第十四章 猴尾
更新時間:2015-01-08 作者:沈四寶
圣蹤 第十四章 猴尾
這桃花枝叫做靈木枝，正是百花谷谷主的信物，是一件極為罕見的身心合煉之器，器隨主化，一并枯榮。枝上的桃花綻放之數，顯示其主修為之深淺，只要法器之主修為越高，則開放的桃花之數越多，花朵亦更嬌艷動人；反之則開放的桃花之數少且花朵失澤、焦枯萎落。如今這桃花枝上盛開這朵朵桃花，顯示著法器之主的不俗修為。 所謂身心合煉之器，有著種種難言的玄妙，每一件身心合煉之器的妙用都不盡相同。這樣的法器與別的法器不同之處甚多，難以盡述。但身心合煉之器有一個共同的最為明顯的特點就是，這樣的法器幾乎是不可易主而用的，如果強行要他人使用，那唯有一種辦法，就是法器之主自行放棄這件法器，否則他人是無法御使這件法器的。 但因為是身心合煉，法器之主舍卻這件法器就等同于舍卻自己的身心一般，說白了就跟自殺是沒有任何區別的。也就是說，除非法器之主身死，否則這件法器是無法易主的。再者，這樣的身心合煉之器，往往都有特殊秘法御使，若是不得秘法，就算能以萬法歸元之術勉強駕馭，永遠也不可能發揮出此器最大的神妙之用！ 初見靈在心，率意山周圍的不少修行人都是忍不住發出了低聲的驚呼，目光就再也沒有離開過她的身影。這倒不是靈在心的五官長相有多么驚艷，而是她周身洋溢出一種神韻。仿佛有著無窮的景致，能夠直接印入眾人的元神感應之中，讓人產生一種共鳴，在一見之下，產生不可磨滅的烙印！ 人間之人往往追求五官精致，以此為美，隨著萬物外在形象的變化而變化。但是修行人當然不會如此，修行入知道之境，外在形象與內在身心無二，修行人容貌會隨著身心與萬物相感之求證。發生細微的變化。而甚至可以修成變化容貌的法術！當然這并不是說修行人不講究外在的形象，而是說除此之外，修行人會更為直接地感受對方究竟是一個什么樣的人，能夠帶給彼此以怎樣的感應。其人在天地之間。又是怎樣的一種存在！ 靈在心和靈清慧兩人身上皆有一種與萬物相親之感。如此立身虛空，周身之神氣波動融融然似乎跟周圍的虛空相融合，偏偏又能在萬物之外。令人一見心中頓生出一種歡喜親近之意。尤其是靈在心，她和靈清慧兩人都是一身白紗衣裙，但與靈清慧不同的是，靈在心的白紗衣裙并不是純白的，衣裙之上還有各種嬌艷的鮮花點綴，隨著她的神氣波動，不時搖曳、開合，甚至還會凋謝落下，就跟真的花朵一般無二！她的衣裙也不是那么簡單的衣裙，而是以一種特別的手段煉制而成的一件法衣，是一件高明的法器，能夠輔助她的修行。修行人見此衣裙上的花開，如見其心開，見花落，便如見其心閉！ 這是一種難言的神韻，如此真實地出現在這天地之間，落在每一個修行人的心頭。但每一個受其感動的修行人的感受卻又不盡相同，好像是同樣的山川，卻有不同的懷抱。 這種情形跟神通法術之中的一些幻術有著異曲同工之妙，但事實上其中玄妙意趣其實大不相同。靈在心周身神韻并非是任何的幻術，而是百花谷所修枯榮生滅訣到了一定境界之后的自然之效。 百花谷的來歷十分奇特，在修行界之中也是獨此一家。這一宗門的創派祖師并不是人，而是數千年前的一位草木精靈，是桃都山上的一棵神桃樹化形而出的精靈，叫做木靈。這個木靈生性慈柔，神通法術雖然不強，但是壽元卻悠長無比，他開辟了一處地靈之氣充足的隱秘山谷，收容蠻荒之中化形而出的懵懂草木之精。久而久之，山谷之中聚集了大量的草木之精，以及種種靈藥，這便是百花谷的最初！ 如果只是如此，百花谷自然不可能形成宗門，因為木靈乃是草木之精，其生存方式便是修煉方式。也就是說，草木之精只能依循自然本能生存而修煉強大，并沒有任何的修煉法訣可以教給其他的草木之精。而后來百花谷一脈的修士卻都是修行人，并不是草木之精，這其中的變化是一位一個出身真陽宗的修士！ 在木靈神君在百花谷中居住得開始百年之間，因為山谷隱秘，始終都沒有什么修士發現他們，直到有一天，一位真陽宗的修士跟著一位出谷的精靈進入了谷中。 這位出自真陽宗的修士平生最擅長、也是最喜歡的事情便是煉制丹藥，幾乎是一個藥癡。因為這個緣故，他才會在修行界深入蠻荒之中四處費心尋找各種各樣的靈藥，希望發現一些前輩修行人沒有發現過的靈藥。不曾想真的在機緣巧合之下，發現了百花谷！ 初入百花谷，眼見谷內漫山遍野的任意拿出一株都足以引起修行界轟動爭搶的奇花異草，以及那些錯落樹林之中、山坡之上，以前在典籍之中見所未見聞所未聞的珍稀靈藥……盛開的花朵、肥大的枝葉，一株株都在風中搖曳，散發著種種濃郁靈藥氣息，引動無數的異蟲環繞，發出奇異的鳴叫，還有一些幼小的精靈，或者猶如嬰兒卻頭生小角，或者身形是花朵卻發出叫聲……如此等等異景，讓這位真陽宗的修士張大了嘴巴，走出兩步之后便直接身子一軟，暈倒在地。這可不是激動的暈過去，而是被谷內的濃郁的藥息給直接熏暈了！ 那么都靈藥匯聚的地方，所散發的藥息可不是什么人都能夠承受的。這位修士進入谷中的時候已經有了知道境的修為，尚且被熏暈了過去。如果修為再低一些，怕是極有可能直接被藥息給熏死，這跟中毒可是沒什么兩樣的！ 等到這位修士醒來之后，便看見了木靈，是木靈救了他。從那一天之后，這位真陽宗的修士，便跟木靈成為了十分友好的朋友！一人一精靈竟然一見如故，頗有相逢恨晚之感，而這位真陽宗的修士也不是拘泥之人，行事狂放自適。最后居然拉著木靈神君結拜為兄弟。 這位修行人在修行界真是一個異數。換成其他的修行人，面對這滿山滿谷的奇花異草、珍惜靈藥，早就生出據為己有之心了。偏偏這位真陽宗的修士不僅沒有絲毫的錯亂之念，反而和木靈一起開始守護這山谷。以及山谷之中 圣蹤 第十四章 猴尾
這桃花枝叫做靈木枝，正是百花谷谷主的信物，是一件極為罕見的身心合煉之器，器隨主化，一并枯榮。枝上的桃花綻放之數，顯示其主修為之深淺，只要法器之主修為越高，則開放的桃花之數越多，花朵亦更嬌艷動人；反之則開放的桃花之數少且花朵失澤、焦枯萎落。如今這桃花枝上盛開這朵朵桃花，顯示著法器之主的不俗修為。 所謂身心合煉之器，有著種種難言的玄妙，每一件身心合煉之器的妙用都不盡相同。這樣的法器與別的法器不同之處甚多，難以盡述。但身心合煉之器有一個共同的最為明顯的特點就是，這樣的法器幾乎是不可易主而用的，如果強行要他人使用，那唯有一種辦法，就是法器之主自行放棄這件法器，否則他人是無法御使這件法器的。 但因為是身心合煉，法器之主舍卻這件法器就等同于舍卻自己的身心一般，說白了就跟自殺是沒有任何區別的。也就是說，除非法器之主身死，否則這件法器是無法易主的。再者，這樣的身心合煉之器，往往都有特殊秘法御使，若是不得秘法，就算能以萬法歸元之術勉強駕馭，永遠也不可能發揮出此器最大的神妙之用！ 初見靈在心，率意山周圍的不少修行人都是忍不住發出了低聲的驚呼，目光就再也沒有離開過她的身影。這倒不是靈在心的五官長相有多么驚艷，而是她周身洋溢出一種神韻。仿佛有著無窮的景致，能夠直接印入眾人的元神感應之中，讓人產生一種共鳴，在一見之下，產生不可磨滅的烙印！ 人間之人往往追求五官精致，以此為美，隨著萬物外在形象的變化而變化。但是修行人當然不會如此，修行入知道之境，外在形象與內在身心無二，修行人容貌會隨著身心與萬物相感之求證。發生細微的變化。而甚至可以修成變化容貌的法術！當然這并不是說修行人不講究外在的形象，而是說除此之外，修行人會更為直接地感受對方究竟是一個什么樣的人，能夠帶給彼此以怎樣的感應。其人在天地之間。又是怎樣的一種存在！ 靈在心和靈清慧兩人身上皆有一種與萬物相親之感。如此立身虛空，周身之神氣波動融融然似乎跟周圍的虛空相融合，偏偏又能在萬物之外。令人一見心中頓生出一種歡喜親近之意。尤其是靈在心，她和靈清慧兩人都是一身白紗衣裙，但與靈清慧不同的是，靈在心的白紗衣裙并不是純白的，衣裙之上還有各種嬌艷的鮮花點綴，隨著她的神氣波動，不時搖曳、開合，甚至還會凋謝落下，就跟真的花朵一般無二！她的衣裙也不是那么簡單的衣裙，而是以一種特別的手段煉制而成的一件法衣，是一件高明的法器，能夠輔助她的修行。修行人見此衣裙上的花開，如見其心開，見花落，便如見其心閉！ 這是一種難言的神韻，如此真實地出現在這天地之間，落在每一個修行人的心頭。但每一個受其感動的修行人的感受卻又不盡相同，好像是同樣的山川，卻有不同的懷抱。 這種情形跟神通法術之中的一些幻術有著異曲同工之妙，但事實上其中玄妙意趣其實大不相同。靈在心周身神韻并非是任何的幻術，而是百花谷所修枯榮生滅訣到了一定境界之后的自然之效。 百花谷的來歷十分奇特，在修行界之中也是獨此一家。這一宗門的創派祖師并不是人，而是數千年前的一位草木精靈，是桃都山上的一棵神桃樹化形而出的精靈，叫做木靈。這個木靈生性慈柔，神通法術雖然不強，但是壽元卻悠長無比，他開辟了一處地靈之氣充足的隱秘山谷，收容蠻荒之中化形而出的懵懂草木之精。久而久之，山谷之中聚集了大量的草木之精，以及種種靈藥，這便是百花谷的最初！ 如果只是如此，百花谷自然不可能形成宗門，因為木靈乃是草木之精，其生存方式便是修煉方式。也就是說，草木之精只能依循自然本能生存而修煉強大，并沒有任何的修煉法訣可以教給其他的草木之精。而后來百花谷一脈的修士卻都是修行人，并不是草木之精，這其中的變化是一位一個出身真陽宗的修士！ 在木靈神君在百花谷中居住得開始百年之間，因為山谷隱秘，始終都沒有什么修士發現他們，直到有一天，一位真陽宗的修士跟著一位出谷的精靈進入了谷中。 這位出自真陽宗的修士平生最擅長、也是最喜歡的事情便是煉制丹藥，幾乎是一個藥癡。因為這個緣故，他才會在修行界深入蠻荒之中四處費心尋找各種各樣的靈藥，希望發現一些前輩修行人沒有發現過的靈藥。不曾想真的在機緣巧合之下，發現了百花谷！ 初入百花谷，眼見谷內漫山遍野的任意拿出一株都足以引起修行界轟動爭搶的奇花異草，以及那些錯落樹林之中、山坡之上，以前在典籍之中見所未見聞所未聞的珍稀靈藥……盛開的花朵、肥大的枝葉，一株株都在風中搖曳，散發著種種濃郁靈藥氣息，引動無數的異蟲環繞，發出奇異的鳴叫，還有一些幼小的精靈，或者猶如嬰兒卻頭生小角，或者身形是花朵卻發出叫聲……如此等等異景，讓這位真陽宗的修士張大了嘴巴，走出兩步之后便直接身子一軟，暈倒在地。這可不是激動的暈過去，而是被谷內的濃郁的藥息給直接熏暈了！ 那么都靈藥匯聚的地方，所散發的藥息可不是什么人都能夠承受的。這位修士進入谷中的時候已經有了知道境的修為，尚且被熏暈了過去。如果修為再低一些，怕是極有可能直接被藥息給熏死，這跟中毒可是沒什么兩樣的！ 等到這位修士醒來之后，便看見了木靈，是木靈救了他。從那一天之后，這位真陽宗的修士，便跟木靈成為了十分友好的朋友！一人一精靈竟然一見如故，頗有相逢恨晚之感，而這位真陽宗的修士也不是拘泥之人，行事狂放自適。最后居然拉著木靈神君結拜為兄弟。 這位修行人在修行界真是一個異數。換成其他的修行人，面對這滿山滿谷的奇花異草、珍惜靈藥，早就生出據為己有之心了。偏偏這位真陽宗的修士不僅沒有絲毫的錯亂之念，反而和木靈一起開始守護這山谷。以及山谷之中 圣蹤 第十四章 猴尾
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