第三百二十四章 夢中證道大法

江浩澤的八九玄功已經修煉到巔峰，距離功行九轉肉身成圣已經不遠，但那臨門一腳不知道什么時候才會到來。這些年來為了淬煉肉身，能夠穿越各界的他拿到了十二祖巫的精血，吞服了無數的天材地寶，還吸收了太始留下的血霧，但始終還是沒有肉身成圣。

他已經修煉盤古金身成功，但他還不是真正的盤古，因為神功還沒有第九轉。各界能夠去強化肉身的寶物，能收刮的他都已經收刮了，但距離肉身成圣始終還差那么一點點。斬出善尸時他有了模模糊糊的感悟，八九玄功是肉身和元神兼修的功法，功行九轉前主要是強化肉身，但第九轉與元神息息相關。

無論任何事經驗都很重要，每一位成功者都是一步步積累經驗，修行者對天道的感悟也是這樣，通過一點一滴的積累達到道法自然的境界。江浩澤最缺少的恰好就是經驗，他從一介凡人修煉成為準圣，滿打滿算不到千年，這已經是一個奇跡，要想功行九轉肉身和元神圓滿融合太難。

這些年他對天道的感悟，要么來自于通天圣人和鎮元子的講解，要么依靠黃中李的果實來提升。有了準圣巔峰的元神以后，這兩者對他漸漸沒有意義了，黃中李和鎮元子對天道的感悟頂多就是準圣的水平，對于已經是準圣巔峰的他再沒有任何幫助。

通天是洪荒圣人。他對天道的感悟比江浩澤深刻，但同樣已經沒什么作用。江浩澤要的是功行九轉肉身成圣，這對元神和肉身的要求都非常高，洪荒六大圣人沒有任何一位做到，通天對此也是一無所知，畢竟通天的肉身達不到要求。沒有參悟八.九玄功第九轉的機會。

所以一切只能靠江浩澤自己來實現，這樣問題又回到了原點，他修煉時間太短，屬于他自己對天道的感悟幾乎沒有。接引圣人的夢中證道大法，接引圣人驚才絕絕，可以在睡夢中身化萬千扮演各種角色，每個角色的感悟匯聚在一起，變成了接引圣人證道的根基。

明白自己功行九轉差在哪里，江浩澤馬上就想到了夢中證道大法。夢中證道是彌補短板的最佳法門。可惜當時他只能想想，畢竟他一直與佛教作對，算得上是佛教的眼中釘和肉中刺，接引傳授他夢中證道大法的幾率太低了。

如來說接引同意傳授法門，他選擇了相信，因為他穿越白蛇世界時見到了如來，這證實了他在之前和佛教確實有過約定。通過玉碟穿越，只要不是他自己搞亂了因果。各個相關世界的邏輯不會出現混亂，所以佛教兩位圣人邀請他去極樂世界肯定沒有惡意。

接引和準提兩位圣人為什么要這么做呢？雖然一直有佛教作對。對準提圣人的一些做法看不慣，但有一點江浩澤不得不承認，西方兩位圣人的胸襟令人敬佩。他們一心要壯大佛教，為此他們兼容并蓄，吸收了闡教弟子進入佛教委以重任，截教一些弟子也得到了重用。所以才會出現如今佛教大興的局面。

最經典的莫過于把教主之位傳給如來，不管是神話故事里讓給多寶，還是因為他穿越后傳授給赤精子，兩位佛祖的果決和胸襟都令人欽佩。如果是把教主之位傳給門人弟子，自己躲在背后做太上教主。每一位圣人都可以做到，但讓外人擔任教主就需要大魄力了。

接引和準提既然有這樣的胸襟，為了光大佛門可以不顧一切，他們邀請江浩澤去極樂世界也很好理解。江浩澤穿越白蛇世界時，如來曾說他答應了兩位佛祖，會挑選傳經之人在另一界宣揚佛門，這應該就是兩位佛祖的條件。

兩位佛祖為了壯大西方佛門會有許多算計，但為了佛門的發展也能表現得很無私，盡管江浩澤在另一界宣揚佛門他們看不到，但他們還是愿意拿夢中證道大法交換。理清了思路以后，江浩澤跟隨如來一起來到西方靈山，一眾佛陀菩薩紛紛出來迎接，佛教給足了他面子。

如來親自把他帶到了極樂世界門口，宣了聲佛號道：“阿彌陀佛！兩位佛祖在八寶功德池等候，我只能把道友送到這里了。”

江浩澤頷首致謝，獨自一人駕云飛進了極樂世界，這個小天地佛光普照，八寶功德池上更是籠罩著耀目的功德金光。接引和準提兩位佛祖坐在八寶功德池內的蓮臺上，江浩澤靠近功德池，準提圣人的蓮臺飛上前來，微微一笑道：“青龍道友覺得我西方極樂世界如何？”

“安靜祥和，美不勝收，果然是一方凈土。”

江浩澤隨口夸贊了幾句，準提圣人苦笑著搖了搖頭道：“道友言不由衷，對我教只怕多有誤會，道祖曾言大道三千條條可證道，我教也不過是取大道之一罷了。”

江浩澤發自內心地道：“我以前法力低微，對天道感悟不夠，自然對佛教法門頗多誤會，如今倒是沒有了。”

準提一臉遺憾地道：“當年尚不知道友乃是天地異數，我便看出道友是人中之龍，有心邀請道友來我教做教主，可惜道友心在截教。既然道友與我教的誤會已經消除，若是道友愿意加入我佛教，我可以說服如來做一尊過去佛，讓道友擔任教主。”

隨著對天道的理解逐漸加深，江浩澤看待事物能更加客觀公正，對佛教遠沒有以前那么反感了，但不等于他欣賞佛教。他這次同意來見兩位佛主，主要是為了夢中證道大法，斷沒有加入佛教的念頭。于是搖了搖頭道：“多謝圣人看重，只是我已然是截教副教主，斷沒有改投佛教的念頭，此事再也休提。”

準提圣人惋惜地搖了搖頭，領著江浩澤來到了接引面前，接引圣人一臉慈和地道：“道友所在的另一界可有佛門？那邊的佛門都有哪些經典。道友能否介紹一番，讓我參悟一下同道的修行法門。”

太虛界的三千多小世界，東方仙界同樣是佛道兩門勢大，他對那一界佛教的理論倒是知道一些。簡單把那邊佛教的情況介紹以后，接引圣人連連稱贊道：“雖說那邊都是小天地，感悟的法門不如我佛門大法，但另辟蹊徑值得借鑒，我西方佛門的經典若是到了那一界，只怕也能有一番作為。”

準提圣人也附和道：“青龍道友可以帶人去那一界。若帶去的是我佛門高僧，攜帶經典過去布道，何愁我佛門不興？”

兩位佛祖是在唱雙簧，不過江浩澤本來就有去太虛界弘揚佛門經典的念頭，白蛇世界還帶走了法海這個傳經和尚，幫助佛教在太虛界宣揚勢在必行。他沒有虛與委蛇，誠懇地道：“兩位佛祖傳下的經典非同一般，走確實有在另一界弘揚的想法。不過如今不是最合適的時候，再過數百年我定然帶傳經之人去另一界。定然讓洪荒佛門發揚光大。”

接引圣人宣了聲佛號道：“阿彌陀佛，道友此舉功德無量。”

準提圣人也稱贊了江浩澤一番，表示會收集佛教歷代經典，包括兩位佛祖對佛經的批注，等待江浩澤到時候來取。因為在白蛇世界是在寶象國光祿寺取走經書，江浩澤特別交代讓準提把經書放在光祿寺。準提對此自無不可，不過他眼里露出了若有所思的角色。

各大圣人是天地間至高無上的存在，知道江浩澤是來自另一界的異數后，雖說他們按照鴻鈞的安排歸隱，但江浩澤每一次回到洪荒他們都有關注。江浩澤的修為時高時低。有時候在西游世界還不如封神世界厲害，他們也想到了時空，但這是連圣人也參不透的領域。

接引和準提都是有大智慧的圣人，他們曾經有過商議，認為江浩澤有可能無視洪荒的時間規律。江浩澤強調要放在光祿寺，這讓準提差不多肯定了這個猜測，但他并沒有點破，因為江浩澤的能力于特殊，雙方合作的空間就越大，佛門在另一界才有更好的發展。

談妥了布道傳經的事，江浩澤也不和圣人客氣，嘆了口氣道：“不瞞兩位圣人，我修煉時間尚短，雖說如今已然斬了惡念，但對天道的感悟還有欠缺，還望圣人傳授夢中證道大法，助我進一步提升修為。”

“阿彌陀佛”

接引圣人是厚道人，他沒有為難江浩澤，說道：“道友乃我佛門貴人，傳你夢中證道法門自無不可，只是這夢中證道大法頗為奇特，準提師弟至今也未曾掌握。道友這次回到這一界，我觀道友元神頗為奇特，這才有了傳授你此法的念頭，至于能否學會就看道友的機緣了。”

元神奇特？江浩澤很快醒悟過來，他在混沌里斬了惡念寄托在天使分身，天使分身化為惡尸后與本體融合在一起，西方和東方兩種不同的修行方式合二為一，在東方圣人面前自然有些奇特。

謝過了接引圣人，他坐在接引圣人下首，認真地聽接引圣人降解，圣人完整地講了一遍后他很快明白了夢中證道大法的原理。這個法門需要分裂自身意識，把意識化為成千山萬縷，從而擁有無數的分身，依靠分身來完善自己的靈魂。

如果是凡人精神出現這種情況，那肯定是生病了，這種病叫精神分裂癥。神仙要做到也不容易，比如孫猴子的身化萬千，他拔下猴毛變出許許多多猴子，這些也只是憑借本能戰斗，并不能獨立思考。偶爾控制一尊化身扮演自己，他也只能維持數息時間，因為他的神識只有一個，不能同時占據兩個身體。

就算是已經證道的圣人，可以自主思考的也只有斬掉的三尸，沒辦法憑空變出另一個身份。接引的本體是混沌蓮臺的一部分，他的元神天生就能分裂，所以才創造了夢中證道大法，伴隨他而生的準提都做不到這一點。

江浩澤以前也做不到分裂元神，他還未斬出善尸時，神識只能分別進入本體和分身，無法兩具身體同時行動。除了接引圣人外，他所知道的還有兩位大能可以做到這一點，那就是太虛界最早的生靈太始和虛空，這兩位就能將自身元神化為無數。

太始和虛空沒有類似夢中證道大法的修行法門，他們能做到，這是因為他們是混沌中孕育的生靈，他們在太虛界有這樣的特權。或許洪荒開辟前的盤古也有這種能力，但繼承盤古元神的三清沒能參透，只有太上老君能一氣化三清，反而是接引圣人把這個法門發揚光大了。

接引圣人傳授了完整的法訣，江浩澤不知道自己能不能做到，但如果他能向接引一樣身化萬千，那他成圣的契機也就不遠了。身化萬千能讓他感悟天地的時間大大縮短，達到一定程度無論是功行九轉還是斬尸，他都有可能真正證道成圣。

相比接引圣人他還有一個優勢，那就是他的夢中可以出現更多的世界，比接引圣人的夢中世界更加真實。接引圣人夢中證道，身化萬千感悟的是各個佛界，他因為可以穿梭各界，夢中可以出現在奧林匹斯神界、扶桑神話世界、北歐神話世界以及天堂神話世界，還有太虛界各個不同的小世界，他的夢比接引的夢更加精彩。

謝過了兩位佛祖后他離開了西方極樂世界，找了個山頭研究夢中證道大法，剛開始琢磨玉碟里傳來了器靈的聲音：“你根本不用琢磨，你是最適合修煉這個法門的人，因為我能治療所有的元神傷害，隨便你怎么折騰元神我都能幫忙修復，你把元神分裂一千遍一萬遍都不會有任何問題。”(

神話世界大冒險 第三百二十四章 夢中證道大法