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第九十八章 興疑答非所問者

更新時間:2015-07-27  作者:沈四寶
圣蹤 第九十八章 興疑答非所問者
這棵花樹之上共有多少朵花?此樹不多不少共有三百六十五根樹枝,一枝之上只開一朵花,因此便生長著三百六十五朵花。但實際上在這樹上會開出的花朵卻并非只有三百六十五種,因為這棵樹上的花會隨著那僧人的喜怒而開謝,當僧人歡喜開心之時,一樹之花便綻放;當僧人悲傷憂愁之際,一樹之花便萎落。當那些萎落的花叢枝頭掉下之后,再從枝頭上綻放開出的卻不一定會是再跟之前一樣的花了,很有可能便是另一種在之前的三百六十五種之外的花。

那么這棵樹上的花是無窮無盡的嗎?事實并非如此,至少樹上絕不可能出現的花就有兩種。第一種就是這個僧人從來沒有見過的花,那是絕對不會出現在這棵奇異之樹的枝頭上的。另外一種情況,則是天地之間有一種花,哪怕這個僧人縱使親眼目睹過,卻也無法令之出現在他這棵奇異無比的花樹之上,那就是天意花!天意花是真正的天地造化之靈,所以是絕對不可能以這樣的方式出現在這個僧人的開花之樹上的。

這棵樹乃是真實并非幻化之物,卻能化神念為有形可見之花,可以說也算得上是一件極為特殊的法器,甚至可以說是一件神器了。所以才能夠隨著這個僧人出沒無定,變化不測。只要這個僧人所在之處,這棵花樹便會隨之出現在他的身后。

一棵盛開的花樹之下的僧人,如此特別的一個和尚當然在佛門之中,甚至是在修行界大大有名。這個僧人法號靈王,乃是無相峰大慧寺的法座。

靈王僧進入佛門修行之前是修行界一位世家的修行人,從小驚才絕艷,天資過人。少年之時修為已經足以令他傲視同輩,也因此令他十分自得而傲慢。但也因為這一點傲慢,讓靈王僧在十分偶然的情況之下與另外一位世家修行人結下冤仇。讓人意想不到的是,正是這無意之中結下的冤仇,導致了兩大修行世家火并,最后的結果居然是兩大修行世家同歸于盡。只剩下靈王僧一人。

靈王僧為此內疚非常,認為是自己才讓自己所有的家人死去,因而對神通法術起了巨大的厭惡,只身孤影去了人間,從此隱姓埋名,不再修行。但后來在人間流浪了幾年之后,靈王僧偶然之間在一棵枯樹之下遇見了一位佛門僧人,那位和尚問了他一個問題,枯樹能再開花否?然后便飄然而去。靈王僧卻因此在枯樹之下。一站便是整整七天。

七天之后,靈王僧從那枯樹之上折下一枝,離開人間重新回到了修行界,直接前往無相峰大慧寺拜在了那位僧人座下,從此成為了大慧寺之中的一名修行僧人,而那根枯枝就一直陪伴在靈王和尚的身邊。直到有一天,枯枝不見,靈王和尚的身后卻多了一棵小樹。再后來。小樹長成了大樹,大樹抽出了樹枝。樹枝上開出了第一朵花。然后一發不可收拾,花越開越多,樹便成了花樹。佛門也多了一位法號靈王的知命境大修行人,那已經是三十年前的事了!

短短數息之間,一凡命、大如知藏、靈王三僧一個接一個的提出疑問。一凡命和大如知藏都只是向眾僧說出心中困惑,但直到靈王僧開口。則已經是講所有的關注點從苦行僧身上引至此次佛山聚會的目的。

剎那之間,在場的僧人表情各異,顯然都感覺到了靈王突然向召集此會的金剛神發問,只怕是要在這佛山之頂、黑金塔前掀起波瀾了,他們都將目光投向了金剛神和靈王僧身上。從剛才到現在。金剛神仍舊是閉目不視,一言不發,似乎對在場發生的一切都不聞不睹。現在靈王僧向他直接發問,不知道他又會怎樣回應?

讓眾僧意外的是,面對靈王僧的請問,金剛神依舊是不聞不動,看起來并不準備回應。這樣的舉止當然是十分無禮的,哪怕金剛神乃是佛山長老,有尊者之位,身份所在,可以不作回答。但此時此地靈王僧此問,可以說是不容許金剛神以這樣簡單的方式回避的。再者,金剛神也不必要回應,不管他的目的何在,再立世間尊是他所提議的,自然要跟眾僧解釋清楚。

但為什么金剛神仍舊是默然無應?眾僧驚訝之極,嗔心和尚再次站了出來,他首先向靈王僧行了一禮,然后道:“靈王師兄,尊者曾經告訴過我,在十山三僧到齊之前,他是不會說一個字的。假如你有什么疑惑是關于再立世間尊的,不如先說出來,尊者曾經就此事與嗔心有過詳談,或許師弟能夠盡力為你解答一二!”

嗔心和尚說出這話,引來眾僧異樣的目光。他這樣說,顯然就表示了此次再立世間尊之事,并非金剛神一人之意,他也參與其中。佛門眾僧向來自證自守,哪怕是一山之內的三僧,也未必會有相同的意見。這一點但看剛才大如知藏和靈王僧便知道了,雖然大如知藏是大慧寺的駐山,而靈王僧乃是法座身份,但兩者所關心之事卻是迥然不同的。

自從當初佛祖開始傳法收徒之時,便立下了種種戒律,其中很大一部分便是對于僧人行止的約束。僧人雖然同在寺廟之中修行,相互扶持,因緣所聚而成就同修之誼,但這樣的關系并非如其他的宗門。從傳法而言,雖有師徒之分,但并非上下之別。從地位身份而言,雖有尊卑之別,卻沒有主從之分。哪怕當初佛祖在眾僧之中,也曾經說過他不過是僧眾之一,并非領眾之人。僧人會聚一處,只為相互砥礪,精進同修罷了,并不是為了形成某種力量去做成什么樣的事情。

佛門傳承數千年之中,漸漸形成了十山大寺,每一寺有三僧主持,但僧人修行只求涅槃超脫,除此之外鮮少爭求。更何況佛門戒律嚴厲,擇選弟子考驗甚多,因此一直以來很少會出現僧人因為其他的目的而聚合在一起的情況。所以可想而知,嗔心和尚如此公然表示和金剛神一致,自然會引來眾僧的懷疑。

在場的眾僧不由自主都互相打量了幾眼,從幾個僧人的眼中已經透露出了對身旁之僧的些許懷疑之色,看來他們已經開始警惕身邊的僧人,是不是還有和嗔心和尚一樣,帶著某種居心而參與此會。直接而言就是,有多少人打算支持金剛神再立世間尊的!不少人心中已開始揣測,只怕這再立世間尊之會,將成佛門一大變故。

靈王僧因此也是在嗔心和尚說完之后愣了一愣,明白了眼前的狀況,他仍是繼續問出了自己想要說的話:“貧僧所問乃是金剛尊這,但既然嗔心師弟自稱能夠代答,貧僧就直言相詢了。貧僧所以感到疑惑的,乃是尊者因以蓮華尊涅槃、三十二相削法為名,召集十山三僧再立世間尊之事。蓮華尊涅槃,三十二相削法之事,貧僧已有耳聞,相信其他師兄弟亦然,便不多言了。所不解者,即便三十二相削法,也不過是廢了神通而已,為何他不現身佛山,參與此會呢?三十二相究竟身在何處?尊者要再立世間尊,若三十二相缺席,未免有些過不過去吧!”

靈王僧提出心中之疑后,眾僧無人言語,沒有人表露是贊同或者提出異議,他們幾乎同時都把目光投向了嗔心和尚。靈王僧沒有糾纏之一能不能再立世間尊,需不需要再立世間尊,而只是問三十二相何在。這也就是問金剛神,你要再立世間尊,那么三十二相同意了嗎?本來如無意外,那蓮華尊之后他就應該是佛門新一代世間尊。但現在三十二相既削法,廢了神通,那么鑒于眼前人妖之戰將爆發的危亂之局,先暫立一個世間尊也未嘗不可,只是不管怎么說,總得是三十二相在場吧。不然也太說不過去了,豈不是顯得金剛神有私心?

不得不說,靈王僧問了一個很直接也很簡單的問題,但有時候最不好答的往往就是這樣簡單的問題。因為這種問題所拷問的是行事者的本來初衷,若是心無他意,自然可以回答的十分爽快。但是若心有別念,言語只怕就顯得狡辯而支離了。

不過靈王僧所問的是金剛神,現在回答他的卻是嗔心和尚。嗔心和尚幾乎是沒有任何遲疑地就回答道:“三十二相目前身在道海三山養傷,此事系大夏龍圖派人來到大雷音山法雨宮告知火首龍師兄,由火首龍師兄報知佛山。大夏龍圖并沒有傳來三十二相任何只言片語,可知三十二相削法所受之傷,只怕比我等想象的還要嚴重。所以再立世間尊之事,并未取得他之同意。

但尊者之所以如此著急欲再立世間尊,乃是為了整個佛門安危之故。率意山一會,斷慈山妖物再起之事已是眾人皆知。當初道門代輔天淵無咎所傳之人妖之劫再起并非虛言恫嚇,只怕轉瞬就在眼前。當此之時,變故迫在眉睫,佛門萬萬不可無人主事,須得盡快再立世間尊主持大局。諒必三十二相在此,也會贊同尊者之舉,所以尊者才欲先成其事!”

靈王僧一皺眉,道:“先派人去道海接來三十二相,或者哪怕先向他報知此事,最慢也不過耽誤兩三日罷了。人妖之亂再急,只怕也不急于爭這數日吧?尊者此舉,只怕招來佛門弟子疑心,修行界中其他修行人做出其他無謂猜測,不是嗎?”(

圣蹤 第九十八章 興疑答非所問者

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