第五章 反正之用有謀成

這個山坳所在之處靠近百里之外的積山墟，是從積山墟回風宗的幾乎必經之路。積山墟是修行界最大的一個墟集，是由好幾個墟集組成，位于道門和佛門的中間，卻超出了道門各宗以及佛門大山的管轄范圍之外，可以說是一個十分復雜的地段。附近既有各大世家以及佛道兩大源流衍生的各宗門派座落，又是佛道修行之人頻繁往來之地，當然最多的仍舊是形形色色的散修出沒，因此在山間的許多開闊的平地或者盆地之中錯落著不少的墟集，是修行人十分重要的聚集場所。

積山墟曾經只不過是其中一個墟集，但是天長日久卻成了附近所有墟集的統稱。總之，在積山墟這個地方，往北去是道門十一宗，往南去是佛門十一山，內中有諸多世家盤踞，小宗門和散修錯雜其間，可謂是各種勢力盤根錯節，是修行界最為復雜也最為混亂的地方。通常意義上來說，妖物不應該會進入這些地方，以免遭受修行人的毒手，但事實上恰恰相反，這里反而是妖物出沒最多的地方。

修行人和妖物之間到底是一種什么樣的關系，說來簡單卻又復雜無比，根據田成忌對陸止一的介紹，那是因為修行人對妖物的態度是不盡相同的。不僅佛道兩門不同，就算是佛道內部宗門也未必有什么一致的看法。有視妖物為同等生靈。但需要修行人來教化；也有指責妖物盡為天地之害，必除之而后快等等不同意見。而具體哪一種才是對的，卻往往又會隨著具體的時殊事易而產生變化。

態度決定了應對的方式，佛道宗門已然如此復雜，那就更不用說那些世家和各種門派了，他們與妖物的關系又有對立、又有互利，既有爭斗、也會合作，有的世家與某個妖物可能有數代的友誼，而有的門派可能與某個妖物結下生死大仇，種種情況。不一而足。不過不管是交情還是合作。修行人和妖物的這些較為友善的關系都是由一些特殊的機緣促成的，并非修行人和妖物之間的主流。從大的局面上來說，妖物和修行人始終還是對立的，所以田成忌等見到陸止一放走那豬妖。還是會覺得奇怪。因為陸止一是第一次見到這豬妖。雙方并沒有什么交情。

但是具體跟妖物打交道最多的自然不是這些宗門大派或者世家弟子。而是那些散修們。散修們為了自己的修行，甚至簡單說是為了能夠在修行界之中存活下去，往往都會深入修行界的蠻荒之中采集各種天材地寶、奇花異草等種種寶物和靈藥。自然免不了跟妖物們打交道，最了解妖物的其實是他們。

事實上，從大部分散修來說，問他們對待妖物的態度究竟是什么，就會發現他們大多數都是支持和妖物友好共處的。這種態度不是從什么道理或者宗門規矩而來的，就是他們在蠻荒之中得出的實際的經驗。但是這種經驗并不意味著妖物對修行人是友善的，那些散修的意思也不是要討好巴結妖物。實際上死在妖物手中最多的就是散修，同樣大多的妖物也是死在散修手中。

那么既然如此，散修們還會希望和妖物友好共處呢？原因也十分簡單，因為妖物的存在，對散修們是有利的，妖物可以從各個方面幫助到散修。舉一個例子來說，修行界之中的妖物都是一些異獸或者靈禽在特殊機緣之下成靈化妖，有的因為接觸修行人而能化為人身，而有的則就是以原身修煉神通。這些妖物在蠻荒之中生存，不僅會守護一些靈藥長成，以免被其他的野獸吞食；也會在山中地下出沒，找尋對他們有用的寶物。

在這個過程之中，妖物們可能就會在山中地底帶出一些他們所不需要的東西，而這些對他們是廢物的東西，對修行人來說卻極有可能是寶物。他們依據天賦異能找來容易，但是如果要修行人去找，那可是極費工夫的。僅僅就這一點，散修們就不會希望妖物被屠殺殆盡或者被滅絕的，妖物與他們所取不同，而且彼此之間是能夠就便趁利的。

只不過散修們的態度卻是決定不了修行界各大宗門對妖物的態度，修行人和妖物究竟是怎么樣的一種關系，其實最關鍵的還是落在數千年前那一次的人妖大戰，從圣宗種擊退妖物，種下籬笆之后，不僅是分隔了人間和修行界，其實也是等于在修行人和妖物之間種下了一道無形的籬笆，所形成的局面是兩者各自求存，互不干擾。

但是這種無形的籬笆必然隨著時間的變化而變化，隨著妖物數量的增多和力量的壯大，無形中戒慎恐懼的力量在消退。修行人和妖物之間的沖突越來越多，妖物攻擊修行人的事情越來越多，尤其是到了最近幾年，甚至出現了有妖物敢攻入天宗四相境，攻打道門雷宗，乃至闖上玄都山，殺死打傷兩代忘情天，散播道門陰陽八派的祖師乃是妖物的謠言的事情。

因為兩代忘情天一死一傷，所以由天宗宗主淵無咎暫時接替道門忘情天大位，稱代輔天，主持道門事務。有鑒于妖物屢屢挑釁道門之事，這些年以來，代輔天淵無咎四處奔走，首先整頓道門陰陽八派，勿為流言所擾，告誡弟子雖然八派祖師確系妖物，但是所創法訣乃是從天地二訣衍化而出，無可置疑仍是道門修行。尤其八派祖師乃是妖物之事，歷代忘情天皆是知曉，何況修行八派法訣能入解脫境界，歷代不乏其人。證明陰陽八訣仍是道門法訣，所以不必置疑此事。

除此之外，淵無咎還四處奔走，滌玄天曾經以推命術測算天地之變，修行人和妖物之間將有大劫，所以聯合源出道門的各大世家家主，以及拜訪佛門世間尊，商議共同抵抗大劫之事。淵無咎聲稱，種種跡象顯示，滌玄天所測算的天地大劫是真的將要來到。但是修行人卻缺乏警惕之心。到時候難免為妖物所趁，等到修行人到那個時候再反應過來，必然是已經來不及，所以必須要提前做好各種準備。

淵無咎所言的準備有二。其一。便是要讓修行界的各大宗門。無論佛道，都要知曉這一變數將臨，由此可以做下種種的防備。其二。便是要在此時讓廣大修行人對妖物產生警惕之心，以免被妖物所趁。

淵無咎的倡議得到了佛門世間尊蓮華不滅的贊同，蓮華尊因此重燃佛山刑塔長明燈，以示相應。其余的修行門派和世家也是紛紛表示贊同，但是對于這件沒有發生之事，并沒有多少門派和世家做出什么應變反應，而且此數年之間，修行界一直以來都太平無事，并沒有什么特異之事發生。

正當修行界之人對淵無咎之舉頗感置疑的時候，在三個月之前，淵無咎突然以道門代輔天的身份向道門一玄二宗八派下達了一道命令，要求道門十一宗所有弟子對所見到的妖物，行必殺之舉，也就是所謂的除妖令。

此命令據說在道門各大宗主那兒引起了極為強烈的爭執，但是不管怎么樣，淵無咎已是道門代輔天，雖說道門忘情天并不直接管束其他宗門的事物，但是所下之令通傳整個修行界，那就能夠代表道門的態度。所以這三個月以來，道門中人和修行界的妖物發生了不少的沖突，往往相互一見，不是立即逃走，就是互相搏殺，妖物固然死了不少，道門弟子也有損傷。

陸止一聽完了這些，問田成忌道：“如此一來，豈不是讓修行人和妖物必然進入相互殘殺的局面嗎？”

陸止一說這個話的時候，褚成悔遠遠在旁邊聽見，道：“滌玄天推命所知的劫變，妖物必然來消滅修行人，如果不先發制妖，難道還要放虎歸山嗎？”

褚成悔分明就是在譏諷陸止一放走豬妖之事。陸止一聽了這個話，默然不語，田成忌呵斥道：“褚師弟，你越來越放肆了，不要忘記了，如果沒有前輩，我們早就被那豬妖殺死了。那時候，你還能跟現在一樣，在此對前輩無禮嗎？”

褚成悔無法爭辯，只好不語。陸止一卻道：“你這樣說就不對了，他說的也有道理，之前我不知道修行人和妖物之間的事情，所以不明白你們的想法，現在都知道啦！”

郝成妍道：“前輩，那你的意思是如果早知道這些事，你就不會放過那豬妖嘍！”

陸止一呵呵一笑，搖了搖頭：“不想殺他就是不想殺他，我跟他既無過節，也沒有恩怨，沒有殺他的道理。天地生了我，也生了他，我沒有理由越過老天殺了他。”

褚成悔聽了，反詰道：“前輩，這天地之間生殺之事還少嗎？餓狼搏兔，獅子撲狼，難道他們不是天生的？”

陸止一微微一笑，道：“我既不是餓狼也不是獅子，雖然我也會捕殺野獸來吃，但那是為了我的肚子而殺，不會為了殺而殺。”

褚成悔不能辯駁，郝成妍和田成忌卻是若有所思。陸止一又道：“我看你們的修行快要邁入知心境了，要知道曾經歷幻之元神，自此將要化顯為心。知心大成之劫是魔邪，在我看來，所謂的魔邪就是不問心之所由，卻掛礙心之所趨向之中。修行之道，不應該對自己的行為多加任何的解釋，說自己的一舉一動有什么意義，一舉一動只有當下的一因一果而已，如此才是清明之境。”

這幾天以來，陸止一除了跟他們聊一些修行界的事情之外，也會談及一些修行之事。以陸止一的修為，對郝成妍和田成忌的修行隨口指點，每每能夠切中他們修行中的種種關竅，而且隨著他們越問，陸止一指點的言語越來越精妙，著實讓他們獲益不少。田成忌曾勸褚成悔向陸前輩請教，但是褚成悔卻始終不肯，田成忌再三勸導也是無效，最后只得放棄。

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