為長，可是就跟后世在非正式場合一般把副職當正職稱呼，省去“副”字一樣，這年月當著縣長叫某令，也是慣例，誰想到陳登根本不吃這一套，并且還要特意點明。

瞧陳登那表情，分明在說：“有話就說，有屁快放，我還忙著呢。”是勛也不在意，既然進得門來，當然要按足了規矩做，所以先不肯開口。直到那仆役取過一張席子來，對著陳登鋪好，他脫鞋坐下，這才長吸一口氣，開始計劃中的套近乎——

“某前在北海，自孔文舉處聞得陳先生大名，故來拜見……”

陳登聞言，眼皮略略一跳，注目是勛，問他：“孔北海竟然也知世間有我陳登？他如何說？”是勛不禁在心中大笑：“有門兒！”

史書上記載過，陳登自稱最敬重幾個人，其中就包括了孔融。孔融這廝成名很早，小時候什么讓梨啊、拜見名士李膺啊之類的軼事，那是成名以后才被“狗崽隊”的祖宗們給挖掘出來的，可他十六歲的時候就膽敢窩藏張儉，事發后跟哥哥孔褒，還有他們的老娘，一門爭著認罪赴死，就此在士人當中闖出了極大的名頭。所以孔融是真正的名滿天下，而陳登這時候，就連名滿徐州都還說不上。

當然啦，同樣開口問“孔北海也知道世間有我這一號嗎”的還有一個劉備，但劉備按后來的話說，這時候只是一個“老革”（老兵蛋子），雖然因緣際會做到二千石，在士大夫當中的名聲卻又不如陳登了。這么說吧，要是把孔融比作鳳凰，那么劉備就是只烏鴉，陳登是只小孔雀，雖然等級有所差異，但無論你對烏鴉還是小孔雀說，鳳凰挺瞧得起你啊，兩人都必得眉開眼笑不可。

其實孔融沒跟是勛提起過陳登，但這并不重要，反正陳登短時間內也不可能跑北海去找孔融求證，而以后就算求證了，孔融八成也會順著話點點頭，說是啊是啊，我稱贊過你——孔融雖然骨子里同樣驕傲，但謙恭的外表做得很足，跟陳登這號人又截然不同。

因此是勛就隨口編瞎話，說：“孔文舉云：陳元龍為徐方名士，如潛龍在淵，一旦飛天，前途不可限量，惜乎……”

是勛這短短一段話也是非常有講究的。首先，他直接稱呼孔融的表字，而不是官職——或者國相，或者府君，或者以“北海”替代——這說明自己跟孔融是平輩論交。當然啦，他當著孔融的面沒敢這么叫過，但理論上是不錯的，都昌解圍以后，孔融不是拉著他和太史慈的手，到處跟人說“此皆我之小友也”嗎？那就是承認了是勛是他朋友，朋友之間，當然可以以表字互稱啦。

是勛稱呼孔融的表字，無形中抬高了自己的身份——你陳登不是很尊敬孔融嗎？那么對于孔融的朋友，總該多少客氣一點兒吧。同時，是勛在編造孔融的話語的時候，假裝孔融也稱呼陳登的表字，一般長輩對晚輩，當面可能稱呼表字以示禮貌和親近，對別人說起的時候卻只稱名，要是在后一種情況下也稱表字，那是表示對此人也頗為看重，存有三分敬意。怎樣，我說得沒錯吧，孔融挺瞧得起你呀，對于帶這話過來的老子，你不也得表示出點兒應有的尊敬來嗎？

最后，是勛故意賣一個關子，等著陳登發問，如此一來，說話的主動權就徹底掌握在自己手中了，而不會——“就這？這不算什么要事啊，我還忙著，你請便吧。”

果然不出他的所料，“惜乎”二字一出口，陳登不自覺地就把身體朝前略略一傾，問他：“有何可惜？”是勛微微一笑，繼續瞎編：“惜乎傲骨嶙峋，難免凡俗譏刺。”

陳登望空一拱手，嘆息道：“孔北海真知我者也。”

是勛趁機轉入下一個話題：“既然孔文舉如此看重陳先生，故此是某前來拜謁，有所請益——聽聞陳先生在東陽撫孤寡、勵耕織，使倉廩充實，故陶使君要辟為典農校尉，是某不識稼穡，不知農家以何為重？”

這才是他正經套近乎的手段。因為他想到，陳登雖然目無余子，傲氣凌人，但終究在官場上混了那么多年，無論在陶謙、劉備、呂布還是曹操手底下，都挺受重用，不會是全然不懂交際的家伙——真要是那類貨色，恐怕根本就沒有當官兒的能力，只好跟管寧那樣跑深山隱居去了。許汜空負其名，言過其實，所以陳登故意給他難堪，要是自己先放低身段，去跟他請教問題呢？應該不大會拒人于千里之外吧？

一般情況下，驕傲之人必定喜歡炫耀，也好為人師，好，我就象學生對待老師那樣，跑來請教你，說不定你就愿意跟我好好談談哪。

其實真說起來，陳登并不好為人師，但突然跑來一個能跟孔融平輩論交的小子，向自己請教，又正好問到了自己最得意的能力和成績，也不由得陳登不開示一二。所謂“伸手不打笑面人”，你又不跟許汜似的頂著“名士”的光環，大搖大擺過來要我平等相待，還噘著張嘴要我先開口——當然啦，這時候許汜正在兗州州府里吃白飯，估計跟陳登還沒照過面。

所以陳登聽了是勛的詢問，就順手從身邊抽出一卷竹簡來遞給他，嘴里說：“農事所重，耕之竅要，都在此書之中。”是勛接過來一瞧標題——氾勝之書，心說哎呦，這書聽說過，自己還真沒讀過。

氾勝之是西漢晚期的著名農學家，總結出了“區田法”……好吧，關于此人，是勛從前也就知道這些了，至于啥叫“區田法”，他是一點兒概念也沒有。

是勛解開竹簡來翻閱，同時心里打鼓：“我跟你請教問題，你直接給我本書是啥意思？是要我可以退出去自習了嗎？不成，老子話還沒說完呢，怎能這就退兵？”想到這里，抬起頭來：“‘紙……書上得來終覺淺，絕知此事要躬行。’已近歲終，州府也閉了衙，不如陳先生就暫且在舍下住到年后，是某閱讀此書若有疑問，也好朝夕請益。”

陳登捋捋胡須，略微想一想，點頭說：“也好。如此便滋擾了。”

是勛趁熱打鐵，突然又轉換話題，問：“不知陳先生對女子如何看？有人說：‘女子無才便是德’，此言可否？”

陳登搖頭說：“是何言歟？有才斯有見識，有見識才能明德，無才而能明德者，鮮矣。”

是勛反問：“禮記中但言婦德、婦言、婦容、婦功，不言婦才。”

陳登簡明扼要地回答道：“有才斯有德，有才斯能言。”

“如此說來，女子而好詩書者，陳先生并不反感啦？”

陳登不明白對方要說什么，可是既然已經搭上腔了，也就只好順著話題說下去：“經可以明德，詩可以怡情，史可以成功，曹大家若不通經史，不能為貴人之師。只要不過于貪溺，以傷其功便可。”這意思是說，那女人只要別讀書讀到放不下，把女紅給耽誤了就成。

“原來如此，”是勛聞言，不禁又是一笑，當即圖窮匕見，“陳先生的見識，果非凡庸可比。如今適有一女，德、容、言、功盡皆上佳，只為好讀詩書，遂為庸士所斥，無所與歸。不知陳先生其有意乎？”

漢魏文魁 第九章、德容言功