第三十八章 辯佛

荒未央這一舉動，頗有些奇怪，但琢磨之下也似大有深意。脫天的高人，怎會真的任情妄為，一言一行，一舉一動，莫不暗合機緣點化之道。只看見聞者是不是能夠真的領悟了。

金剛神乃是佛門高人，雖無真實脫天境界，但慧悟豈是常人可比。見此情形，自有領會在心，卻未多言，繼續對陸正道：“天地之主，老僧之愿，是否癡妄，所以不成呢？”

陸正毫不客氣地指出道：“出乎身心，不改乎道，通達乎命，方有大愿可談，否則只是妄念。妄念與大愿，是二非一，兩不并存，不可混為一談。果真是大愿，何來癡妄可說？若真存癡妄之念，又怎么能說是大愿呢？”

眾僧聞言，不少人點頭贊許，金剛神也道：“善哉，天地之主所言，振聾發聵。如此，不知在天地之主眼中，如何看待老僧之愿？”

陸正沒有立即回答，而是轉身向遠處看了一眼。與剛才金剛神的望云追風不同的是。他的目光所及是佛山之下，光明凈地之上的修行人。陸正伸出右手沖山下一指，沖金剛神問道：“尊者可見山下的眾修行人。陸正有一問請教。”

“天地之主但問無妨，老僧知無不言！”金剛神應道。他并沒有順著陸正的手指去看山下的修行人，佛山有法陣守護，山下的一切動靜聲響都被阻絕之外，不會傳上佛山半點。而那些修行人面對近在咫尺的佛山，也是覺得如對百里之外的高山。佛山雖現而難近，修行不足。終究無緣可及！

陸正道：“請恕陸正僭越，敢問尊者。修行何以能夠成佛？”

金剛神聽陸正問出這個問題，會心一笑，答道：“自然是因人有佛性。”

陸正不作評判，接著又追問了第二個問題：“那修行人何以尚未成佛呢？”

金剛神嘆了口氣。目光之中閃爍悲憫道：“貪嗔癡三毒不除，闇昧惑無明未斷，所以不能成佛！”

“尊者！”陸正叫了一聲，金剛神自然而然應道：“老僧在！”陸正趁機問出了第三個問題：“尊者，眾生可以選擇不成佛嗎？”

此話一出，不只是金剛神一愣，在場所有的和尚都把目光投向陸正而去，有的是質疑，有的是震驚。有的直接就露出了不滿之色，當然也有的是深思之色……面對這種種不同目光，陸正泰然自若。整個人凝然定然，如孤山獨立八風，又如礁石不避亂流，無一回應，但也無所不應，顯出堅定之志。

金剛神的眼中是一絲敬佩之色。但同時又帶著些遲疑道：“天地之主此言，甚為玄妙。若遇有志之輩，當因得聞此一言而得證悟。但世間眾生不齊，倘若不明成佛修行之道，恐錯認因果，迷離墜落，沉入苦海而不得超脫，更增天地之間的亂象，乃至妨害其他生靈。到此地步，又是奈何？”

陸正哈哈一笑，道：“前輩此憂確是事實，陸正也無力解答。不過幸好在下曾在日月廬中曾受兩位先生教誨，得李先生一妙語曰‘但受來學，不行往教’，或可助前輩思索。有緣緣則正，無緣緣受邪，此為晚輩所解。”

“有緣緣則正，無緣緣受邪。”金剛神將此語念誦兩遍，自語道：“佛祖所成之境界，名為諸緣不及，以為至境。天地乃因緣聚合而成，既然諸緣不可及，那豈不是說天地之間，是不可能成佛？老僧不解，天地何故如此拘束眾生，不容佛存？”

陸正心中一嘆，金剛神在此有迷惑，難怪最終會找上斷慈山的妖物，是他之修行出了問題。他搖頭道：“其實天地并未拘束眾生，更沒有不容佛存……尊者，以晚輩所見，是你心中無佛，所以才看不見天地之間的無量無數之佛！”

金剛神眉頭大皺：“你說老僧心中無佛……”

陸正居然說一位佛山尊者心中無佛，可實在是大大的不恭敬了，簡直就如誹謗一般了。嗔心和尚當即一怒，眉峰一跳，正要呵斥。不料那邊知緣居士首先高誦一聲，道：“阿彌陀佛，得聞天地之主此言，本居士得證無漏之無分別心，多謝！”

知緣居士的一雙手臂在率意山被黑刀所發出的斬緣之力崩飛，到此為止一直都是無臂之人，雙袖空空蕩蕩，但隨著話音落下，他的一雙袖子之中突然鉆出了兩只手，在胸前合十，沖陸正行禮。

半月和尚喜形于色，道：“師兄，你終于又找回你的雙手了！”

知緣居士微微一笑道：“此時才知本不曾失去罷了，又哪里來的找回呢？”

半月和尚睜大了眼睛，滿是迷惑，道：“師兄，我不懂？你這話是什么意思？”

知緣居士道：“不懂？不懂就對了，我們兩個就別聒噪了，靜言吧！”

他二人的幾句話都落在眾人的耳朵里，荒未央首先笑了起來，道：“看來和尚之中，至少還是有兩個明白人的。不過看某個尊者，好像就有點麻煩了！”

金剛神問道：“天地之主所言，是不要讓老僧執相求佛嗎？這等道理，老僧豈能不明白得？”

陸正聽了。不置可否，再次伸手沖山下眾修行人一指，道：“前輩既然明白。請問山下的是什么人？”

金剛神這回終于順著陸正的目光看了過去，道：“老僧所見，是一眾修行人？”

陸正問道：“為何不是眾佛？”

金剛神雙手合十，道：“因老僧所見如此。雖然這些修行人都有佛性，但無修無證，無佛之神通境界。縱使未來或能成佛，但此時終究不是佛。”

陸正此時也將雙手合在胸前。道：“尊者如實所見，不作誑語。是真實語者。不過，請恕陸正無禮，以前輩方才所言，在下覺得前輩所問有誤。不是天地與前輩之愿相違，而是前輩自身與己愿相違！”

不是天地與自己相違，而是自己與自己相違？眾僧聽得這話，有幾人不免思索起來，不可能吧，這天地之主真是胡說了，金剛尊者早已有知道境成就，豈能做出亂道自喪之行？這個陸正既無修證佛法，仗著煉化了天命花。便如此大言不慚，著實狂妄囂張。他們都知金剛神之脫天境的神通法術來之不正，對他已有敵視防范之心。但聽見陸正這話，還是不免大大不認同。

金剛神思量了一會兒，也忍不住問道：“天地之主，請恕老僧愚鈍，既然你說是老僧自己與己愿相違反，敢問如何是不相違呢？”

陸正道眼既在。自然感應到眾僧之中那些對自己頗有看法之人。但他并不在乎，自己不是佛門中人。也不是在場境界最高的，在這佛山之上大談佛法修行，引來這些懷疑和輕蔑也最是正常不過的。就在金剛神剛問出這個問題之際，他便朗聲回答道：“既然前輩愿眾生見佛，那么前輩眼中所見當是佛才是，如此才是不與己愿相違。”

陸正的聲音清爽洪亮，如清風吹遍佛山每一個角落。金剛神頓時嘆了口氣，臉上神色，如有所喪！剛才那些腹誹的和尚聽見這句話，都不免臉上一紅，有兩個甚至立即開始念咒懺悔起來。

除此之外，夢和尚、靈王和尚等其余的和尚都有異相出現。首先是原本一直在夢不醒、微閉雙目的夢和尚竟然緩緩地睜開了眼睛。隨著他的眼皮打開，兩道圣潔無比的神光從他眼中射出，令他周身迷離夢息盡數散去，整個人雖還是在地而臥，但已顯出精神，好比是從陰天變作晴朗一般。

至于靈王和尚，他自身倒是沒有任何的變化，但是在他身后的那棵枝頭滿滿，每一朵都開得正艷的花樹之上，所有的花忽然無端墜落下來，還沒等到落地便化成了黑灰，消散在半空之中。一樹之花，盡皆凋謝，取而代之的是樹枝之上竟開始綻出了一顆有一顆的綠芽，一望而知并不是花而是樹葉。剛才金剛神一眼落花，靈王和尚便受輕傷，現在滿樹花落，但靈王和尚卻并無異樣。相反整棵樹的氣質變得更為真實而純正，完全去除了之前繁華耀目的雜亂之感。

其余眾僧也有各自變化，不可盡述。這時，金剛神帶著一種惋惜之意道：“真是后生可畏，可惜不能早聞此言。”

陸正聽得這話，只得默然無語，知金剛神已入魔境，是不可能因自己一言之所悟而改變什么了。知自己錯也不思過改正，不要說是入魔的修行之人會如此。這就好比是人間的凡人，數十年養成習性之后，縱使被人點破，自身亦知過錯，要想由此改正，也是極為不易的。倒并不是說沒有人可以做到，而是在于以一念之悟要化轉數十年習性積累，兩力相較，實在太過懸殊。

金剛神又道：“老僧冒昧，聽聞天地之主之言，足見佛法深湛，修持不俗，所悟佛法之深，遠超老僧。但以老僧所知，你應該從未入及佛門，只是由當年老僧之弟子八苦傳授了一些佛門密咒，難道你就只是僅僅憑借修持這些咒語，便對佛門修行有如此之深的領悟嗎？”

金剛神問得很對啊，陸正的確是不曾修持過佛門修行，雖然白衣人師父給他道門種種法訣的時候，也同時給了他不少的佛門修持法門，只不過陸正卻并沒有真正修持過，甚至連用來參悟都很少。他唯一所修佛門之法，就是苦行僧所教的咒語，但如果只是這樣也未免太驚世駭俗了。深修諸法卻不及幾個密咒修持，這是絕無可能的，金剛神當然會覺得懷疑，想問清楚陸正是不是還有其他的學佛之途。

陸正本可以不答這個問題，因為這已經涉及師門之私。但他并不打算隱瞞，而是老老實實道：“不瞞尊者，若是今生所悟，陸正斷不敢如此在前輩面前托大，其實剛才所言一切，只是因為在下的前身，曾經上過佛山，修持佛法甚深！”

“哦！原來是命鏡得宿識。”金剛神恍然，隨即追問道，“不知天地之主前身為誰，有如此佛法修行造詣，還上過佛山，必不是籍籍無名之人。”(

圣蹤 第三十八章 辯佛