第八十章 宗教陷阱

這種圣光宗教化的本質是對于，圣光所存在定義和顯現概念的，模式化、統一化和職業化，簡而言之就是將圣光所傳遞的精神，用一種能夠被大眾所接受的價值觀，塑造出一個所謂正義和公理的模范范圍。

毫無疑問！這種所謂正義和公理的模范標準，源于圣光兄弟會中的歷代領導者！這種圣光定義的范圍化大大的，提升了圣光力量的推廣性和普及性，極大的充實了圣騎士的低階基石，呈現分明體系結構的各種圣印和技能，也讓看似虛無的圣光能力體系豐腴了起來。

然而，就如同‘天’朝所培育出的，小學、初中、高中等階段的學生，在知識面廣泛性和知識量記憶性等方面，傲立在全球教育體系之巔的時候，我們在大學、碩士、博士等高端教育領域，所存在的問題卻與圣光教會幾乎如出一轍，而且雙方的態度也同樣驚人一致！

‘天’朝教育培育出的所謂高階人才，在研究和應用等方面可謂天生不足，而國家和社會對于新技術研發的不重視，則更加劇了這種問題的存在！所以我們完全可以蓋棺定論的，用失敗來形容天朝目前的教育體制，而且這個國家的普羅大眾也同樣認同這一點！

同樣，雖然在圣光定義和概念的規范化后，圣光教會的圣騎士基礎隊伍，獲得了可謂極大的擴張！但模式化和定義化的圣光概念。在圣騎士所擁有的圣光力量，不斷隨著經驗和經歷提升后，卻成為了一種阻礙著圣騎士充分認知，自我內心中圣光真諦的無形障礙！

在這里我們以艾澤拉斯世界中。大名鼎鼎的第二代巫妖王。前圣騎士阿爾薩斯殿下為例。眾所周知在凈化達斯坦索姆事件之前，阿爾薩斯的一切言行和舉止。無疑都是一位果敢的王子，與一位堪稱道德模范的圣騎士，然而最終道德理念與真實世界，所存在不可調和性摧毀了他！

面對這食用了被亡靈瘟疫病毒。所感染了的達斯坦索姆的市民，身為王子的阿爾薩斯為了防止，這些必然會被亡靈瘟疫所吞噬，進而轉化為亡靈天災的市民，繼續對自己所熱愛的王國構成傷害，于是悍然對圣光教會的白銀之手騎士團，下達了屠殺市民的這一殘酷的命令。

從人性和道德的角度上來講。這項命令無疑充斥著一種，所謂屬于獨裁者的暴虐氣質！但反過來說犧牲一部分人利益的做法，在這個世界上從來都不是什么新鮮的話題！事實是從沐羽晨個人的理解上來看，阿爾薩斯的命令并不存在錯誤。他唯一錯的是下命令給了錯的人！

要知道白銀之手騎士團并不是，洛丹倫王國所控制的軍事武裝，而是由圣光教會直接組織，并完全領導了一只軍事力量！簡而言之這是一群自發組成民兵！雖然這群民兵擁有的力量，遠遠的超出了洛丹倫王國的正規軍，但其教會武裝的特質正是這次抗命事件的源頭。

達斯坦索姆事件前十分愉快的合作，顯然讓太過于年輕的阿爾薩斯王子，無意識的將白銀之手等同于了，洛丹倫王國組建和控制的正規軍，然而很遺憾最終的事實證明了，這位完美的王子和騎士，顯然對于一些事情太過于天真了！

當王國的利益和圣光教會的準則，出現不可調和的相互矛盾的時候，白銀之手毫無半點猶豫的，就站在公理和正義的制高點上，痛斥了阿爾薩斯的不理智和不正常！于是年輕的王子又一次犯下了經驗不足的錯誤，他宣布白銀之手騎士團團長烏瑟爾為洛丹倫的叛國者。

然而事實上，雖然烏瑟爾被認為是洛丹倫最偉大的騎士，但這貨壓根就不是洛丹倫王國人，烏瑟爾是在暴風王國被摧毀之后，才追隨自己的導師阿隆索斯.法奧和安度因.薩洛，前來洛丹倫王國尋求幫助，前后才以洛丹倫王國的騎士們，為骨干組建的白銀之手騎士團。

宣布一個不是洛丹倫人且掌握著，強悍武裝的圣騎士為叛國者！好吧！假如將烏瑟爾是個國際主義戰士！這個命令或許聽起來就沒有那么逗比了！畢竟，國際主義戰士的國際從來不是問題！一切都是為了圣（共）光（產）的偉大事業嘛！

緊接著一切就自然理所應當了！忠誠與自己對圣光信仰的烏瑟爾，滿腹心痛的帶來著他麾下，白銀之手中的大部分圣騎士憤而離城！一小部分同樣將洛丹倫王國利益，視為高于信仰道德的圣騎士，則站在了自己的王子阿爾薩斯這邊！于是我們的王子獨自背起了屠殺黑鍋！

偉、光、正的烏瑟爾圣騎士有錯么？木有！站在任何立場上都木有！高、大、全前王子阿爾薩斯有錯么？木有！他無疑是個敢于承擔責任的男人！那么既然雙方都沒有錯！那么問題究竟出在哪里呢！？假如沐羽晨站在阿爾薩斯的位置上！他究竟會如何處理這次事件呢！？

首先，沐羽晨同樣會做出所謂‘大屠殺’的命令，但卻不會如同阿爾薩斯那樣，在圣光教會所傳授的騎士準則下，近乎無腦的直接對白銀之手下令！而是先將達斯坦索姆整個封鎖起來！然后等到對城市進行區域劃分和甄別！

在拯救市民的這一偉大名號之下！我們打可以打著羊頭賣狗肉，小部分的嘗試著拯救一切局面！進而在大意上首先站住制高點！然而坐等市民們被轉化為亡靈，然后再命令白銀之手上去填坑，進而獲得法理和正義上的行動權！并盡可能的消弱亡靈所能夠獲得的數量補充，繼續維持白銀之手與洛丹倫王國間的良好關系！

說到底！一切還是因為阿爾薩斯太年輕，卻又相比同齡人太過于優秀了！假如王子殿下多謝閱歷和經驗。以他的天資絕對不難明白，合作伙伴與自己人間的差別！對于敵人戰爭是拳頭與拳頭的較量！而對于同盟迂回的手腕，卻也是毫不遜色于拳頭的東西！

基于各自利益和立場做出的不同選擇，決定了阿爾薩斯與烏瑟爾間的決裂。洛丹倫的王子做出了符合自己認知的選擇。事實上誰也無法認定他是錯誤的！那么為什么最終圣光會逐漸的，棄這位偉大的王子和完美的騎士而去呢？這就是圣光兄弟會對圣光定義和概念。所進行的范圍和模范化的結果了！

我們完全可以講最終拔起，霜之哀傷的那位阿爾薩斯，分裂而兩個人格來進行看待！首先是為洛丹倫王國的利益，而認為自己選擇并沒有錯誤的阿爾薩斯！另一個自然是在圣光教會的準則教導下。認為自己的確錯誤了的那個阿爾薩斯！

在圣光兄弟會的圣光定義和概念，與洛丹倫王國的國家利益，處于同一水平線的重合狀態時，兩種信念親密無間的相互和諧，構筑出的那位完美的王子和騎士！然而當兩者開始出現沖突的時候！前者卻成為了迷惑和干擾阿爾薩斯，本心中占據主導地位后者的雜質！

絕對的公理和正義？稍微有點腦子的人明白！這種東西在人類身上從未出現，也絕對不可能存在！理念在精神意志中的沖突。攪亂了阿爾薩斯堅定的內心，進而讓你不由得開始了自我懷疑！并未如表面那樣成熟的王子和騎士，最終倒在了自己與自己的斗爭中！

那么讓我們反過來看！圣光兄弟會在最初擬定，圣光定義和概念的時候。是否就已經想到了這種可能出現的問題呢！忠于信仰還是忠于自我內心的意志與渴求！？能夠將圣光構建出階梯職業體系的強者！所擁有的人生體悟和經驗智慧，想來怎么都不可能忽略掉這一點的吧！

圣光的光輝本質是不可磨滅的！但這并不意味著人類就不能夠，在這一純粹卻又模糊的概念中，添加上一點點屬于自己的私貨！很顯然圣騎士職業體系中對于，圣光所象征公理與正義的描述，就偏差性的加入了一些私貨的內容！這些私貨很高尚！同樣它的存在也很殘酷！

想要獲得圣光！就必須構筑出自己的信念！這種信念根植在圣騎士的意志中！無限強大卻又無限的脆弱！一切皆盡由圣騎士的內心所決定！圣光兄弟會通過對圣光概念的定義，實質上的組建起了圍繞圣光而存在，以修訂圣光概念的定義為核心的宗教！

懷疑、否定圣光兄弟會定義的，以修訂圣光概念定位為核心構筑的信仰，即為傳統宗教中所謂的‘異端’！理所當然的圍繞這種圣光信仰，所構筑精神意志的圣光力量，自然會隨著信仰的動搖自然崩潰！這才是圣光兄弟會真真正正的，敢于在艾澤拉斯四處傳授圣光的依仗！

一切都是因為一旦你不在贊同，圣光教會所崇尚的正義和道德！崩塌的信仰就會自然的動搖，圣騎士通過圣光教義所獲得的圣光力量！這種一種遠比世俗權利和神靈威懾，更加深入人性、人心之中的天然統治！從這種角度而言！不是宗教的圣光教會！卻抵達了宗教之巔！

亡靈天災與燃燒軍團入侵！精靈、矮人、獸人等異族橫行！這是造就圣光教會的兩大主要原因！也是圣光教會主要針對人類之外，特別是前者所設立的公理和正義，能夠被人類和各異類種族接受的最大理由！但對于身在本源世界的輪回者而言！這樣的公理和正義……。

本源世界是人類完全主導的世界！人類與人類間的斗爭和廝殺，才是這個世界所存在的主流！超凡力量的是圣光教會能夠，與國家意志平等的最大基礎！而這樣的基礎在本源世界中是不存在的！于是乎構架出所謂國家意志的個人意志！在高度發達的物質世界成為了主流！

我們同樣崇尚憐憫、公理和正義，但相比起圣光教會的那種黑白分明，并將這些信條口頭禪般掛在嘴邊時刻宣揚，社會氣氛注定了同樣的做法在本源世界，人類的意識中無疑與白癡和邪教等同的事實！這是完全由社會環境所決定的！

畢竟在西方天主教才是最大，且近乎唯一性的宗教主流！分支類別可謂是五花八門的天主教，也沒有誰會圣光教會那般中二！至于東方！日本的信仰體系倫亂駁雜的驚人！‘天’朝！請讓我用‘呵呵’這個標準名詞來代替個人的意見！

所以沐羽晨完全不會擔心！宋妍變成圣光教會的那群中二病！畢竟信仰什么的！看似復雜其實終究不過是，通過環境和年齡兩大要素入手的認同感和接受性！前者源于人類本能的那種從眾心理！后者的根本則完全在于年幼無知！你完全能夠將之視為封建時代的愚民手法！

從小到大！沐羽晨自我感覺接受教育中，最讓人無語的就是課本從不斷的，被從各個角度提起的‘天’朝的地大物博！尼瑪！不提地圖上邊那個能夠在國土內，湊齊元素周期表上全部成分的毛熊，以及海對面那個堪稱世界老大的白頭雕，尼瑪糧食都需要大量進口的我們，看起來國土面積似乎很大！但是這個博字！除去在人口上的體現外！還真是完全不覺得了呀！

自我意志已經在復雜的現代社會中，經過足夠磨礪的宋妍即使不成熟，但卻也覺得有著自己的生活感悟！自然不存在年幼無知的問題！再加上沒有圣光教會那種！圣光‘忽悠’著的你的環境！沐羽晨很確信！既然對方能夠學會圣光！那么自然就能夠無視掉教會的陷阱！

無限幻世錄 第八十章 宗教陷阱