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第一百五十五章 關鍵之人 核心之地(下)

更新時間:2015-03-15  作者:減肥專家
問鏡 第一百五十五章 關鍵之人 核心之地(下)
邵尊答得明白:“人算、算人之事,非我所長。所以宮里的做法,我不關心,他們安排我來,是與君商議三十六,上清架構的三十六!”

余慈又是意外,又覺得莫名其妙:“上清三十六?我記得貴宗的三十六體系,多劫經營,應該更加完備吧……等等,商量三十六,卻是何故?”

“據宮中講,東海那位,是要另開體系,翻覆地。此番局勢下,勘定元已然無用,宮中的想法,是要與之針鋒相對。所以……”

“所以不用你們的,用我們的?”

余慈先是被八景宮徹底否定“勘定元”的消息震了一記,隨后又覺得啼笑皆非:

“貴宗的心思,當真是神鬼莫測。”

“宮中想法,我不敢妄言。然而,僅就法理來,雖然兩個‘三十六’同樣有益于玄門,相對于宮中垂直結構,上清三十六更穩,更適合亂局,也是不爭的事實。”

“哦?”

“上清架構的三十六,有東西南北八,分設四方,便如維四柱,看似分散,但格局可分可合,靈活性強,就是一地不利,其他各方也能夠維持住局面,更有利于兵力增減調派。

“至于垂直結構,平時占盡上風時還好,如今被搶占先手之后,便是‘金角銀邊草肚皮’,等鋪開的時候,已經被包圍,當了‘大龍’來吃。”

余慈大概理解邵尊的意思了,相對于“八景三十六”,上清三十六更適合當前的混亂局面,也更適應八景宮優勢戰力的鋪設——八景宮有能力在真界的各個區域,同時打多場大戰,垂直結構的布局,其實是浪費了這個優勢,也會進一步地延誤戰機。

真的按“八景三十六”的程序來搞,一層層外擴,等羅剎鬼王在裂谷、南海、東海等地的布局完成,血獄鬼府、外域等法則體系自外合圍,舉三界之力壓過來,很可能就是個甕中捉鱉的局面。

到那時,幾十位地仙混戰,不管打贏打輸,留下的也只會是一個收拾不來的爛攤子。

邵尊的理由很具有服力,可改變真的這么容易?

能做出這種決定,八景宮的氣魄、謀算無疑都是令人敬畏。

但從另一個角度看,他們又有足夠的資本和底氣。

當此混亂局面,沒有八景宮的支持,上清三十六,真能搭得起來?

也許余慈只是想仿效當年的上清宗,有限度地施行其“三十六”架構,盤踞一域足矣。可在眼下,羅剎鬼王的野心昭然若揭,地大變局中,想于一域,又談何容易!

不管是對各自宗門,還是對玄門體系,合作都是一種理性的選擇,如若不然,極有可能被羅剎鬼王各個擊破。

但這種力量、資本差距懸殊的“合作”,可不只是邵尊的“道理”所能涵蓋得了的。

八景宮付出人力、物力,號召下玄門,你上清宗拿什么出來?

總不會是舉玄門之力,搭起三十六,大家哈哈一笑,繼續各玩各的吧!

用最到位的話來講:

變局之下,誰是領導者?

成功之后,誰是掌權者?

余慈完全可以想象,要達成合作,他們這里必須要拿出相當一部分上清三十六的奧秘、乃至于主導權,以做交換。

八景宮必然要確保自家玄門領袖的地位——他們有這個實力、這個資格。

如此合作下來,誰吃虧、誰占便宜,不清。

如人飲水,冷暖自知。

余慈必須要深思熟慮。

更何況,就算他傾向于合作,也需要這么一個強大的盟友,但他很清楚,兩家合作的基礎是什么。

上清架構是一塊,上清后圣是另一塊,后者甚至更重要。

沒有上清后圣這樣一位“神主”壓陣,八景宮根本不會給予任何信任。

問題來了,那樣一位大能,他到哪兒找去?

余慈的掙扎,邵尊未必看不明白,卻是徹底無視,就像羽清玄所的那樣,這位只算法,不算人心。

“玉簡中的結構信息,君可以拿去參詳。下次見,我們就聊聊兩個結構并軌的法理變化……君精通的話最好,若不成,請后圣道兄來,也可以。”

邵尊的言語,簡直就是戳余慈的心窩子。

余慈唯有沉默以對,虧得在這時候,湖祭的前期準備已經完全就緒,祭臺之上,夏夫人已然入位,湖底安靜下來。

余慈得以向邵尊告一聲罪,暫時擺脫了這個注定甩不掉的煩惱,強自定下心神,觀察祭臺上下的情況。

邵尊很有耐性,也習慣了獨處,眼睛似瞑非瞑,進入了一人世界。

如此做派,讓余慈更明白,這位對湖祭恐怕是沒有半分興趣。

心中一動,余慈通過心內虛空,和趙相山、羽清玄商量一番,又主動搭上話,問起:

“巫胎之事,貴宗怎么看?”

邵尊淡定回答:“我不理會宮中的常務。”

余慈追問:“巫胎對勘定元,不,對三十六體系架構的影響呢。”

“……很大。”

邵尊對涉及具體法理的內容,當真是言無不盡:“若真能成就巫胎,借力而行,體系鋪設確實是省力不少。不過還要考慮到巫門血脈體系與其他體系的互相干擾。如果是非巫門的體系,想借巫胎成事,梳理花費的時間,也不是個數目。”

“簡單來,就是巫門用來事半功倍;別人用來事倍功半,對吧?”

怪不得八景宮對巫胎的興趣不大,從這個意義上講,如果羅剎鬼王真的用巫胎成事,或許還是八景宮所希望的——這無疑給了他們喘息之機。

那么問題來了:

八景宮都清楚的事兒,羅剎鬼王難道就不知情?之前那么清晰的指向,卻是何故?

湖祭正式開始,便聽得祭臺殷殷震鳴,幽煌等飛魂城修士肅立在周圍,位置分布自有講究,此時一起口誦巫門真言,便有刺目血光,從各自頂門飛出,匯結于祭臺之上,渾染于湖水之中。

血色鋪染,卻是自有規矩法度,仿佛列了一圈血色的幕布,其中顯化出模糊影像。

余慈定睛去看,幕布上影像,雖然模糊,但浮凸變化,栩栩如生。

據事先了解的情況,上面羅列的應是巫神治下,先民種種生息演變,其實是各支大巫血脈的展現。細看去,確實有四五支顯得特別清晰,就是巫門現存的幽、蘇、夏、唐四大血脈,也許還要包括咒鬼懷琛所污的那支。

這表示主支尚在,可以繼續繁衍生息。

每一支大巫血脈,都可以如夏夫人一般,主持祭典,換取巫神垂顧。

即使巫神沉眠后,力量衰弱,但還有許多妙用,據巫門有一門推衍秘術,就是依靠這個。

“莽蒼千山,莽蒼千山……有了!”

不少人在對照大巫血脈出現的方位、異相,為之后巫胎受加持之時的表現做比對。

此刻血脈顯現最清晰的,就是夏氏,代表她為主祭,首先通過了血脈的驗證

羽清玄倒是想到另一件事,和余慈秘語交流:“照你的法,夏氏腹中沒有胎兒,一會兒怎么過關?”

“那邊,要看靈巫的‘表現’。”

意思就是,要慕容輕煙、幽蕊來幫忙。

夏夫人之前急著和余慈攤牌,部分也是出于此中緣故。

今日的幽蕊和慕容輕煙,都披散了頭發,手持祭器。

幽蕊面前是鼎,這是巫門非常重要的法器形制之一,就像離魂鼎,地位極高極重,如此也表明,她是本日祭祀的第一輔祭。

慕容輕煙手中是杖,為第二輔祭。

從靈巫修為上看,這很不合理,但若比較血脈純度,慕容輕煙也無話可。

這種“祭祀”活動,對靈巫來,不是什么好活兒,非常地耗力。

幽蕊還好,她底子厚,也沒有顧忌;相反,從余慈這個角度看,慕容輕煙秀發光澤已經略有黯淡,偏轉為灰質。

余慈的視線在她背影上略微停駐,對這樣一位舊識,看她在不可逆轉的路上越走越遠,意緒自然復雜難言。

應該是攤牌的時候了。

余慈也注意到幽煌的反應,這位看上去非常專注,但火候不對。

這場湖祭正是他逼出來的,偏偏其“專注”僅是在標準之內,只按部就班做事,而不是像惡犬一樣,死盯著祭臺上,夏夫人的種種變化。

因為正常,所以反常。

“葛秋娘那邊……出事了!”

趙相山的傳訊,來得真是合節合拍。

就在湖祭開始后不久,夏夫人派在葛秋娘處的心腹之一,竟然反水,抓住自己當值的機會,突破警戒空隙,瞞過海,將葛秋娘帶出,乘舟離開。此事做得神不知鬼不覺,直至此時,夏夫人一系的人馬,都還懵然不知。

“葛秋娘所乘的是‘深水梭’,可以確認是往湖下來……她修為不成,又懷著身孕,故而水下有人接應,可以確認,是幽煌一派的人手。”

飛魂城一行人,此次到洗玉湖,來得倉促,都沒什么人手可用,辨別起來更加容易。而到這種時候,等于是撕破了半邊臉,也就更沒有什么顧忌可言。

余慈結合這邊的觀察,當下恍悟:

怪不得呢,原來幽煌這邊,也搞聲東擊西……

此時正值湖祭進行之時,幽煌本人勢必抽不出手來,那么,執行這一關鍵之事的,還有別的人選嗎?

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