第七十六章 智愚千慮自得失

千巫女心中不祥之感越來越盛，她謹慎地緩緩搖了搖頭道：“前輩心思，斷然不是我所能猜測的，還是煩勞您直言相告吧！”

白衣人道：“其實巫首知道嗎？在我看來，一切所行真正的是非，不在他人如何看待，而只是在不違背自我。︽，若是與自我違背，那么縱使有千萬人說你對，仍舊是錯。若是所行達乎本愿，那么同樣的，就算是天地之間所有人都說我不對，我仍舊會這么去做！”

千巫女不明白這位前輩為什么突然說出這樣的話，她略一思索，點了點頭道：“那其中最關鍵的，還是要明白什么才是自我，否則也會踏上錯謬之途！”

“巫首可謂一語中的！”白衣人點頭贊許道，“修行之人，達于身心，合乎道，應于命。從身之我、心之我、身心相合之我、乃至于與命之我。巫首既有知命的修為，當知一切所行，不離本位，是為修行。從本位而行，才是真實自我。”

這位前輩居然顧左右而言他，開始談論起修行之道了，千巫女也不打斷，順著他的話思索道：“神通所及，便是本位；知命之后，依本位之行不喪知道之修，行之有成便是凝命之道。命既得凝，方知化轉之道。從神通法術而言，此時境界之中，命既得凝則神通法術相融唯一，不運自轉，感悟天機變化，的確如此。”

白衣人道：“你們天巫一族曾受燭九陰所傳。融合你們的修行之中，所以知道由此感悟天機變化。只是你們族中的法訣并非上乘，所以并不知轉命入天之法。徒然浪費了燭九陰傳你們一族的感召天地之力的法術！知命境中知萬物變化之極，由此可達三重成就，第一重是身心可易，第二重是心念守一。第三重則是化身成就。化身成就已是知大成之境！

你身為天巫一族的巫首，雖有知命修為，但不過是知命小成的境界，三重成就之中，只得身心可易成就，神通法力混融為一。就連心念守一都做不到，否則天巫一族也不會為過往所牽絆，落到今日的地步了。亙古可凝一刻，但一刻卻怎能成為亙古？

不得不說。天巫一族在這結界之中千年，既是你們的求證，也是你們的困局。剛才與你所談已經明了。所謂的今日都是昨日之結果，現在的困境，都是過往之行造成。萬物如此，天巫一族更是如此。巫首現在可知道，我為什么要與你談起天巫一族的過往了吧！要收起這件法器，同時也就是破開你們天巫一族的過去；換句話說。破開了你們一族的過去，也就能夠收起這件法器。”

千巫女聽得不由愣住了。心里一下子好像抓住了什么，但卻沒有真正想清楚，口中本能地回應道：“過去已去，怎么還能破？”

白衣人反問道：“過去已去當然不必再破。問題是，過去真的已去了嗎？巫首現在的心頭又掛著什么呢？天巫一族又在什么樣的環境之中呢？”

千巫女沉吟了半晌，仍是有些迷糊。最后只得沖陸正行禮道：“千巫女愚鈍，請前輩指點千巫女破解之道！”

白衣人道：“巫首，我來問你，天地萬物如何以至于今日？以你今日的修為，當從命轉之境來答。萬物如何至于今日。就是如何破了過去。”

千巫女一下子恍然大悟，道：“有相遇，則必有相離，萬物如此以至于今日。前輩，我已經知道過去該如何去了。不去是因為糾結在了一起，只要該去的去了，過去便成了過去。原來我和這件法器同化，前輩是收不起這件法器的。所以就只有讓千巫女先離開，然后前輩才能收起這件法器，對嗎？”

白衣人點頭道：“你的確是明白了，就是這個意思！如何，巫首怕離開嗎？”

白衣人原來是這樣的意思，他說的是本來他是可以收起這件法器的，但是因為千巫女和這件法器同化，導致他沒有辦法收起這件法器。等于是千巫女將這件法器定在了這里，造成了過去不去的狀況。千巫女和這件法器相遇卻不相離了。那么解決之道，便是只有千巫女主動脫離才行。說白了，白衣人的就是讓千巫女自行了結，這樣一來，他才能收起這件法器。只是這樣的話他不好直接說出來，這才饒了這么一大圈子。

白衣人先是跟千巫女談天巫一族的過去，點破了天巫一族是因為過去才走到了現在，正是對于過去的執著，一心追求永生不死之境，才導致了他們眼前的困境。既然如此，那么眼下天巫一族想要擺脫這種局面，關鍵并不在別人，而就在千巫女自己的手中，關鍵之關鍵，首先就要放下過去。

對于千巫女而言，要想得到任何的改變，就只有向前走出一步，讓現在變成過去。但是這向前的一步，就是要她結束自己的性命。如此一來，白衣人才能收起法器，而天巫一族也才能開始走向未來，而不是依舊被禁錮在此地。

白衣人的意思，一切就看千巫女是不是仍舊跟過去一樣執著了。如果她選擇執著自己的性命，那么法器就收不起來，天巫一族就還會繼續這樣下去，不知道什么時候才能解脫。為了說服千巫女，白衣人還提到了知命境的三重成就，點破了千巫女只停留在第一重成就，也就是身心可易，意味著千巫女能夠改變自己的身心，也就是說，千巫女是能做到自行了斷的，她有這個修行！

至于第二重境界，說的是心念守一。這是白衣人在提醒千巫女，不能同時又想天巫一族走出困境，又要想著保住自己的性命。這兩重心念一起，那就是不能守一。這其中當然是有矛盾的，但如果從想要天巫一族擺脫困境的心念來說。那同時想要保住自己的性命就是阻礙了。

而在第三重境界中的化身成就，則是白衣人在提醒千巫女，有相遇就有相離，這是必然。但相離之后未必沒有再相遇，這就是化身再現的境界。當然這一層境界需要之前的心念守一成就，否則連自我都已經喪失了。何來化身再現。對千巫女而言，化身再現，就是與自我再度相逢，也就是知命大成。這樣一來，前面的自我了結就成了境界突破的機緣，而并非只是自殺之舉了。

因此白衣人才對千巫女問了一句，你怕離開嗎？

若無身心變化，則不能見守一之念，若無守一之念。那么化身必不可能出現，其余一切都免談。千巫女走不出這第一步，那么也就意味著天巫一族將仍會被困在這結界之中。白衣人的話既指出了困境，也點出了出路，關鍵就在千巫女的修為和選擇。他的話中告訴了千巫女了結自己的性命并非真正的死去，完全不過是變化了一個身心，等同化身再出而已。以為族人犧牲的大義相逼勉，又以修行境的突破相誘勸。不得不說。天地之間能夠將勸人自殺說得如此境界，白衣人也算是第一人了。

但一切終究還是要看千巫女如何抉擇。白衣人的目光落在千巫女的臉上，卻發現自己看不見千巫女有任何的表情。是從什么時候開始，千巫女的臉上出現了他也琢磨不透的表情的呢？白衣人一下子覺得有什么不對勁時，但不及細思，那邊千巫女已經開口道：“前輩，我已經完全明白自己該怎么做了。現在只想向您確認最后一件事。當初您曾說，到了天命之主取出這件法器之后，天巫一族才會得到真正的永生不死，我想知道，這句承諾是真的嗎？”

白衣人聽見千巫女問出這個問題。顯然是已經相信了自己，只留下最后這么一點不確定了。于是他反問道：“千年之前我向你承諾的一切都已實現。到了此時，你居然還不相信我說的話嗎？”

白衣人并沒有肯定地回答千巫女，而是作此反問。不得不說，這樣的話比直接的肯定顯得更有說服力。果然，千巫女甚至為自己的多疑辯解了起來，道：“前輩不要見怪，千巫女只是過分擔憂族民的未來，所以才會想要多確認一遍。既然有前輩這句話，那我就徹底放心了！”

白衣人這才道：“你有舍己為人之心，這才是成就知命大成之境的心境。其實舍己，正是盡己。本來我是不必多解釋的，但你的犧牲之心讓我感動。不妨告訴你吧，天巫一族的永生不死，正是需要我取出那件法器，才能實現。具體如何，就等你死而后生之后，自己親眼來看吧！”

千巫女道：“死而后生，談何容易，也許這一步我根本突破不了。不過前輩既然這樣說來，我可以無遺憾了！前輩，我有一個請求，我們天巫一族從來沒有自我了斷之人，敢煩請您出手，助我一臂之力，將我了斷吧！”

千巫女竟是要白衣人出手殺她。白衣人卻嘆了口氣，有些沉痛道：“并非是我不想幫你，而是……”

“而是你根本殺不了我吧！”千巫女突然接上了白衣人的話。

白衣人吃了一驚，本來要說的話戛然而止，忍不住將目光投向千巫女，正好撞見千巫女也向他看過來。四目相對之際，白衣人隨即看見千巫女臉上不知何時已然換了神情，只見她原本無神的雙目之中居然燦爛出精，顯出深沉之智相，嘴角微翹，更帶一絲若有若無的譏嘲，整個人也緩緩地從地上站立起來，一邊繼續說道：“因為我與那件法器同化之故，所以你根本無法親自動手殺我。否則的話，連同那件法器也會受到傷害？你的千年謀算，將會前功盡棄。前輩，我說的這個話，對嗎？”(

圣蹤 第七十六章 智愚千慮自得失