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第五十二章 心中有物

更新時間:2014-08-16  作者:沈四寶
圣蹤 第五十二章 心中有物
老師李儀曾經教過陸正和心兒,勿以情勝心,以氣動性,否則躁動難持,于己為喪,于事則亂。陸正當初便覺得有道理,此時才覺要做到老師的話真是太難。縱使腦海中不斷回響老師的教誨,但心中的憂慮不曾有絲毫減損,反而因為刻意的壓制而顯得更為躁動。白衣人將這一切看來眼里,但始終沒有再出言提點什么。

陸正又繼續在蠻荒之中深入穿行,一路上毒蟲猛獸無數,他則收斂一身氣息,神行其中,不驚萬物,如一陣清風掃過,全不留痕跡。又過了三天,沒有遇見一個修行世家,更沒有遇見任何的修行弟子,陸正心中又是渴望遇見,又怕聽見各種消息,亂了自己的心思,不由矛盾不已。忽然想到,自己這樣糾結的心境可是不對,當憂何故不能憂,只是不要亂了自己該做的事罷了,刻意回避,才是自亂陣腳。想到此心里一松,渾身釋然。

白衣人此時才說了一句:“這樣才對。”

陸正就這么應師父之命,一直往蠻荒深處前行,不問饑渴,不停一步。若不是他一身法力渾厚得難以想象,早已經虛脫得累趴下了。如此走了一個月之后,陸正的法力遠遠沒有耗盡,但是他的形神在如此不停歇的運轉之下,已經吃不消了。白衣人終于讓他停了下來,陸正忍著無窮涌動的倦意,找到了一棵大樹耗盡最后一點力氣爬了上去,才剛剛躺下,便沉沉的睡了過去。

這段日子白衣人師父什么也沒有教他,只是讓他不斷以之前所教的神行之法趕路。但這樣的趕路卻是有要求的,首先就是卻讓他如此以神行之法穿梭蠻荒的時候,收斂周身神氣波動,不許驚擾一草一木,一鳥一獸。其次,在此基礎之上。還要展開神識對周邊萬物觀而不觸,察見其情。

所謂觀而不觸,便是以神識顯化萬物于元神,但卻不以神識去觸動萬物。不過陸正現在已經是知心大成,所以所顯的一切不是在元神之中,而就在他的心中。如此這一路行來,陸正所見生靈萬物不知凡幾,飛禽走獸,動植潛靈,一一浮現心頭。但陸正卻不知道師父為什么叫自己這么做,這對自己的修行又有什么幫助,只是照著做罷了。

這一覺陸正一直睡了三便醒了過來,比白衣人料想的還要快一些。要知道如此巨大的法力消耗,勞損形神,能夠在三天之內回轉過來,說明陸正的恢復能力是十分驚人的,若是換了其他普通的知心境的修行弟子。奔行一月,能夠直接把人累死。

陸正卻覺得這一覺睡得真是無比的舒服,感覺周身每一個毛孔都舒爽無比,而且醒來之后,精神充盈,再無一絲的疲倦。此時正是深夜,一輪圓月高掛中天。照見萬物如雪。陸正剛睜開眼睛的時候,恰好看見一條小青蛇就在自己的胳膊邊上,他不驚不慌,反而沖著他微微一笑,自顧自從樹上跳了下來,道:“師父。弟子醒了。”

白衣人道:“怎么樣,這一路下來累不累?”

陸正隨意打了幾式小煉形,動了動四肢,笑道:“當然累極了,不過睡了一覺好舒服。”

白衣人笑道:“呵呵。這一路神行,以你的法力渾厚程度,是不會感到那么累的,累就累在我讓你這一路以神識感應萬物。不過雖然累,我是不會讓你白累的。嗯,此時火候正好,我來教你一手法術,你現在將神識凝于眼前一點,然后將你一路攝于心中的萬物之景融合匯于一點之中。”

陸正依言作為,將神識凝聚在眼前不遠之處后,隨著他不斷將一路所見的景象融入其中,漸漸地虛空之中起了神奇的變化,眼前神識凝聚之處,竟然化虛為實,憑空生出一個光點,內中隱約有五色閃爍。然后光點慢慢開始膨脹變大,五色也隨之流竄而出,繞著光點流轉不息,最后竟形成了一個五彩流轉的光球。

而就在這時,白衣人忽然在陸正心間喝道:“心明如鏡,萬物入觀,陸正,抬頭看看月亮!”

隨著這一聲輕喝,陸正抬頭一看月亮,隨即心開意解,頓時明白了師父的意思,而隨著他心念的變化,眼前的五色光球忽然變成了一面圓圓的鏡子,內中萬物成景,正是陸正一路行來所見。而且里面的一切居然有聲有色,生動猶如直見,其中枝舒葉展,歷歷在目,蟲鳴鳥叫,清晰可聞。而且隨著陸正的心念轉變,內中一切會隨著他的心念流轉變化,想看得清晰就會放大,想看整體就會拉伸縮放。

陸正看著眼前的景象,卻沒有太過的驚訝,而是有一種似曾相識的感覺,道:“師父,這是……”

白衣人道:“怎么樣,覺得熟悉嗎?呵呵,這一手法術還會不會讓你覺得失望?”

此時,陸正忽然又眼前這鏡子之中看見了自己的身形,當即證實了心中猜測,驚呼一聲,道:“這鏡子就是我的神識!”

白衣人道:“傻小子,這回倒是不傻了。這就是你的神識凝煉成的識鏡,其妙用與你的神識是一樣的,能夠將你的神識所見的一切都展現其中,但是卻有最大的一點區別,你知道是什么嗎?”

陸正答道:“神識所見只能自見,但我以這識鏡展現一切,別人也能夠看見!”

白衣人道:“一點兒沒錯。另外若是繼續煉化,這識鏡還有另外一項作用,你現在所見鏡中一切便是你一路行來以神識攝入的一切,因此等于是過去之景,但若是你一路行來的時候,種下一些靈引,這識鏡便能現出這一路上此時所有的變化。這樣一來,即便是有些不在你神識感應范圍之內,只要種下了靈引,你仍舊能察知彼處變化,只是要能夠種下靈引,卻是要知道境界之后才能辦到。”

陸正吃驚道:“這么說來,這識鏡法術的妙用豈不是跟三生石一樣?”

白衣人笑罵道:“傻小子,不要瞎猜,雖然有些相通之處,但三生石又豈是那么簡單。而且我教你這一手識鏡的法術,用意也不在于此。而是為了讓你能夠更加凝煉你的神識,洞悉萬物。我之前說了,你雖然已經號稱是知身大成,但是其中見知遠遠沒有圓滿。你還沒有反應過來嗎?這一手識鏡正是神識之用,是你元神化顯之后的自然具足之能,只是當時沒有人向你點破罷了。你要明白,一切法術根植于神通,而一切神通本自具足。”

一切神通本自具足,這句話苦行僧也跟陸正說過,但此時陸正再聽,卻是別有一番感悟在心。接著,又聽師父道:“神通所以能知其身,法術便是身之所知。知身境以元神知遍周身,所以能知身之妙用。這一切都是天造地設,不從外而得,但是如何運用成妙,卻需要具備足夠的見知,造化就在天地之間,也是你最好的見證。

你雖然知自己之身,但是卻不能知他人之身,甚至萬物之身。天地并不只是生了你,還有其他的萬物,所以要達到知身圓滿之境,就要能夠知萬物,而知萬物,也是你今后煉丹、煉器的基礎,更是能夠證己的途徑之一。而能知萬物的便是來自于你的身知,也就是你的神通起用所成就的法術。

我說過知身境的法術不離身知二字,以身知萬物。能夠以神識能夠精確的感應萬物的物性,體察其理,至極其用。而身之所發的眼神通、耳神通,乃至種種身變神通,都是可以達到所見所聞便能比人間凡人多得多,也更為準確,由知身而知物,其中種種境界、神妙難以言盡,只有你自己慢慢去摸索體會了,此為修行之根基。”

陸正聽得這番話,覺得對于知身境的體會和修行,有了從未有過的清晰,不禁有些躍躍欲試起來,道:“師父,那我接下來該怎么做,以神識感應萬物,是要從每一種事情開始嗎?那我先是從什么開始,一朵花,一棵樹,還是一塊石頭?”

白衣人呵呵一笑:“要做什么先不著急,剛才你這一覺睡得通透吧。我問你,奔行一月,連睡三天,你難道不覺得餓嗎?那識鏡還掛著干什么,還不收了。”

白衣人說話之時,陸正一直以法力維持著識鏡。而他原本并不覺得饑餓,但聽師父這么一說,肚子便咕咕叫了起來,他一身精神凝聚其實不吃東西也行,但是仍有口腹之欲,當下收了識鏡法術,去找了一些石子,打了兩只兔子,又找了兩塊火石,撿起一堆樹枝樹葉,準備生火烤兔子的時候。

白衣人忽然道:“陸正,以你的修行,不必用火石點火,你自己就能點著那堆柴火。”

陸正一聽,立即知道師父是要教自己法術,當即向白衣人請教。白衣人提點道:“教你生火的師父不是我,而就在你的手中,你粗粗讀過御龍訣,不是知道萬物即天行,當師法萬物嗎?剛才說的感應物性,你就從這兩塊火石開始吧!”

陸正兩只手中拿著的正是兩塊火石,他立即沉思了起來,火石能夠生火是因為兩石撞擊之后會蹦出火星,但是其他的石頭雖然也能撞出火星,但是卻不如火石來的那么容易點著。那就是說這火石與其他石頭有什么不同?想到此,陸正很自然的便用神識去感應手中的兩塊火石。

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